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神の裁判所が接近 - 準備ができました!

聖書の基本

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神の裁判所が接近 - 準備ができました!

追加: 04.01.2011
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トピック: 聖書の基本
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彼らは自分たちの生活は試練の一日と判断されることを実現すれば多くの人々が異なって生きること。神の裁判所は、世界中のすべてのメディアに対応する必要があることを非常に重要なイベントです。人々は、重要度の低いものの代わりに関与する。神の裁判所は彼の選択に応じてすべての人にレンダリングされます。イエスキリストへの信仰があなたの心に聖霊と神の律法を受信し、それは神の裁判所の前に立つための唯一の方法です。 (もっと見る - 資料天国への唯一の方法で)イエスキリストと神の言葉ではなく、喜び、あるいは懸念より良い生活のために時間を割く。

神の裁判も、愛と神と神の法則に逆らったサタン、人を通して、神の間に、善と悪の間の偉大な闘争を終了し、邪悪なことが示された。神はサタンの虚偽の自由、程度及び彼の反乱の結果の法廷で明らかにする。これは、条件は、法律、神は人間によって作成された幸せな生活を持って良いと満足されていることを示しています。したがって、永遠の命を法廷で標準として神の律法、およびそれ以降で!

聖書は神の裁判所について語っては、2つのフェーズで構成されています:

(詳細 - 資料作成adventismuで)1844年にダニエル7章の予言に基づいて行わ忠実な人々の裁判所の第一部分が来て、イエスキリストの再臨の前に完了する予定です。

神は天の書籍を開いたときに、地球にする裁判所の第二は、千年王国中ヨハネの黙示録第20章月1日の本に基づいてされますが、荒涼とした空。ミレニアムは、キリストに天国に忠実される時に不信心者の第二段階で裁判に直面するだろう。不信心者は死んでいる、とサタンは、砂漠の土地の千年までにさまようと、それが彼の刑務所になります。千年後、サタンが解放され、邪悪な人々が復活されます。神は、エルサレムの神の償還および邪悪な男は、悪魔の裁判所が来ると、火で地球を浄化し、それが再開されます。

このアプローチを独自のロジックを持っています。

キリストが来る前に、グループは、人間が属している人を明確にしなければならない。第一回の公判は、割り当て、男性の救済を正当化する設計されており、それはイエスキリストを信じる信仰によって救われることが可能であることを示す。イエスキリストはここを提唱、支持者の役割を担っている。試験の第一段階は今 - 福音の人々は説教時に、誰もがイエスキリストの再臨試験及び第2について学ぶことができます。しかし、それは一時的な機会です。

キリストは大祭司のサービスを廃止したときは、神が最後のケースを閉じて、キリストが再び来られます。宗教の人々が - 生きていると死んで、復活される変換と、天国でイエスキリストと一緒にしておきます。しかし、我々は、その中に国が空になる1000年の終わりが開始されますので、邪悪なイエスキリストと滅びを参照してください最後にされません。天国では、試験、他の人や悪魔の第2段階。それから、イエスは再び来られるすべてをレンダリングします。クレンズすべての罪から、火災や新しいものを作成することにより、地球。

レッツは何聖書の神の裁判所を参照してください。

伝道12.14が - 神は、何が起こっているすべてを判断する、それが良いか悪いかであるかどうか、隠されています。

ジュード1:14-15 - アダムは、イノックから第七世代ではと言って、それらについての預言:"見よ、主はすべての人々を、それぞれのすべての不信心な行為で有罪と判断するの聖徒たちの数え切れないほどの数千に付属しているとんでもない、あなたは彼と話を不信心なすべての厳しい言葉を罪人とのためにコミットされます。"

伝道11.9 - 喜べ、心うれしいから若い男は、青年期から、あなたは若いうちに。あなたがあなたの目で見て何のために自分自身の心を保管する場所移動します。すべてこれであなたは神の裁判所になる前に、その認識し、しかししてください。

ローマ人への手紙2,3が - 男は、あなたが思うか、その神のエスケープ裁判所ときに人を判断するが、自分が同じことを?

マタイ12,36-37 - 私はあなたを占いしている、男性は話すしなければならないことを示すすべてのアイドル状態の言葉が、彼らは審判の日にアカウントを与えなければならない。自分自身の言葉のなたは、非難される彼自身の言葉なたでは、正当化される。 "

ジョン14.3 - 私はあなたのために場所を用意してください。私が行くとき、あなたのために場所を用意し、私は再び来ると、自分自身に連れて、また私はここですることができる。あなたはどこへ行くを知っていますか、あなたが方法を知っている。 "

の人々は彼らの行動、言葉や思考と判断されます。神の裁判所は、絶対に客観的かつ公正でなければなりませんの人々が神の不変の法則によると判断される。

詩篇7.18が - 主彼の正義の意志が再生されます主の名をほめ - 彼は最高です!

エレミヤ9.24 - 人肉に割礼されているすべての人クリア、主は言われる"見よ、日が来る、 - エジプト、ユダ、エドム、アモン、モアブ、最大限の角を持っているすべての砂漠に住む人々これらのすべての国は、割礼を受けていないされているすべてのイスラエルの家は、心臓に割礼を受けていないためです。"

2,11-12ジェームスが - 誰が言ったことは、同じ:"Necizolož"も言いました:"殺してはいけない。"だから、しかし、殺害、律法の違反者を姦淫されていない場合。

人々の永遠の運命について神の決定的な取り返しのつかない判決。いずれかのイエスキリストを信じる信仰によって義とされるがされ、永遠の命を受けて、無仲裁は、永遠の地獄に非難される。

ローマ人への手紙2,2-9 - 彼は"それぞれの彼の行為に応じてレンダリングされます" - 誰が永続的に求め、かつ、良好な栄光、名誉と不滅、永遠の命を行っている、誰が彼の利己主義、真実と拒否する人に従うこと不正行為は、しかし、激しい怒りを授与しています。試練や苦痛は、悪いことをすべての人の魂を待って、ユダヤ人、ギリシャ語、また、最初の。善を行う誰もが、ユダヤ人もギリシャ語にしてから、栄光、名誉と平和のために待機します。神は誰にもえこひいきをしています。

神の裁判所は、善と悪の間に大きな宇宙闘争を終了します。サタンと罪はきっぱりと終了され、宣告された。

ヨハネの黙示録20、10-15 - それは火と硫黄の池に投げ込まれた騙さ悪魔、どこに永遠に昼も夜も苦しめられる獣と偽預言者。それから私は、大きな白い王座を見て、彼はその上に座った人は、その顔大地と空が消えていた彼らのために場所を見つけられませんでしたから。それから私は、小さな死んで、素晴らしい、御座の前に立っているのを見た本が開かれた。そして、それはすなわち、まだオープンして生命の本、別の本だった死者は彼らの行為によると、本で書かれていることによると判断された。海が発行される死もの死者をあきらめた時に、それらのもの死者をハデス、それぞれが自分の行動によって判断された。死とハデスは火の池に投げ込まれた - これが第二の死である。生命の本で書かれて存在しない方は、火の池に投げ込まれた。

神は、神の裁判所を正当化する宇宙全体が失わ人のために彼の愛を明らかにする前に、彼の名前は恥清めてください。

イザヤ5.16 - しかし、万軍の主は、裁判所が高貴な、神聖な聖なる神は正義に表示されます。

ジョンが午前3時16分 - 神は彼は誰でも死ぬのではなく、永遠の命を持っている彼を信じる彼の唯一の息子を与えたこの世を愛して下さった。

ヨハネの黙示録15、2-4 - 私は火を混ぜたガラスの海を見ても、また誰が彼のイメージと彼の名の番号で、獣以上の勝利のある方。彼らは海のガラスの上に立って、神がリュートを持っていたとモーゼの歌を神のしもべと小羊の歌歌った:"偉大な、奇妙なトランスは、あなたの行動は、主全能の神だけで、真のはあなたの方法は、Oの王です誰があなたを尊敬しない国の!、主よ、賛美汝の名は?あなただけではすべての国が来る!とあなたの前に伏し、明らかにされているあなたの正義の行為と聖なるもののために!"

神の使徒ペテロの状態の最初の部分は裁判所が福音を宣べ伝える時にも、信仰の人々によって判断されるでしょう。

1ペテロは4.17 - 裁判所の時間と最初の数字は神の家です。場合は私たちに何が起こるか、ほんの始まりに、神の福音を拒否する者たちを待っているかの終わりか?

マタイ25,31-33が - "人の子はすべての彼の天使たちと彼の栄光に出たとき、彼は彼の栄光の玉座に座っているすべての国が彼の前に収集され、彼はお互いに分離されている。羊飼いは、右手に羊ヤギが、彼の左側に、善悪を分離しています。

ヨハネの黙示録14,6-7 - 私がして、地球の住民に説教する永遠の福音を持って、天の中心部に飛んで別の天使を見た - すべての国、部族、舌に、人々は - 大きな声で言う:"神を恐れ、彼の称賛をすることができる彼の裁判の時に来ている。天と地と海と温泉水で作られた礼拝!"

1テサロニケは4,15-18 - 私たちは主から単語を持っている:私たちは主の到来を参照してくださいに住んではなく、誰が眠っているものを先行してください。あなたは、天使の声と神の切り札は、主ご自身が天とキリストにある死者が、上昇しなければならない最初の時から下降をする活発なコマンドを聴かなければならない。我々は彼らと一緒に暮らす私たちは永遠に主と一緒になるし、主を満たすために雲の中に捉えました。これらの言葉でお互いを奨励する。

神の裁判所の第二部、ジョン、第20章のヨハネの黙示録の大部分を語った。キリストと天の神の人々は、世界を判断します。

1コリントは6,2-3 - あなたは聖人たちは世界を判断することを知っていますか?あなたは世界を判断するためにいずれかするときは、このようなささいなことを判断することはできませんね?あなたは私たちが天使を判断することは知っていますか?生命のではなく、普通の出来事!

ジョン20,4-7の啓示は - 私は、王座を見て、誰が、それらの上に座っ裁判所に委託されたもの。私はイエスのあかしと神の言葉上で実行される人々の魂を、人と獣や彼のイメージを崇拝していなかった額や手にそのマークを受けていなかった人々の魂を見た。彼らが住んでいて、千年の間キリストと共に王となった。その他の死んで生きているしかし、千年まで。これが第一の復活である。祝福された神聖な彼が誰なのか第一の復活に参加しています。このような第二の死は、電源が入っていない以上、彼らは、神とキリストの祭司される彼に君臨千年になります。千年が満了したときは、サタンは刑務所から解放されます。

ミレニアム - 国は暗い空になり、千年王国、とサタンは刑務所にここにいるのです。聖書は地球が不名誉と無効と闇の冒頭にされたことを奈落の底終わった創世記で述べている。ここで使用されるギリシャ語は - abussos - ミレニアム話すの黙示録20、1、単語ジョンと同じです

ヨハネの黙示録20,1-4が - それから、私は彼の手に天から奈落の底の鍵と大きな鎖とを降順天使を見た。彼は、悪魔サタンである龍、すなわち、へび、押収し、彼は千年のバインドされています。投げた彼は奈落の底に、ロックして、簡単にリリースされるしていた、千年の期間が果たされるまで、彼は国を欺く必要があることを、彼の上に封止される。私は、王座を見て、誰が、それらの上に座っ裁判所に委託されたもの。

イザヤ13.9 - 見よ、主は絶え間ない激しい怒りが付属しています日、国を完全に荒廃し、罪人からそれを破壊するために熱心。

エレミヤ4,23-28 - 私は地球を見た - 見よ、荒涼とした空、私は天を見上げて - 私は点灯していた。私は山を見て - すべては、最大横に振ったすべての丘を横に振った。私が見て、驚いたことに - どこにも、すべての鳥が姿を消した男。私が見てきた - とLOは、実りは、砂漠になったすべての都市は、彼の怒りは燃え、主の前に倒れた!このように主は言われる:"私が決めたもの、残りの遺跡は全国、私はそれはしません取り戻すしない場合は、私が言ったようにそして国は、暗闇に包ま上記の空を悲しんでそれを完全に破壊する場合でも。変更してください。"

レビ記16.22 - およびリモートの国ではすべての罪を奪うヤギを着用。砂漠では、ヤギを放します。 (ヤギはサタンは、不毛の砂漠の土地を表す)

地球は、火災によって破壊され、その後復元されます。

第2回ピーター3,7 - 同じ単語を保持し、審判の日と不信心な者たちの破滅を待っている火災、現在の天と地を維持しています。

ジョン21.1の啓示は - それから私は、新しい天と新しい地を見た。最初の天と最初の地球のために海れなくなり、亡くなった。

ヨハネの黙示録22、12-13 - "見よ、わたしは彼の行為に応じてすべての人を与えるために私はアルファであり、オメガ、最初と最後に最初と最後の、私の報酬は私と一緒にされ、すぐに来る。"


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追加: 14.01.2011
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悔い改める - それが今最も重要なことです!

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追加: 25.01.2011
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十字架上の犯罪者は - ときや、天国で、すでに2番目に来る?

197_ukriyovani_jezis_kristus.jpg はルーク23、42〜43 - それから、イエスは言った:"あなたの王国に入ってくるとき僕を覚えておいてください。"イエスは答えた:"本当に私は、今日はパラダイスで私と一緒にされるあなたがたに言う。"を証拠として、人は"天に直接の死の後残すこと、それはほとんどの場合、インタビュー、イエスに犯罪者を引用されている。マタイの福音書は天の約50倍の王国や、神の王国を語っています。イエスは、このトピックについての彼の信奉者は、しばしば議論した。イエスは祈るために弟子たちを教えて:"なたの王国来る!"しかし、逮捕前に、48時間以内に、彼は我々が一緒に彼の王国に信者がかかる場合、非常に明確にもう一度言った。ジョン14:1-3が - 。"Nermut我々の心の中であなたは私にも信じている私の父の家には、多くの場所です、それはそうではなかった場合は、神の存在を信じますか、私はあなたに言った私はその場所を準備してください。あなたのために私が行くとき、あなたのために場所を用意し、私は再び来ると、自分自身に連れて、また私がどこにいるかかもしれません。私は神の王国の犯罪だけでなく、イスラエルの理解を知っていた。したがって、彼は言った:"!あなたの王国に来るとき、イエスは、私を覚えてZvingli変換チューリッヒ聖書の中でこの場所:"あなたは彼の高貴な政府"とハンプ-ステンゼル- Kurzingerの翻訳するに至つたときは:あなたが来る..ときあなたの王国に!"イエスは多くのキリスト教徒が信じているように、犯罪者の必要性を答えているだろうことが可能ということです:"今日もあなたがパラダイスに私と一緒にされる"をときにイエスの王国は、"今日は"まだ確立されていないのですか?彼の死の後の三日目にイエスは彼の父のもとに上っていることを言ったとき?ジョン20.17。ときは、国の"3日間"の間に?マタイ12.40。信者たちはイエスが戻るときにしてくださいイエスキリストを自分の王国を復活されますか。ジョン14:1-3。イエス自身がそれが三日目まで死から復活するだろうと予測はいつですか?ルカ18.33。いいえ、それはイエスが天国にしている、"今日"犯罪者に約束したことは不可能です。さらに言葉は"まだ"とは、いくつかの翻訳で発生すると、体内のです。非常に重要なこの事実:ある古代ギリシャの原稿ので、句読点、コンマインチしたがって、すべての翻訳者の自由の前または単語"今日"の後にカンマを置く。ただし、翻訳者は、アカウントにコンテキストを取得する場合の基本的なテキストは、この自由を奪われ、それが"今日"の後にコンマがためです。犯罪者の訴えは:あなたは、あなたの王国に入るときに私を覚えなさいイエスは答えた:"本当に、私は(十字架上visíšときに、今日)は、天国で私と一緒にされる今日、あなたがたに言う。"いつですか?彼はいつ返し、それ自体、男性のすべての救いを取ります。完全言論のヘブライ語のように対応しています"今、あなたは言う"。それは話す東洋の方法の特性です:約束されたとき、約束の日は言う。関連するすべての聖書のテキストのコンテキストではこれが原因です:コンマは、単語"今日"の後に配置する必要があります。男は神の王国をすることを望むがこれまでに着いたときが、の質問を満たしていないイエスと一緒に十字架につけられた。描画の本"死と復活、天国と地獄"トマシマルティーノから ...
追加: 02.11.2010
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神様との関係特定の創造の記念碑は、安息日になる

417_sobota_pamatnik_stvoreni.jpg 聖書の、創世記の冒頭を見てみましょう。ここに私たちの世界の創造について書かれています。我々は、神が6日連続でこの世界を創造し、七日目を休んで学びます。彼は、すべての創造的な仕事を終えて、彼がしたすべての彼の仕事を休んだ。創世記2.2 - 神が彼はあなたがしたすべての作業を休まれたから七日目にで働いていた仕事を終えて七日目。非常に彼の素晴らしい創造的な仕事の後六日で天地創造の初めに、神は七日目に休まれたからである。神は七日目に休まれたから、七日目と神聖を祝福した。創世記2,3 - 神は七日を祝福してこれを聖別:神が作成され、行われたすべての彼の作品は、休まれたからその中からです。聖書は、ユダヤ人国家のために書かれたもの、我々は彼らと私たちのギリシャの思考の違いを考慮する必要があります。ユダヤ人の心が要求:それは何ですか?どのような目的、何の目的を追求?質問は、ギリシャの思想に基づいています:これはどのように起こるのですか?本質とは何ですか?それが起こったのか聖書はしないの質問。聖書は、それが何であるかについての質問に答えます。なぜ神は、彼が聖人をした七日目に多くの重点ので、非常に世界の先頭に置く?作成の目的は、以来、私たちが人々は神との関係を締結している。聖書のテキストは、神が父と子と聖霊との永遠の聖体拝領に住んで男性と女性を作成したことを示すことができます。作成の説明のハイライトは、安息日について報告する。緩和の主な目的は、物理的な緩和されていること、しかし、注意してください。誰が残りの必要ですか?神?イザヤは神がない苦しい生活を送ることを言います。コミュニティは、神との交わりの残りの部分の主な目的としている。第一神を入れてください。それはベッドから来ていない日ではない、それは、残りが遅延のない日になります。神によるとアダムとイブ:"あなたは、このすべての素晴らしさはもちろん、あなたが幸せにない物質的なものであなたの幸せを表示して下さいあなたは関係のために作成された何の周りを参照してください何のなし。"したがって、七日安息日、神は私たちに来て、私たちはクリエーターとの救い主との関係を固めると、彼に続いた。神は七日目に休まれたから、例として私たちが歩いて、彼はこの日に維持します。彼は私たちに例を歩いて、我々は保つ週の七日土曜日、休みの日、瞑想と聖体拝領我々の創造主との日。神は私たちのためにそれをしないように、時間を割いて私たちのCreatorを参照してください。今日は何気になる人ほどですか?時間がない、時間がない!土曜日は、世界の創設以来、 - しかし、神は私たちがするたびに、週の七日目はとの関係そのために多くの私たちを愛している。さて、土曜日は天地創造の初めから確立されていることを知っています。モーセがシナイ山で主から受け取ったことを十戒の第四を見てみましょう。第四の戒めを読み取ります:出エジプト記20,8-11 - それは神聖に保つために、安息日に注意してください。六日には、労働者を筆記あなたのすべての作業を行う:七日目はあなたの神、主の安息である。あなたはどんな仕事をすることなかれ - あなたと、あなたのむすこ、あなたの娘、あなたのしもべ、またあなたのはしため、またあなたの牛、あなたの門の移民。六日、主は、天と地、海、すべてその中にしたが、第七日目に休まれたからである。したがって、主は安息日は、それを神聖な祝福された。主の第四の戒めは、我々は我々に聖人を与えるために、安息日を覚えている必要があることを改めて表明。残りの日はあなたの神、主に捧げた。我々は明らかに強く話している、なぜ土曜日に残りの七日目です。六日のために主は、天と地、海、すべてその中にしたが、第七日目に休まれたからである。したがって、主は安息日は、それを神聖な祝福された。を土曜日はユダヤ人や他の人の小説によって確立されます。これは、我々は彼と融合し会ったすべての人々のための私達の創造によって確立された作成の最初の日からです。彼女は日曜日に土曜日に移動されたという聖書の、には詩がある?聖書の中で、あなたは残りの土曜日と日曜日の変化を指摘単一の詩を見つけることができません。どのような休みの日は、神聖なイエスキリストは?多くの場所で聖書は、イエスキリストが土曜日に残りの日として維持されていることを教えてくれる。ルカ4.16 - 彼は、彼が育ったナザレに来たときのシナゴーグには、安息日に自分のカスタムされ、読んで立ち上がって参加しました。土曜日または日曜日にイエスキリストの出発後聖の弟子? ...
追加: 28.04.2011
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日、土曜日または日曜日休憩?

60_sunday_saturday.jpg どのような残りの適切な日には、土曜日または日曜日?多くの場合、キリスト教の教会で講演では、どのような残りの本当の日です。ほとんどの教会は、キリスト教団体が土曜日の、ほんの一握りの日曜日に聖別。土曜日にこの世界で、世界の人々のほんの一握り、彼が正しいと主張なぜですか?それはどこか聖書の中での日残りの部分を言及は日曜日は何ですか?私が持って希望、聖書の言葉、これらの質問です。我々は、正しい答えを達成して、我々はゼロから始める必要があります。私たちはこの世界の始まりの歴史から始めなければなりません。それがすべての始まりか?神はその言葉に、この世界を作成6日で、七日目神は休んだ。一人で、彼はすべての作業から休んだため、7日、それを神聖な、祝福された。日、残りの始まりを宣言する神の、この世界の創造の証です。創世記2,1-3 - これは、すべての多様性に天と地を完成した。七日目、神は彼は彼らがいたすべての作業を休まれたから七日目に働いていた仕事を終えた。神は7日、それを神聖な、神それのために祝福のすべての作業完了から休んでいる場合は、形成される。聖書の初めに私たちの世界の歴史の始まりを読むことができます。右この世界の歴史の冒頭に何日我々は創造を捧げる私たちに与えられます。我々は少しさらに、旧約聖書で行く。我々は、シナイ山、モーセは神の戒めの十戒を受け取った取得します。十戒は、権利を与えられた場合、それは知っている公教要理のキリスト教徒の大規模な数です。第4の戒めを読み取ります:エクソダス20,8-11が - 安息日、それは聖なる維持してください。 6日には、しなければならない労働者とすべての作業を行うには、七日目は主、あなたの神の安息である。あなたはどんな仕事をしない - あなた、あなたの息子、またあなたの娘、あなたのしもべ、またあなたのはしため、また、あなたの牛は、移民をあなたの門のなかれ。主は天と地と海、それらのすべてを行った6日が、で7日目に休まれた。それゆえ、主は安息日をし、それを神聖な祝福された。注意どのように神は安息日に恵まれています。神が彼の戒めで、残りの日にあまり重点を彼は聖人に作られる!次のように考えて詩場所重視土曜日とコンプライアンスに関する主な場所。ことを示します安息日は、世界の創造の証拠を維持するためだった!エクソダス31,12-17が - 主ムーサーは言った:"話す、かれを、イスラエルの子:認めるよう私の土曜日、それは私の間のしるしとあなたの世代を中なので、あなたは、私は、主にあなたがたを聖知っている。プルーン土曜日は、かどうかは聖人です。それは死ぬ不敬。その日に取り組んで誰でも彼の人々から切断されます。6日はならない仕事行われるが、7日は土曜日、主の聖なる安息日です。日土曜日には誰でもいくつかの仕事をして、死ななければならない。イスラエルの子孫かどうかの世代のために永遠の契約の両方土曜日の尊重安息日を保持します。それは私とイスラエルの子供との間の永遠の兆候である。主は六日で天と地が、7日目に休まれたと息を吸う。"我々は、旧約聖書を残して、新イエスキリストまで聖書に見える。どのような休みの日、イエスキリストは彼が法について述べた尊敬は、法律、または変更することが修正される?場合は新たな法律を読んで事実、イエスは彼の生活の中で、残りの7日土曜日に聖から出て。ルークは 4.16 - 彼はナザレ、彼が生まれ育ったに来て、彼のカスタム土曜日の日にシナゴーグに来たされ、最大読み取りに立っていた。今私たちは、イエスキリストが実際に残りの旧世界の創造に聖書に表示される十戒の日として安息日を守っている知っている。神の十戒の十戒=法。法と彼のイエスキリストの変更の重要性は言った:ルーク16.17 - ではなく、天と地の距離で、法の1つのくだらぬ経過するよりも合格!マシュー5,17-19が - "私は律法や預言者を廃止になってきたとは思わないでください。私はそれらを廃止することを満たすに来ていない。本当に、私はあなたに、まで天と地の距離は合格と言う最小の文字は、法律ではない1つのくだらぬ、前にすべての夢、誰でもいずれかの少なくとも戒めの排除と、天の王国の人々を最小とみなされます教えてください。しかし、誰もが満たされると、それらを教えします天の王国な考えになる。私たちが知っているように、彼の人生安息日を維持する中、イエス。今我々は明らかに有効であり、まだ有効になります法律に指摘を学びます。弟子たちで何が死とイエスキリストの後続の復活の後でした、安息日または日曜日維持見てみる?弟子安息日を維持。もう一度方法については十分納得させることができます慎重に聖書に見て。行為は、13,42-44 - 彼はシナゴーグを残しました、ローカル異教徒彼らはこれらの事について教えて次の土曜日に懇願されます。一度アセンブリは、多くのユダヤ人と敬虔な改宗者溶解されたパウロとバルナバを追った。彼らはその後のインタビューで求められている、彼らは神の恵みに残ります。次の土曜日は、彼が神の、ほぼ全都市に来た言葉を聞いた。行為16.13 - 私たちは土曜日には祈るために慣習された川に街に行きました。我々はそこに座って、そこに集まっていた女性に話を聞いた。行為17,1-2 - Amfipolisアポローニアにもかかわらず、その後彼らはテッサロニキ、シナゴーグされたようになった。ポールがあるとしての彼のカスタムであり、3週間彼らに聖書からの話に行きました。行為は18,1-4 - 次に、ポールがアテネからコリントに行きました。そこで彼は、ユダヤ人は最近、イタリア(皇帝クラウディウスから移住し、すべてのユダヤ人がローマを去らなければならない命じられるアクイラは、ポントス、彼の妻プリシラ持つのネイティブの名前)が見つかりました。彼らはテントを縫製されたポールは彼の技術のために、それらに参加しました。こうして彼が住んでいたし、毎週土曜日と協力し、シナゴーグで話し、ユダヤ人とギリシャ人を説得した。今、神が聖書を通して、その日が新しい国を迎えますを教えてくれる見てみましょう。土曜日または日曜日推測しようとすると?イザヤ書66,22-23が - になる新しい天と新しい地として、私の前に、主は言われると、従前のお名前とあなたの子孫に残ります。崇拝する主よ、言われるすべての人に到着新月新月から、土曜日から土曜日へ。聖書は、我々は結論を、イエスキリストと弟子理解するために来られて、神の戒め土曜日を保持します。主イエスキリストは私たちの例を、彼の足跡に従うことを残しました。1ジョン2,4-7は - の意見:"私は彼を知って、"彼の戒めにしながら、彼はうそつきだと真実ではない。しかし、人は、愛の言葉を保持し、神の真の満足。私たちはそれにであることを認識によると。誰が彼は、彼が住んでいたとして生きる必要があります遵守は言う。私はあなたに、まあ、しかし、古い場合は初めから受けて、新しい命令を書いていない - それは、古い戒めている言葉はあなたが初めから聞いています。それでは、どのよう日曜日、発明したとその理由でしたか?多くのキリスト教徒が日曜日はイエスキリストの弟子の復活を祝うようになったと主張する。彼らが証拠としてそれを記念して、日曜日に主イエスキリストの復活を祝う始めた。私たちは聖書からのがあるとして、我々の創造主の安息日の弟子を維持することができます。聖書は日曜日に、どこにも日曜日に移された安息日を書き込むことが書かれることはありません。それどころか、私たちはイエスがまだ有効である法について述べたと説明した。人日曜日続けるのもう一つの引数は、イエスの文です:マーク2,27-28が ...
追加: 02.08.2010
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