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チェコの国の全体の世代は、ヨーロッパ各地で改革派信仰の中心だった。私達のそれぞれは、ヤンフスと月ジシュカのような名前を知っている。しかし、あなたは神の力がどのように偉大なを伴っている知っている？古代イスラエルでは、神はさらにはるかに大きい軍隊がチャンスを持っていなかったような方法で敵との戦闘で彼の人々を導いた。もっと大きくて武装した戦闘のない軍隊、恐怖、そしてイスラエルが神だったので、逃れるために与えた。
私たちの間で誰が今日、結果は同じですが、フス戦争中に起こった、thecommonの人々がはるかに大きい軍と武装闘争に行き、そしてその中に恐怖と戦うことなく、逃げたことを知っている？はい、Hussitesは神であったと彼は宗教改革を主導し、改革のために戦った人々の頭だったこと。私たちの祖先は神との多くの鮮やかな経験と深い宗教的な人々でした。
本の大きな論争から抜粋 - 第6章フスとジェローム。
Hussitesの頭部は、戦争の始まりは、両眼で失明直後月ジシュカを、立っていた、しかし、これにもかかわらず、彼の時間の有能な司令官の一人。彼らは神を信じ、その原因が単にであることを確信していたのでHussitesは、それらに対して構築されたより多くの数多くの勢力に抵抗した。何度も何度も、新しい皇帝が軍隊を集め、ボヘミアに侵攻した。彼の軍は、しかし、常にignominiously敗北されています。 Hussitesは、死の恐怖を知らなかったとは誰も立たないことができます。
二つの敵対する軍隊は、それらの間の唯一の川まで、お互いに接近した。 "十字軍は、はるかに強力だったが、代わりに川を渡ってオフに設定し、これまでのデモ行進その下Hussites、との戦いで衝突、凍結し、フス戦士で無言で見つめていた。（ワイリー、第3巻は、CH。17）その後、 、突然、すべてが軍神秘的な恐怖を押してください。秋の朝がなければ、巨大な軍事力が崩壊した、目に見えない力のような粉砕。フス軍は敵の兵士の多くを破って、難民を追跡し始めた。受賞者は、大規模な獲物の手に落ちた、とそうボヘミアを貧しくすることだった戦争は、より濃縮される。
数年後に新法王として別の十字軍を開催しました。以前と同様に、この時間だけでなく、教皇の対象となるすべての欧州諸国から提供された軍事装備。この危険な企業を参加者全員が、法王は偉大な報奨を約束した。各クロスヘッドは完全な赦しと最悪の犯罪を約束した。戦争に入るすべての人々のために、天国で豊かな報酬を約束した。生き残る人々は、彼らは戦場で富と名誉を得る。法王は、再び巨大な軍隊と呼ばれる国境を越え、ボヘミアに侵攻した。フス軍は彼の前に退却し、そして一定として彼らの勝利とみなす侵入者、、遠くと遠く内陸に引き付けた。最後に、プロコプ軍は、停止して敵に直面してなって、戦いに準備。今彼のキャンプのフス攻撃で待機して、彼の過ちを実現した十字軍、。あなたが近づいて軍の騒音を聞くと、これまでに発見されたHussites前に、彼女は十字軍恐怖に落ちた。プリンセス、指揮官と一般兵士は彼らの武器をドロップすると、すべての方向に逃げた。無駄にキャンペーンを導いた教皇使節は、、再び驚かされ、整理しようと軍隊を逃げた。彼の最高のそれにもかかわらず、彼は最終的に逃げるによって洗い流された。混乱と大受賞者の手に渡って散乱全軍は再び獲物の減少となりました。
巨大な軍隊、ヨーロッパで最強の国、軍隊勇敢な戦士が、戦うために訓練と装備の掲示、及び小さな擁護し、弱い国家から単発なしで他の後に逃げた。それは、神の力の現れだ。エイリアンは、超自然的な恐怖を総なめにした。神、人が紅海でファラオの軍隊を敗北させ、軍隊ミデアンギデオンと一晩を誇りにアッシリアの軍隊を敗北させた彼の三百人、前に逃亡するなっ、再び抑圧者の力を阻止するために彼の手を差し出した。 "どこにない恐怖ツタンカーメン王は、非常に恐れるようになります神は確かに散布図では、軍事的に包囲された彼らの骨を、。。zahanbíšは神のためにそれらを軽蔑される"（詩篇53.6）
そして、今日？信仰があなたを見てみましょう？
私たちのほとんどは、困難な条件と自由の制限で、共産主義に叫んだが、なぜ我々はこの貴重なを取らなければならなかった？前の世代を通して我々の先祖の神への信仰？神の言葉で記録された真実のための熱意と意気込み - 聖書？
今日私たちの多くは、それが最も価値を任せるために、再び、まだ、破壊的と誇張された民主主義をbemoans。彼は自分たちの生活をすることを躊躇しなかったためになぜお金を探して、今日私たちの快適さを残し、食品や娯楽は再び、私たちの祖先の熱烈な信仰を取った？
神がいると信じて多くの理由があります。誰もがそれを最も必要と神が呼び出すすべてのリスクが最も高いの瞬間に、ほとんどの人々を拒否するにもかかわらず、はるかに保存された私の心に神の欲求を持っています。あなたが持っている、なぜですか？
、改質信仰のために戦った全世代が抑圧に苦しんだとき、飢餓は、しばしば信仰の人々は彼らの家から追放または殺害されている。どのようにそれは抵抗すること可能ですか？彼らは信仰を持ち、神との経験を多く住んでいます。彼らの生活の中で神の特定の介入があり、それが強化される。私たちの忠実な勇敢な改革者では唯一の一般的な人ではなかったが、それは、王侯貴族であり、まだすべてを放棄して喜んでだった。彼らは、彼らが右側に知っていたに経由する自信と経験を持っていた。
同じ今日神と一緒に暮らすことができる。あなたが神にあなたの心をオンにすると、私たちが救われて私たちの罪のための死の救いと感謝の唯一の方法、そして途方もない恵みであるイエスキリスト、信じている。彼はその後、あなたの心と彼の言葉、愛の彼の不変の法則に聖霊をオンにします。私たちの罪のために私たちの罪のない救い主の計り知れない犠牲を見たときに私たちの心は、逆にどのような神は親切ですし、10ポイント不変の十戒に書かれているを尊重するために愛と感謝の気持ちで、神の意志を行うことを待ち望んでいます。次に、あなたの人生の変化に応じ、あなたが神の力と彼の再臨と救いの希望的な期待を経験し始めることがわかります。
あなたの経験が生き、神の全体の法則に従っていない人ができると言うかもしれない。はい、これがそうです、神は一人一人の知識の誠実さと心拍数を調べます。したがって、Hussitesは宗教改革が始まったばかりでまだあったとはまだ完全にわかっているにもかかわらず、そのような力が起こる可能性があります。
さらにサタンは非常にエスカレート偽の奇跡であること、そして特にイエスキリストの出現の前に場所の奇跡の仕事を取るので、しかし、危険性は、あります。神の律法の恒久的な妥当性に慣れていたし、真実を拒否し、人々は、サタンの力の危機にあるとして発行されます。まだ多くの奇跡、啓示、しばしば短期的な回復とは、神の力ではないので、このように、世界中のさえキリスト教は行動することができます。
マタイの福音書24,24-25 - 偽messiahsと偽預言者が（可能であれば）にも選出を欺くように、大いなるしるしと不思議を尽くすために生じる。
私たちの祖先は神の言葉の確かな基盤の上に建てられた信仰を持っていた。彼らは教会に偽の羊飼いを提出するものではない探していますが、誠実に真実の憧れを祈って聖書を学ぶ。彼らがリードして聖霊を聞かせて嘘に投稿されていない。したがって、私たちは彼らのレガシーに戻るまで放置します。すべてあなたの心と魂、心で神を信じている。神の慰め彼の十戒に書かれた愛の法則、と感謝の気持ちで彼らの心に聖霊がそれを受け入れ、信仰と愛を恋に落ちる。イエスは言った：
ルーク16.17 - ではなく、天と地のパスの距離、複数点法を支払うことを停止する！
マタイの福音書5,17-20 - "わたしが律法や預言者を廃するためにきた、と考えてはいけない私は廃止に来ていないが、それらを満たすために本当に天と地が離れていない合格まで私は、あなたがたに言う。。それがすべて本当来る前に最小の文字も法律の一つ点画。
なぜ我々は牧師とその法律の彼らの歪んだ解釈は、イエスキリストの言葉よりも、有効ではなくなった今より多くのを信じているのですか？なぜ、古代イスラエルの神の原則から背教の歴史、最初の教会とプロテスタントは、今日必要と依然として繰り返さ？自分が唯一の聖霊と神の言葉ではなく、人によって導かれるようにする戻る！もう一度戦い、彼女のために立ち上がる意欲信仰である。神は、あなたの人生のリーダーシップと明確な干渉に対応させていただきます。
また、聖書は聖霊の指導の下で普通の人々のためだけではなく、神学的な学者向けに書かれたため、そこからすべての重要な真理をしたことは理解に注意してください。聖書は、減少ねじれ、彼らの見解によると解釈し、相対化ではないが。聖書は常に聖書を解釈されます！これは詩がそのテーマに再び別の詩を解釈する、読み取ることができないことを意味します。イエスキリストは言った：
マタイの福音書18.3 - "本当に私はあなたが向きを変えて子供のようになれば、天の王国を紛失しないように、あなたを教えてください。
私たちと考えてください。 10点のどのしたがって廃止すべきですか？
、もし十字架に釘付け教会の指導者によるとちょうど十戒、そしてメシアの到来に最初に指摘したモーゼ、の儀式法律だけではなく、そして実際に満たさイエスキリストの死は、指摘している十戒をそのこうして支払い停止か？
最初の - 。"私はエジプト、·なたを引き出したあなたの神、主、奴隷の家の朝私以外に他の神々はしないしない（私たちはこのように他の神々を持っているか？）。
第二 - の下または地の下の海で、上記の天に地球を何かの形で偶像を生成しません。 Neklan彼らと私主なるあなたの神のために、それらを提供するには、嫉妬深い神である。私を憎む人々の3番目と4番目の世代のわたしの子供に応じ、父の咎を罰する、と私を愛し私の戒めを守る人々の何千ものわたし慈悲を示している。 （我々は、したがって、もはや崇拝の偶像と冷静に私たちの趣味をsoškámと役立つことができる？）
第三に - が無駄に彼の名前を取る人のために、主無駄にあなたの神の名前を使用しないでください、主はペナルティなしで残していません。 （I、我々は、神の名前をからかう誓うと不敬な物言いをすることができますか？）
4位 - それは聖なる保つために安息日を覚えておいてください。六日には労働とかあなたのすべての作業をしなければならない：七日目はあなたの神、主の安息である。あなた、あなたの息子、なたの娘、汝の下男なた下女、なたの牛、あなたの門の移民 - 汝はすべての作業を行うことなかれ。六日間で、主は天と地、海とその中のすべてのものを作った、七日目休んだ。それで主は安息日を祝福して神聖な。 （神は私たちに会うために土曜日休んだと私たちとの関係を強化すると、我々は神が待機時に、手を振ることができ、来ていない？）
5位 - もし私が主あなたの神を与える土地に長くいるかどうか、あなたの父と母を敬え。 （あなたが私たちの親に逆らうために準備ができていますか？）
6位 - 殺すしないでください。 （まあ、このために我々が刑務所に行くが、神の律法は、それが許可されなくなったすべき廃止したとき？）
7thに - 姦淫しては。 （私は、姦淫する楽しみ、そしてあなたのパートナーを傷つけるなら、それは問題ではないのですか？）
8位 - 盗むしないでください。 （それはまたもはやても盗むことは許されないだろうか？）
9日 - あなたの隣人について、嘘をつかない。 （私達はあなたの隣人について嘘をつくことができればどれだけの苦痛をもたらすでしょうか？）
10 - あなたの隣人の家を羨望。あなたの隣人の何の嫉妬 - あなたの隣人の妻、彼の奴隷、彼のメイド、彼の牛やろばをうらやましい。 "（開始、サタンの嫉妬、それはすべて、それが現在許可されるか？）
どの項目が有効でなくなるか？おそらく唯一の第四番目の戒め？
そして、なぜ、ちょうどその時それは神の律法のシールです。神の目がすべての戒め（ジェームズ2:10）と同じ意味を持っていますが、唯一の第四番目の戒めは、私たちは神のシールの兆候を見つける：
1名立法府："神 - あなたの主とあなたの神"
彼のタイトルを2番目：クリエーターは、"主が作られた - 天と地の創造者を"
3地域の法律が適用される："天と地、それらの海とすべてのもの"。
エクソダス31,13,17 - "イスラエルの人々に話す：私の安息日を守る、それはあなたが私はあなたの聖霊主だということを知ってあなたの世代全体に私とあなたの間に記号なので、それとの間の永遠の記号である。私とイスラエルの子どもたちが。六日のうちに主は天と地を作ったが、七日目に彼は息を休んでいた。"
エゼキエル20,12,20 - また私は主のその清め、その時ことを知っている私と、それらの間の記号であることが、彼らに私の安息日を与えた。崇敬私の安息日は、私とあなたとの間の記号かどうか、私はあなたの神、主だということを知っています。
ヨハネの黙示録14.12 - あなたが信仰の神とイエスの戒めを守る聖人の忍耐を必要とする。
はい、土曜日は本当に神と神の民との間のしるしです！
場合十戒は本当にイエス持ち上げた崩壊の死は主の愛とイエスキリストの言葉の政府であるとの愛は全体の律法と預言者なので、あなたの隣人を、満たすために行くだろうが大好きだ。愛の言葉だけが、イエスは、全体の十戒をまとめた。
マタイの福音書22.37 - イエスは彼に言った：""は、すべてあなたの心ですべてのあなたの魂をあなたの神を主を愛し、すべてなたの心で。"これは、最初と最大の戒め番目はそれのようです：。。。あなた自身としてあなたの隣人を愛し"この二つの戒めに律法全体と預言者をハングアップ"
多分、私達のための単語現代の霊的なイスラエルではない我々はキリスト教徒、？
エレミヤ7,9-10 - あなたが、殺人、盗み姦淫する、偽って誓うか、私の名前で呼ばれるこの家、、で私の前に立って来てから奇妙な神々不明に従う、バアルに香をたく、ととと言う、'私たちは保存さ'？あなたはこれらすべての残虐行為を行うことができる？
エレミヤ4,1-2 - ！"私はOイスラエル、リターン、言う主よ、あなたの希望、私はあなたが私に戻ってしたい私はあなたが私の冒涜は、目から排除したいし、それ以上のnebloudil私は本当のことをしたい、司法裁判所と、誓う"として確実に主の命のような！"
エレミヤ7.23 - 私に聞き、そして私はあなたの神となり、あなたが私の人でなければならない。私はあなたに命じたようにいつも歩く、そしてあなたによくしてください。 "
ジョン15.10 - あなたが私の戒めを守るなら、あなたは私が私の父の戒めを保持しているように、私の愛で守り、彼の愛に遵守します。
1ジョン5.3 - 神の愛は、我々は彼の戒めに従うことです - と彼の戒めは、負担ではありません。
とは何第七カレンダー日土曜日または日曜日ですか？彼女は変化を作ったのですか？をその本の多くの国では、七カレンダー日日曜日です。多くの人々は、土曜日は、世界で七日目だけ作成されていることを認識していません。我々は歴史を見てみると、私たちは日曜日は太陽の敬意を表して異教の休日であることがわかります。ユダヤ人と初期のキリスト教徒は、聖書の多くの場所で読むことができる土曜日に聖書。今週は元々日曜日、月曜日、火曜日、水曜日、木曜日、金曜日、土曜日で計算された七日を持っています。市民カレンダー中ですが、月曜日から一週間日を数えるに引っ掛かって、世界の多くの国で月曜日は労働者の日の後の最初の日曜日だったからです。休みの日、キリスト教の日曜日に注入すると、土、日曜は作業が完了したことをカレンダーの週のシフトを実装する時間で、移動されませんでした。二つの週末は、20世紀に明らかにした。これは、いくつかは今週末日曜日カレンダーを配置してつながっている。週休二日、日曜日から土曜日まで礼拝の混乱は、近年多くの人が週の開始日が月曜日に検討し始めた。ISOと週の最初の日として月曜日の欧州規範。 ISO 8601標準は、広く受け入れられてではなく、または世界中で実装されています。何チェコ語の名前は、週の真ん中を参照して週の真ん中を見てみましょう。これは、週の半ばになりました木曜日、ですか？木曜日、日曜日から4日目（それゆえ、彼の名前）の指定です。現在のところ、カレンダーは本当に木曜日週の真ん中です。の水曜日に見てみましょう。タイトル通り、この日は、水曜日は週の真ん中されていることによるものです。水曜日は、火曜日と木曜日の間に一週間でチェコ日です。彼の名前は（英語で木曜日チェコ名Streda =中央）は、伝統的なユダヤ人とキリスト教のカレンダーにして、中央の位置、中盤からの週の四日目派生した週の真ん中だという。チェコ市民カレンダーは、水曜日には、三日目に考えられる。我々はチェコの名前日の歴史を見れば今週は土曜日は七日、日曜日を週の最初の日であるという事実を確定する。日は開始時および終了時？を日、一人の男の一日コース大部分の動物についてもの日の出から始まります。日は、日没で終了します。人々は今日、科学的、技術的知識は、自然の境界線は日を残しました。時間内にこの瞬間は、深夜午前零時から、毎日計算されますで。日没から数えユダヤ暦の日は日没まで。昼と夜の解像度のこのメソッドは、キリスト教の教会に引き継がれた。解像度は近代の押し出された。当然のことながら、その日は日没で終了します。聖書の日曜日は、世界は土曜日の日没金曜日の日没までです。いつ、あなたが日曜日、土曜日の代わりに、聖なる保つために始めた理由は？を321コンスタンティヌス大帝は、日曜日から土曜日まで、残りの日を変更する命令を発行し、キリスト教が正式に3月7日と認められた。コンスタンティンは、異教の太陽神の帰依されたため、太陽日注文sanctifyingの。判決の時間は、イエスキリストの信者ではなかったでは、洗礼は死の淵に交流させて頂いております。彼の原因は、にもかかわらず、ユダヤ人と同じように、イエスの復活の記念として日曜日から確立されています。コンスタンティヌスの日曜日の法律が追加："当局と都市の残りの部分に住んでいる人々の由緒ある中にSunレット、すべてのワークショップや店は閉鎖させしかし、農村部の農家は、今も生計を立てて対処することがあります。教会は彼が最初の日曜日の宗教法を公開第三百六十四年ラオディケア評議会のコンスタンティヌスの法則に従った。第二十九キヤノンは、キリスト教徒が日曜日は聖なるておかなければならないことを定め、それらは土曜日のアイドルすべきではない可能であれば、彼らは、この日に動作するはずですが、この日は動作するはずで。土曜日日曜日に置き換えられて、愛の神の律法を踏みつけていた。キリスト教は徐々に忠実に誠実な信仰から離れて避ける必要があります電源やカトリック教会の権威を強化する誤解や虚偽の教えの多くは、クリープし始めた。聖書の安息日は土曜日です。私たちは、聖書を見てみると、私たちは土曜日は七日、残りの聖書の日であることがわかります。ユダヤ人といくつかのキリスト教徒は、この世界の創造され、この日に、安息日正当化する。聖書は、土曜日に残りのこの世界日の創造の初めされていることを教えてくれる。を創世記2,1-3 - これは天と地のすべての多様性に完成した。七日目、神は彼はあなたがしたすべての作業を休まれたから七日目にで働いていた仕事を終えた。神は七日を祝福してこれを聖別：神が作成され、行われたすべての彼の作品は、休まれたからその中からです。神がシナイ山で十戒と4番目の戒めは、読み出しをしてくれた：出エジプト記20,8-11 - それは神聖に保つために、安息日に注意してください。六日には、労働者を筆記あなたのすべての作業を行う：七日目はあなたの神、主の安息である。あなたはどんな仕事をすることなかれ - あなたと、あなたのむすこ、あなたの娘、あなたのしもべ、またあなたのはしため、またあなたの牛、あなたの門の移民。六日、主は、天と地、海、すべてその中にしたが、第七日目に休まれたからである。したがって、主は安息日は、それを神聖な祝福された。イエスキリストと弟子たちの神聖な安息日。地球上の彼の人生の神聖な土曜日イエスキリストの中に、服従と尊敬愛の法則して勧めた。イエスは、法律が、デフォルトを廃止しない来ました。イエスキリストは、十字架未収法律上の死は、多くのキリスト教徒が教えている。それどころか、イエスは法を尊重して私たちを要請し、彼の変更を私たちに警告している。ルカ4.16 - 彼は、彼が育ったナザレに来たときのシナゴーグには、安息日に自分のカスタムされ、読んで立ち上がって参加しました。どのような法とその可能性の変化の妥当性にイエスキリストをか？ルカ16,17 - しかし、天と地の一点を法律支払いを停止するよりも、亡くなるというの！マタイ5,17-19 - "私は律法や私が廃止に来ていない、それらを満たすためには、預言者を廃止に来ていると思います天と地は離れていないに渡すまで本当に私は、あなたがたを言ってはいけない。最小の文字は、法のは、一点画、それはすべてtrueに来る前に、誰でもこれらの最も戒めのいずれかを排除する、最小と考えられる天の王国の人々を教えています。しかし、誰でも満たされるだろうと教えて天の王国を素晴らしいとみなされます。聖なる安息日の死の後、イエスキリストの最初の弟子。を行為16.13 - 私たちはそれを祈るのが通例だった川に都市の土曜日に行きました。我々はそこに座って、そこに集まった女性に話を聞いた。行為17,1-2 - Amfipolisアポロニアにもかかわらずして、シナゴーグだったテサロニケに来た。ポールがあるとして、彼のカスタムは行っていた三土曜日は聖書から彼らに話を聞いた。は、聖書の中で、我々は残りの日は新しい国を維持することを読むことができます。新しい国が七日、土曜日聖します。イザヤ書66,22-23が - 新しい天とになる新しい地としては、主は言われる、私の前に残るものと残って、あなたの名前とあなたの子孫。土曜日土曜日から新月に新月から、すべての人々は、主は言われる、礼拝を私に来る。土曜日、七日目に、旧約聖書の神聖なときに最初に弟子中に、イエスキリスト。土曜日は、新しい国に安置される。なぜそれが土曜日の代わりに、人間の伝統や信念を解除日曜日に数世紀すべき理由はない。神と神の言葉は、不変である神の律法は、永続的で永遠に有効な定数です。、土曜日七日目のsanctifying始めて神に記載されているように、新しい地球が七日に土曜日を聖別されます。したがって、新しい国（現在）の作成は何も休みの日土曜日よりも多くのことができるということになります。あなたが選択した時間を考慮して。私たちの一日の土曜日または日曜日、クリエーター暗黒の王子。最後に、それはどちらか一方に傾くがあなたのそれぞれを持っているでしょう。 ... 
私たちは大切なことを認識する必要があります。休日と呼ばれるユダヤ人の種なしパン、休日のトランペットは、その償いの休日と土曜日にメシアの到来prefiguredされている他の休日！コロサイ人への手紙は2、13 - 17 - はいも、あなた、罪のために死んで、彼と一緒にあなたの体の割礼を受けていないすべての罪悪感私たちを赦し、消去敵を約束手形の人生に来て、ルールは私たちに反対している。それを永遠に脇には十字架に釘が！それが公に明らかにされ、権力や政府が武装解除では、それらの上で勝利を祝った！ 、食べたり、飲んでの休日、新月や安息日のために誰かを非難するので、しないでください。これらのことは、来ていたものの影は本質的には、キリストのうちにある。言い換えれば、イエスキリストは、私たちの負債を返済する。我々は、我々は罪を同法から免除されているこのようにして、約束手形を支払った。血で覆われている聖域を通過するパス - 被害者と、旧約聖書の過ぎ越しのいけにえの制度は、約束手形の目に見える表現した。しかし、パウロは"キリストはその履行のいけにえの制度に来たすべての渡されたポールは指摘しているキリストの再臨の犠牲を指している。："ということに来るだけのことの影だ...".二つの法則があります。石の板に神の指によって書かれた十戒、および契約の箱に入った - 聖書は、神が律法を与えたという。ここでは創造の記念として土曜日です。それは創造の真実の一定の通知です。私たちは、進化によって発生しないことが、神は私たちを作成し、我々の尊敬に値することを思い出させてくれます。契約の箱の横に配置されたムーサーは、第二に、儀式法。これは、休日や儀式のイエスの死土曜日は、キャンセルをされた含まれています儀式法律です。これは、メシアの到来には前例となった。しかし、神の十戒は、彼がに応じて判断されると主張！1神の律法 - 前に契約の箱の十戒エクソダスは31.18 - 石、神の指で書かれた - 主は、彼は終了しましたが、彼は彼の証言を二錠を与えたシナイ山でモーセにしようとするとき。申4,13,14は - 彼は、2つの石の板に書いて、彼はあなた、すなわち、十戒を実行するために命じて、彼の契約、あなたに宣言した。当時わたしの主はあなたにこれらのルールを占有しようとしている国では、それらを遵守するための法律を教えるために私に命じた。契約の箱の横に配置されたモーセの第二儀式法。申命記31、24-26 - モーセは最初から最後まで、この法律の言葉を書いたとき、彼は契約の箱を着用レビを命じ：'法の本を撮って、それは、箱の横に配置私たちの神、主の契約は、あなたがたの証人があることができます。エゼキエル書45、16-18 - 手の支配者に被害者の利益になるこの国のすべての人々。定規は、土曜日、イスラエルの家のすべてのお祭りでも、休日、新月の小麦粉を提供犠牲とlibationsをお届けします。これらの詩は、血液やその他のいけにえ、新月のお祝い、祝日を表示し、土曜日は救世主を指して、儀式の犠牲的行為の一部です。それは約聖書は語って土曜日にその別のことだ。レビ記では、2つのタイプの土曜日への参照です。章では、モーセがイスラエルの維持祝日と聖アセンブリについて説明します。 3節では、ムーサーの神を連想させる七日、土曜日、テン。これは、毎週、毎日聖なる収集する必要があります。春と秋 - ユダヤ人の農業カレンダーが2つの期間に分かれていた。したがって、ユダヤ人は春と秋祭の休日を持っていた。春の休日神が来て、イエスの最初を指すようにしています。秋の休日は、イエスの最初の来て、彼の再臨の後にイベントを楽しみにして指摘した。これは、これらの祝祭日について第二十三レビ記の章の"土曜日"と呼ばれることが重要です。レビ記は、23日、32 - （休暇の話 - 贖罪の日）は、すべて土曜日あなたのために土曜日になります。次のパーティーに、その月の第九日の夕方から高速で安息日を維持します。 "休日は七月の最初の日と七月の十日に贖罪の日を吹いて祝われているため、十戒によると、先週、土曜日の七日目に同時に両方の日ことができる。レビ23,37-38 - ... 
我々を行うはアドベンチストを借りている？ - 福音週刊 - コンスタンスは9月19日、2007年スパークス - 第2007分の25 - 第九十二版を再臨は、ウェスリー、フィニーなどの後、ヨーロッパ、フス、ルター、カルバン、に求められる改革運動の継続としての地位を定義しています。キリストの各教会は何世紀にもわたって原形をとどめないほどに変形されている聖書の、キリスト教に必要なリターンで一歩前進を移動して、それぞれが私たちに埋もれ聖書の真理の別の重点を登場し、誰もそれをすべて明らかにするために与えられている。再臨キリストのリターン（アドベント）、いわゆる中古試験では、休息と健康への責任関係の主日の尊重の出現のテーマの近さを強調した。ダニエルの予言の時のデータの解釈に基づいて算出1844年にキリストのリターンの最初の期待は最終的に満たされていないが、それは確かに、キリスト教の信仰は、このページに間違っているならば、この勤勉は、過小評価と期待も以下の非難している。我々は確かに、新しい計算を新しいことに挑戦する終末論の単なる消極的な態度を簡単に、彼らは我々の注意を請求すること"終了時間"見下ろす説得力のある兆候につながる可能性があります。イスラエルと中東における現在のイベントにユダヤ人が戻り、彼らは間違いなく属しています。キリストさんが来て目の前にまだあったかのように、気楽に生きるために、キリストの忠実な弟子たちは、彼らは決して、余裕があるだけで、今日ができます。土曜日聖書の、コンスタンティン、日曜日に戻るからするイエスキリストと彼の弟子たちのユダヤ人であることを維持するなどの歴史や、全体の実にprvokřesťanská教会を中心に約理由321のコンスタンティンの勅令、より広いキリスト教の教会が主張することができませんでしたアドベンチストまで、実用的な技術。彼はその時に、キリストの信者と洗礼を受けたが、彼の死の床に見切りをつける - コンスタンティンは、"太陽神"の元信者、"晴れた日"ではなく、にもかかわらず、ユダヤ人はイエスの復活を記念するには正当化命じた。日曜日の神学理由は土曜日の代わりに、後になるまで建設された - 聖書には、改革のキリスト教の教えの唯一の信頼できるソースでは、ないサポートしています。正直これを返しますが私たちを、日曜日のキリスト教徒ので、週に我々の兄弟のアドベンチストを借りている。彼らは、少なくとも、彼らの努力にも市民生活のおかげで少なくとも実施することに感謝できる"非稼働土曜日"米国内の最初と徐々にヨーロッパでは1966年以来、私たちのために。五日で一週間の作業として、通常前に起こった法律や雇用者と競合に来て、彼女の集会、少なくともユダヤ人とアドベンチストではなく、原因があります。驚くべきことに、しかし、神学土曜日と神学の創造的な関係を立って、キリストのように自身が土曜日に開催されるサインイエスキリストによって示される終末論、究極の償還を休んだ。不動産と責任健康治療は、特定にはほど遠い、キリスト教の教会他の（すべての後、身体は精神の寺院です！）神の委託を受けて。あなたはアイドルの健康を作る場合は、または無視しないようにも意図的に有害な喫煙、アルコール、薬物、過食、すべての半分に一定均等に彼の健康に危険です。今日の医師は、一般信者と不信心者は、前世紀でも指摘されているが、それは主にアドベンチストした。採用しており、専門職は、構築し、開発教育や医療施設、米国だけではなく、彼らの重要な貢献であるとともに、特に途上国でのミッションと。子供や若者、特に新しいアプローチのための私達の努力で。だから、問題が発生したことや懸念はまだ、実際の思考を待っているようだ。どのような場合でも、それは神学的対話の両側に、できるだけ早くオープンすることをお勧めするでしょう、そして、それは徐々に正統派キリスト教徒と"カルト"や正統派と背教者を分割し、前の位置を克服する。そのような行為は確かに名誉だろうと神への称賛。 ... 
彼の言葉の真理は、神は人々に明らかにした。それらを受け取った全ての人のための、サタンの詐欺に対するシールドです。今や宗教的な世界には普及しているこれらの真理を、無視して、それはすべての悪への扉を開きます。人々は主に神の律法の本質と重要性の視力を失った。神の律法の恒久的な妥当性の性質と重症度の誤った理解は、変換と聖化の誤った見解につながると教会の信心深さの減少を引き起こす。ここで、秘密を探し、私達の時間の理由oživeneckých動きは、神と彼の力の精神を満たしている。様々な教会で、人々は知っている彼らの信心深さ、のために知られており、現状以上の心配。教授エドワーズA.パークは現在、教会を脅かす危険性を列挙し、適切に書いている："危険のあるソースが説教壇から神の律法を重視していないことを良心の声をエコーするために使用される昔は、説教壇がある。 ...我々の最大の説教者は説教の神のマスターvyzvedali法、彼の戒めと彼の警告をモデル化したユニークな雄大さを与えた。法律は神の完全さと法則を愛する男の現れであること、すなわち、二つの大きな原則を繰り返し、だけでなく、福音 - - それは神の性格を映す鏡であり、これは罪の深刻さ、その広がりと致死性を過小評価している別の危険性、につながる不服従の法則の重要性がある。法律があるため、福音を愛していません。法律の重要性に直接比例する...神の正義を過小評価する危険性に関連する上述の危険性を持つ。現在、説教は、神の善良さから正義を分離する原則として、神の善良さをありありとしていないが、単なる感情にそれを減らす傾向がある。これらの新しい神学的見解は、神が一緒に参加しているものを分ける。神の律法は、良いか悪いか。それは良いことだ。彼らは法律を履行しようとしているので、その後正義は、良いです。癖で、人間の不従順の範囲と致死性から、神の律法と正義を過小評価して罪の赦しをもたらす神の恵みを過小評価する簡単な習慣です。 "価値と意義を失う人々の心に福音、そしてこれらの人々は実際に脇にすぐに聖書を与えて喜んでいます。多くの宗教教師はキリストが彼の死によって法律を廃止し、人々が法の要件を満たしていない可能性があるためということを主張する。その他法律に重い負担を考慮し、として福音の自由を強調する結合法に反対した。預言者と使徒たちは、しかし、異なる神の聖なる律法を評価した。ダビデは言った："自由に私はあなたのクエリの規定に歩く。" （詩編119.45）、キリストの死の後で書いた使徒ジェームズは、、十戒"王家の法則"と"自由の完全な法則"（ジェームズ2.8、1.25）と呼ばれる。とジョン、磔刑の後、半世紀以上が、"彼の戒めに従って行動、そして生活の木、市の門へのアクセスを持っている人"（黙示録22.14）のものに祝福を発音。キリストが彼の死によって彼の父の法則を廃止するという主張は、あらゆる基礎を欠いている。それは法律を変更し、又は廃止することが可能であった場合には、キリストは罪の罰から人類を救うために死んではいない。キリストの死がほぼ法律を乱す、法律は不変であることを、反対を証明する。神の御子はに来て、"高貴な、法律を拡大"（イザヤ42.21）。彼は言った："天と地が離れてものを渡すまで、書き留め...私は法律を廃するためにきた、とは思いませんか法律の一点画。" （マタイ5,17.18）自体、主イエスは言った："私の神を果たすために、あなたの意志は私の願望です、自分の法律は私の心の内にある。" （詩編40.8）神の律法は、本質的に不変です。それは立法府の意思と文字の啓示です。神は愛であり、彼の法律は愛です。法の二つの主要な原則は、人間の神と愛を愛しています。 "愛は法の充実です。" （ローマ13時10分）、神の文字は、正義と真実であり、それはまた、神の律法の本質である。詩編作者が書いた、"あなたの法律は真実です...あなたのすべての戒めは正義です。" （詩篇119 142 172）と使徒パウロは言った："法律だけといい、聖なる戒めが神聖である。" （ローマ7：12）神の神の精神と意志の表現である法律は、立法者と同様に恒久的にする必要があります。変換と聖は、彼らが神の律法の原則を遵守するために導く神と人々を調整します。初めに、神の文字と法則と見事に調和し、神のイメージで作成された男が住んでいた。正義の原理は、彼の心に刻まれていた。罪は、しかし、人間は創造主から遠ざけ。その後、神のイメージを持っていませんでした。 "彼らがしたいか、神の律法に従うことができないため、身体的思考は、（自己に焦点を当てる）神に敵対的です。" （ローマ8.7）確かに、1つは神と和解できる"神はそう彼は彼のひとり子を、お与えになったほどに、世を愛さ"。イエスキリストのおかげで、我々は再び彼らの創造主とのラインに取り込むことができます。人間の心は神の恵みを有効にする必要があり、一つは神から新しい命を採用する必要があります。イエスが言ったように - - 誰も"神の国を見ることができない。"この変更は、これなしで、再生です。神との和解に向けた最初のステップは、彼自身の罪深さの信念です。 "罪は法律違反です。" "法律は、罪の知識を来る。" （1ヨハネ3.4;ローマ3:20）罪人は彼の有罪を学ぶなら、正義の神の基準では彼の性格を判断する必要があります。法律は神の正義の人格の完成を示し、それらの欠点を識別するために人々を可能にするミラーです。法律は、彼の罪はすべてのソリューションを提供していない人を示しています。それは、従順な生活を約束するが、そむいたの運命が死であることを示しています。唯一のキリストの福音は、罪の罪や汚染の罰から人間を解放することができます。彼らは、その法律違反し、神の前に悔い改めを示し、キリストと彼の身代わりの犠牲に信じなければならない。彼の罪は許されることで、（2ペテロ1.4）"神の性質になります"。それが息子であることの精神、泣いてのパワー、取ったのでそれは、神の子になります"アバ、父を！" （ローマ人への手紙8時15分）あなたは電車に神の律法を変更できますか？使徒パウロは書きました："したがって、この空隙信仰を通じて、法律絶対にない逆に、法律を確認する？。。" "我々は、罪は死んでいた - 私たちはそこに生きていくことができる方法で？" "我々は彼の戒めを守ることが神の愛がある：：と彼の戒めは、負担ではない。"と使徒ヨハネは言うそれは神の律法を基準に整列されるので（ローマ3.31、6.2、1ヨハネ5:3）人間の心の復活は、神に合わせます。この場所で罪人、根本的な変更は、不服従と従順と忠誠心の反乱から、罪から神聖に、死から命に渡されるときに。神からの疎外の昔の生活は終わった、彼は和解、信仰と愛の新しい生活を始めた。その後、"法律によって要求正義は"（ローマ人への手紙8時04分）"、自らの意思が精神の意志を管理していない人たちに成就"されます。人間の心が表現："私はあなたの法律を愛する方法を私はそれについて考える毎日。。" （詩編119.97）"主の法則は完璧な、生命維持です。" （詩篇午後07時08分）法律がなければ、人は正しく神の純粋さと神聖さ、または、自分の罪と汚れを理解することはできません。罪と彼は反省しなければならないという必要はないと確信していない。彼らは罪を犯す神の律法が失われているとしてそれを見ること、そして彼はイエスキリストの贖いの血を必要としていることを実現していません。それは、心と生命の改正の救助深遠な変化のない希望を受け取りません。それはなぜこれほど多くは表面的にそう教会がキリストに来ていないので、多くの人々が来て、反転している。神の律法を無視または拒否に基づく献身、上に現代の宗教的な動きにも普及している誤解。これらの理論は誤った信念や危険な実用的な結果である。それはそのような幅広い人気を享受しているので、それは誰もが聖書はそれについて教えを正確に把握することが二重に必要になります。聖化の教義は、真の聖書です。使徒パウロは、ワークシートにテサロニケに手紙を書いた："これは、あなたの聖神の意志である。"と彼が祈った："平和自身を聖別の神を完全に;てみましょう。" （1テサロニケ4.3、5:23）聖書は明らかに聖別とは何かを教えており、それがどのように達成することができます。救い主は、彼の弟子のために祈った："聖別し、それら汝の真理を通して：なたの言葉は真実です。" ... 
"誰がキリストのうちにある、新しい創造のですが、何が、新たに来てしまった古いです"（2コリント5:17）を。一つは、正確な時間と正確な場所を言うことができないか、彼のコンバージョンにつながったような状況のチェーンを識別するために失敗した場合、これはそれが逆転されていないことを証明するものではない。心臓場合は、は、人生そのものを証言するものとする神の霊によって更新されています。変更は、会議での習慣の文字、反映されています。明確になっているもの、前にされたものと、彼らが今いると対照的。自然は日常会話や行動が、時折善行や悪行はまれ表示されません。を誰が私たちの心をコントロールしているか？中に私たちの考えに対処する？誰が私たちが話している？誰が私たちの深い感情や最善の強さですか？私たちがキリストにしている場合、それらは彼に我々の考えに固執し、私たちの気持ちとして彼を求めている。すべて我々がされ、私たちが彼に専念しています。我々は、彼の精神を見るには、彼のイメージに応じてになりたい彼の意志とそのすべての愛を行います。人は、キリストイエスにあって新しい生き物になる方は"愛、喜び、平和、忍耐、親切、善意、誠実、柔和、自制"であるスピリット（ガラテヤ人への手紙5,22-23）の成果をもたらす。中止は、古い悪徳の喜びを見つけるために神の御子の信仰のためにキリストの足跡を歩いていく、彼の性格を反映しており、彼は純粋な純粋なことでしょう。物事は、かつて、彼らは今愛して嫌われ、かつては愛していた、今では嫌いだ。人々は自信を持って誇りに思っている彼らは現実と謙虚になる。酔っぱらいは、放蕩男道徳的に純粋で、まじめになります。一つは、贅沢な習慣や世界の方法を残します。キリスト教"は、外部の装飾を飾りにする"求めるものではない不滅のものの中心部に隠されているものと、穏やかな、静かな精神"（1ピーター3,3.4）悔い改めとは、それが動作する改正以外の方法で証明することはできない。 、彼は死から命に返されていることを確認することができる、神と隣人を愛しているときに、神様に復元罪人の約束は、戻り値は、盗む場合は、自分の罪を告白する。あなたはキリストにさまよって、邪悪な人間として来る場合は、寛容恵みの参加者のいずれかになります愛と私たちの心の中バースト。キリストが課しているヨークが容易であるため、どのような負担は、私たちに光をされます。 Dutyは喜びを提供し、喜びになります。だったパスが、暗闇に包まれ、太陽の光は、正義を照らす。をキリストの自然の美しさは、彼の信者に反映されます。神の意志がキリストに喜んでください。愛は神と神の栄光のために熱意は、私たちの救い主の生活の中で主要な動機であった。愛は装飾とそのすべてのアクションをアップグレードされました。愛は神から来ている。出産を与えることができない、外出先、彼女の心不浄の。これは、ここでイエスキリストの支配の心だけで見つけることができます。 （1ヨハネ4:19）"神がまず私たちを愛していたので我々は、愛しています"。神の恵みの新たな愛の中心部に交渉を支える原動力となっています。愛情、克服敵意と崇高な感情を支配するコントロールの動機を、自然を変更します。これはあなたの心に愛されている場合、人生は我々の周辺に精製影響力を持って美化。 - 特にただ神の恵みを信じるように開始 - 神の子供たちが直面している必要があります2つのエラーがあります。特に保護法令を遵守し、聖人の自身の作品となってしようとしている男の自分の力で、彼自身の作品は、その男は神。と和解することができるという信念の信念は、そのうちの彼女が言及された最初の間違いを、不可能にしようとする。すべては、キリストを経ることなく開催する男は、利己主義と罪によって汚染されていることを確認します。キリストの恵みのみ信仰が私たちを祝福することができます。秒劣らず危険なエラーをキリストは神、私たちがキリストの恵みの参加者になって信仰の保存則から人間を解放したことを私たちの償還と私たちの行動の共通点は何もないという信念を持っている。しかし、服従は、単なる形式的なコンプライアンスの注文を意味するものではないことに注意が慈善。神の律法を、神の本質の表現である愛の大原則の縮図であり、それは天と地の神の政府の基盤となるものです。私たちの心を新たに神のイメージで作成されている場合、それは神の愛の魂に教え込まれ、それは神の律法は、生活に反映されていないことは可能ですか？心の中に注入愛の原則1つが、彼は新しい契約の約束を果たしたが作成彼のイメージに生まれ変わるされている場合。ヘブル人への手紙10.16 - "私は、彼らの心の中に彼らにわたしの律法を与え、心でそれらを書いてみませんか？"そしてときに心の中に入力された法律は、彼の人生を形作っていく。服従は、 - 愛と愛と献身のサービス - 弟子の真のサインです。聖書の言葉：1ヨハネ5.3、2.4 - "我々は彼の戒めを守ることが神の愛がある" "誰が私は、彼を知っている彼の戒めを守るしないと話しているとうそつきだ、彼には真実がある"と話した。それだけで信仰と参加者から免除する私たちの服従は、私たちは従順することができるキリストの恵みであることを信じています。救いは、私たちは信仰によって受け入れる神の賜物であるため、救いは、彼の服従を得ることができません。服従は、信仰の果実です。1月1日3,5.6は - "そしてあなたは、神の御子は罪を取り除くように見えたことを知っている罪がある者で、息子の罪を犯してはならないのままこれらの罪は、彼を見たか、彼を知って、彼。"これが真の試金石である。あなたはキリストにとどまる場合は私たちの神の愛、私たちの感情、私たちの思考、我々の意図と私たちの行動は、神の聖なる律法の命令で表さ神の意志に従っているに宿る。1月1日3,7が - "リトルチルドレン、誰もがあなたを欺いてみましょう：彼は誰が正義を、正しいです - 彼は正義される。"正義はシナイで与えられた十戒で表現され、神の聖なる律法によって定義されます。男は神ではなく、信仰が、傲慢に従う義務から解放されたと主張し、キリストの中の幽霊の信仰、。エペソ人への手紙は2.8、ジェームス2.17 - "恵みによってためには、信仰によって救われる"ではなく"信念だけでなく、自らの行為を除き、それ自体死んでいる。"を彼は地球に来る前に、イエスは、自分自身について語った：詩篇40.8 - "私の神を満たすために、あなたが私の願望は、あなたの律法は私の心の中です。"そして、前にも言った、天に昇ら："...ジョン15.10 - 私は父の戒めを維持しており、彼の愛に留まる。 "1ヨハネ2,3-6 - ... 
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