写真ソース：ウィキペディアチェコの国の全体の世代は、ヨーロッパ各地で改革派信仰の中心だった。私達のそれぞれは、ヤンフスと月ジシュカのような名前を知っている。しかし、あなたは神の力がどのように偉大なを伴っている知っている？古代イスラエルでは、神はさらにはるかに大きい軍隊がチャンスを持っていなかったような方法で敵との戦闘で彼の人々を導いた。もっと大きくて武装した戦闘のない軍隊、恐怖、そしてイスラエルが神だったので、逃れるために与えた。私たちの間で誰が今日、結果は同じですが、フス戦争中に起こった、thecommonの人々がはるかに大きい軍と武装闘争に行き、そしてその中に恐怖と戦うことなく、逃げたことを知っている？はい、Hussitesは神であったと彼は宗教改革を主導し、改革のために戦った人々の頭だったこと。私たちの祖先は神との多くの鮮やかな経験と深い宗教的な人々でした。本の大きな論争から抜粋 - 第6章フスとジェローム。Hussitesの頭部は、戦争の始まりは、両眼で失明直後月ジシュカを、立っていた、しかし、これにもかかわらず、彼の時間の有能な司令官の一人。彼らは神を信じ、その原因が単にであることを確信していたのでHussitesは、​​それらに対して構築されたより多くの数多くの勢力に抵抗した。何度も何度も、新しい皇帝が軍隊を集め、ボヘミアに侵攻した。彼の軍は、しかし、常にignominiously敗北されています。 Hussitesは、​​死の恐怖を知らなかったとは誰も立たないことができます。二つの敵対する軍隊は、それらの間の唯一の川まで、お互いに接近した。 "十字軍は、はるかに強力だったが、代わりに川を渡ってオフに設定し、これまでのデモ行進その下Hussites、との戦いで衝突、凍結し、フス戦士で無言で見つめていた。（ワイリー、第3巻は、CH。17）その後、 、突然、すべてが軍神秘的な恐怖を​​押してください。秋の朝がなければ、巨大な軍事力が崩壊した、目に見えない力のような粉砕。フス軍は敵の兵士の多くを破って、難民を追跡し始めた。受賞者は、大規模な獲物の手に落ちた、とそうボヘミアを貧しくすることだった戦争は、より濃縮される。数年後に新法王として別の十字軍を開催しました。以前と同様に、この時間だけでなく、教皇の対象となるすべての欧州諸国から提供された軍事装備。この危険な企業を参加者全員が、法王は偉大な報奨を約束した。各クロスヘッドは完全な赦しと最悪の犯罪を約束した。戦争に入るすべての人々のために、天国で豊かな報酬を約束した。生き残る人々は、彼らは戦場で富と名誉を得る。法王は、再び巨大な軍隊と呼ばれる国境を越え、ボヘミアに侵攻した。フス軍は彼の前に退却し、そして一定として彼らの勝利とみなす侵入者、、遠くと遠く内陸に引き付けた。最後に、プロコプ軍は、停止して敵に直面してなって、戦いに準備。今彼のキャンプのフス攻撃で待機して、彼の過ちを実現した十字軍、。あなたが近づいて軍の騒音を聞くと、これまでに発見されたHussites前に、彼女は十字軍恐怖に落ちた。プリンセス、指揮官と一般兵士は彼らの武器をドロップすると、すべての方向に逃げた。無駄にキャンペーンを導いた教皇使節は、、再び驚かされ、整理しようと軍隊を逃げた。彼の最高のそれにもかかわらず、彼は最終的に逃げるによって洗い流された。混乱と大受賞者の手に渡って散乱全軍は再び獲物の減少となりました。巨大な軍隊、ヨーロッパで最強の国、軍隊勇敢な戦士が、戦うために訓練と装備の掲示、及び小さな擁護し、弱い国家から単発なしで他の後に逃げた。それは、神の力の現れだ。エイリアンは、超自然的な恐怖を​​総なめにした。神、人が紅海でファラオの軍隊を敗北させ、軍隊ミデアンギデオンと一晩を誇りにアッシリアの軍隊を敗北させた彼の三百人、前に逃亡するなっ、再び抑圧者の力を阻止するために彼の手を差し出した。 "どこにない恐怖ツタンカーメン王は、非常に恐れるようになります神は確かに散布図では、軍事的に包囲された彼らの骨を、。。zahanbíšは神のためにそれらを軽蔑される"（詩篇53.6）そして、今日？信仰があなたを見てみましょう？私たちのほとんどは、困難な条件と自由の制限で、共産主義に叫んだが、なぜ我々はこの貴重なを取らなければならなかった？前の世代を通して我々の先祖の神への信仰？神の言葉で記録された真実のための熱意と意気込み - 聖書？今日私たちの多くは、それが最も価値を任せるために、再び、まだ、破壊的と誇張された民主主義をbemoans。彼は自分たちの生活をすることを躊躇しなかったためになぜお金を探して、今日私たちの快適さを残し、食品や娯楽は再び、私たちの祖先の熱烈な信仰を取った？神がいると信じて多くの理由があります。誰もがそれを最も必要と神が呼び出すすべてのリスクが最も高いの瞬間に、ほとんどの人々を拒否するにもかかわらず、はるかに保存された私の心に神の欲求を持っています。あなたが持っている、なぜですか？、改質信仰のために戦った全世代が抑圧に苦しんだとき、飢餓は、しばしば信仰の人々は彼らの家から追放または殺害されている。どのようにそれは抵抗すること可能ですか？彼らは信仰を持ち、神との経験を多く住んでいます。彼らの生活の中で神の特定の介入があり、それが強化される。私たちの忠実な勇敢な改革者では唯一の一般的な人ではなかったが、それは、王侯貴族であり、まだすべてを放棄して喜んでだった。彼らは、彼らが右側に知っていたに経由する自信と経験を持っていた。同じ今日神と一緒に暮らすことができる。あなたが神にあなたの心をオンにすると、私たちが救われて私たちの罪のための死の救いと感謝の唯一の方法、そして途方もない恵みであるイエスキリスト、信じている。彼はその後、あなたの心と彼の言葉、愛の彼の不変の法則に聖霊をオンにします。私たちの罪のために私たちの罪のない救い主の計り知れない犠牲を見たときに私たちの心は、逆にどのような神は親切ですし、10ポイント不変の十戒に書かれているを尊重するために愛と感謝の気持ちで、神の意志を行うことを待ち望んでいます。次に、あなたの人生の変化に応じ、あなたが神の力と彼の再臨と救いの希望的な期待を経験し始めることがわかります。あなたの経験が生き、神の全体の法則に従っていない人ができると言うかもしれない。はい、これがそうです、神は一人一人の知識の誠実さと心拍数を調べます。したがって、Hussitesは宗教改革が始まったばかりでまだあったとはまだ完全にわかっているにもかかわらず、そのような力が起こる可能性があります。さらにサタンは非常にエスカレート偽の奇跡であること、そして特にイエスキリストの出現の前に場所の奇跡の仕事を取るので、しかし、危険性は、あります。神の律法の恒久的な妥当性に慣れていたし、真実を拒否し、人々は、サタンの力の危機にあるとして発行されます。まだ多くの奇跡、啓示、しばしば短期的な回復とは、神の力ではないので、このように、世界中のさえキリスト教は行動することができます。マタイの福音書24,24-25 - 偽messiahsと偽預言者が（可能であれば）にも選出を欺くように、大いなるしるしと不思議を尽くすために生じる。私たちの祖先は神の言葉の確かな基盤の上に建てられた信仰を持っていた。彼らは教会に偽の羊飼いを提出するものではない探していますが、誠実に真実の憧れを祈って聖書を学ぶ。彼らがリードして聖霊を聞かせて嘘に投稿されていない。したがって、私たちは彼らのレガシーに戻るまで放置します。すべてあなたの心と魂、心で神を信じている。神の慰め彼の十戒に書かれた愛の法則、と感謝の気持ちで彼らの心に聖霊がそれを受け入れ、信仰と愛を恋に落ちる。イエスは言った：ルーク16.17 - ではなく、天と地のパスの距離、複数点法を支払うことを停止する！マタイの福音書5,17-20 - "わたしが律法や預言者を廃するためにきた、と考えてはいけない私は廃止に来ていないが、それらを満たすために本当に天と地が離れていない合格まで私は、あなたがたに言う。。それがすべて本当来る前に最小の文字も法律の一つ点画。なぜ我々は牧師とその法律の彼らの歪んだ解釈は、イエスキリストの言葉よりも、有効ではなくなった今より多くのを信じているのですか？なぜ、古代イスラエルの神の原則から背教の歴史、最初の教会とプロテスタントは、今日必要と依然として繰り返さ？自分が唯一の聖霊と神の言葉ではなく、人によって導かれるようにする戻る！もう一度戦い、彼女のために立ち上がる意欲信仰である。神は、あなたの人生のリーダーシップと明確な干渉に対応させていただきます。また、聖書は聖霊の指導の下で普通の人々のためだけではなく、神学的な学者向けに書かれたため、そこからすべての重要な真理をしたことは理解に注意してください。聖書は、減少ねじれ、彼らの見解によると解釈し、相対化ではないが。聖書は常に聖書を解釈されます！これは詩がそのテーマに再び別の詩を解釈する、読み取ることができないことを意味します。イエスキリストは言った：マタイの福音書18.3 - "本当に私はあなたが向きを変えて子供のようになれば、天の王国を紛失しないように、あなたを教えてください。私たちと考えてください。 10点のどのしたがって廃止すべきですか？、もし十字架に釘付け教会の指導者によるとちょうど十戒、そしてメシアの到来に最初に指摘したモーゼ、の儀式法律だけではなく、そして実際に満たさイエスキリストの死は、指摘している十戒をそのこうして支払い停止か？最初の - 。"私はエジプト、·なたを引き出したあなたの神、主、奴隷の家の朝私以外に他の神々はしないしない（私たちはこのように他の神々を持っているか？）。第二 - の下または地の下の海で、上記の天に地球を何かの形で偶像を生成しません。 Neklan彼らと私主なるあなたの神のために、それらを提供するには、嫉妬深い神である。私を憎む人々の3番目と4番目の世代のわたしの子供に応じ、父の咎を罰する、と私を愛し私の戒めを守る人々の何千ものわたし慈悲を示している。 （我々は、したがって、もはや崇拝の偶像と冷静に私たちの趣味をsoškámと役立つことができる？）第三に - が無駄に彼の名前を取る人のために、主無駄にあなたの神の名前を使用しないでください、主はペナルティなしで残していません。 （I、我々は、神の名前をからかう誓うと不敬な物言いをすることができますか？）4位 - それは聖なる保つために安息日を覚えておいてください。六日には労働とかあなたのすべての作業をしなければならない：七日目はあなたの神、主の安息である。あなた、あなたの息子、なたの娘、汝の下男なた下女、なたの牛、あなたの門の移民 - 汝はすべての作業を行うことなかれ。六日間で、主は天と地、海とその中のすべてのものを作った、七日目休んだ。それで主は安息日を祝福して神聖な。 ...

追加: 13.12.2011
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彼の言葉の真理は、神は人々に明らかにした。それらを受け取った全ての人のための、サタンの詐欺に対するシールドです。今や宗教的な世界には普及しているこれらの真理を、無視して、それはすべての悪への扉を開きます。人々は主に神の律法の本質と重要性の視力を失った。神の律法の恒久的な妥当性の性質と重症度の誤った理解は、変換と聖化の誤った見解につながると教会の信心深さの減少を引き起こす。ここで、秘密を探し、私達の時間の理由oživeneckých動きは、神と彼の力の精神を満たしている。様々な教会で、人々は知っている彼らの信心深さ、のために知られており、現状以上の心配。教授エドワーズA.パークは現在、教会を脅かす危険性を列挙し、適切に書いている："危険のあるソースが説教壇から神の律法を重視していないことを良心の声をエコーするために使用される昔は、説教壇がある。 ...我々の最大の説教者は説教の神のマスターvyzvedali法、彼の戒めと彼の警告をモデル化したユニークな雄大さを与えた。法律は神の完全さと法則を愛する男の現れであること、すなわち、二つの大きな原則を繰り返し、だけでなく、福音 - - それは神の性格を映す鏡であり、これは罪の深刻さ、その広がりと致死性を過小評価している別の危険性、につながる不服従の法則の重要性がある。法律があるため、福音を愛していません。法律の重要性に直接比例する...神の正義を過小評価する危険性に関連する上述の危険性を持つ。現在、説教は、神の善良さから正義を分離する原則として、神の善良さをありありとしていないが、単なる感情にそれを減らす傾向がある。これらの新しい神学的見解は、神が一緒に参加しているものを分ける。神の律法は、良いか悪いか。それは良いことだ。彼らは法律を履行しようとしているので、その後正義は、良いです。癖で、人間の不従順の範囲と致死性から、神の律法と正義を過小評価して罪の赦しをもたらす神の恵みを過小評価する簡単な習慣です。 "価値と意義を失う人々の心に福音、そしてこれらの人々は実際に脇にすぐに聖書を与えて喜んでいます。多くの宗教教師はキリストが彼の死によって法律を廃止し、人々が法の要件を満たしていない可能性があるためということを主張する。その他法律に重い負担を考慮し、として福音の自由を強調する結合法に反対した。預言者と使徒たちは、しかし、異なる神の聖なる律法を評価した。ダビデは言った："自由に私はあなたのクエリの規定に歩く。" （詩編119.45）、キリストの死の後で書いた使徒ジェームズは、、十戒"王家の法則"と"自由の完全な法則"（ジェームズ2.8、1.25）と呼ばれる。とジョン、磔刑の後、半世紀以上が、"彼の戒めに従って行動、そして生活の木、市の門へのアクセスを持っている人"（黙示録22.14）のものに祝福を発音。キリストが彼の死によって彼の父の法則を廃止するという主張は、あらゆる基礎を欠いている。それは法律を変更し、又は廃止することが可能であった場合には、キリストは罪の罰から人類を救うために死んではいない。キリストの死がほぼ法律を乱す、法律は不変であることを、反対を証明する。神の御子はに来て、"高貴な、法律を拡大"（イザヤ42.21）。彼は言った："天と地が離れてものを渡すまで、書き留め...私は法律を廃するためにきた、とは思いませんか法律の一点画。" （マタイ5,17.18）自体、主イエスは言った："私の神を果たすために、あなたの意志は私の願望です、自分の法律は私の心の内にある。" （詩編40.8）神の律法は、本質的に不変です。それは立法府の意思と文字の啓示です。神は愛であり、彼の法律は愛です。法の二つの主要な原則は、人間の神と愛を愛しています。 "愛は法の充実です。" （ローマ13時10分）、神の文字は、正義と真実であり、それはまた、神の律法の本質である。詩編作者が書いた、"あなたの法律は真実です...あなたのすべての戒めは正義です。" （詩篇119 142 172）と使徒パウロは言った："法律だけといい、聖なる戒めが神聖である。" （ローマ7：12）神の神の精神と意志の表現である法律は、立法者と同様に恒久的にする必要があります。変換と聖は、彼らが神の律法の原則を遵守するために導く神と人々を調整します。初めに、神の文字と法則と見事に調和し、神のイメージで作成された男が住んでいた。正義の原理は、彼の心に刻まれていた。罪は、しかし、人間は創造主から遠ざけ。その後、神のイメージを持っていませんでした。 "彼らがしたいか、神の律法に従うことができないため、身体的思考は、（自己に焦点を当てる）神に敵対的です。" （ローマ8.7）確かに、1つは神と和解できる"神はそう彼は彼のひとり子を、お与えになったほどに、世を愛さ"。イエスキリストのおかげで、我々は再び彼らの創造主とのラインに取り込むことができます。人間の心は神の恵みを有効にする必要があり、一つは神から新しい命を採用する必要があります。イエスが言ったように - - 誰も"神の国を見ることができない。"この変更は、これなしで、再生です。神との和解に向けた最初のステップは、彼自身の罪深さの信念です。 "罪は法律違反です。" "法律は、罪の知識を来る。" （1ヨハネ3.4;ローマ3:20）罪人は彼の有罪を学ぶなら、正義の神の基準では彼の性格を判断する必要があります。法律は神の正義の人格の完成を示し、それらの欠点を識別するために人々を可能にするミラーです。法律は、彼の罪はすべてのソリューションを提供していない人を示しています。それは、従順な生活を約束するが、そむいたの運命が死であることを示しています。唯一のキリストの福音は、罪の罪や汚染の罰から人間を解放することができます。彼らは、その法律違反し、神の前に悔い改めを示し、キリストと彼の身代わりの犠牲に信じなければならない。彼の罪は許されることで、（2ペテロ1.4）"神の性質になります"。それが息子であることの精神、泣いてのパワー、取ったのでそれは、神の子になります"アバ、父を！" （ローマ人への手紙8時15分）あなたは電車に神の律法を変更できますか？使徒パウロは書きました："したがって、この空隙信仰を通じて、法律絶対にない逆に、法律を確認する？。。" "我々は、罪は死んでいた - 私たちはそこに生きていくことができる方法で？" "我々は彼の戒めを守ることが神の愛がある：：と彼の戒めは、負担ではない。"と使徒ヨハネは言うそれは神の律法を基準に整列されるので（ローマ3.31、6.2、1ヨハネ5:3）人間の心の復活は、神に合わせます。この場所で罪人、根本的な変更は、不服従と従順と忠誠心の反乱から、罪から神聖に、死から命に渡されるときに。神からの疎外の昔の生活は終わった、彼は和解、信仰と愛の新しい生活を始めた。その後、"法律によって要求正義は"（ローマ人への手紙8時04分）"、自らの意思が精神の意志を管理していない人たちに成就"されます。人間の心が表現："私はあなたの法律を愛する方法を私はそれについて考える毎日。。" （詩編119.97）"主の法則は完璧な、生命維持です。" （詩篇午後07時08分）法律がなければ、人は正しく神の純粋さと神聖さ、または、自分の罪と汚れを理解することはできません。罪と彼は反省しなければならないという必要はないと確信していない。彼らは罪を犯す神の律法が失われているとしてそれを見ること、そして彼はイエスキリストの贖いの血を必要としていることを実現していません。それは、心と生命の改正の救助深遠な変化のない希望を受け取りません。それはなぜこれほど多くは表面的にそう教会がキリストに来ていないので、多くの人々が来て、反転している。神の律法を無視または拒否に基づく献身、上に現代の宗教的な動きにも普及している誤解。これらの理論は誤った信念や危険な実用的な結果である。それはそのような幅広い人気を享受しているので、それは誰もが聖書はそれについて教えを正確に把握することが二重に必要になります。聖化の教義は、真の聖書です。使徒パウロは、ワークシートにテサロニケに手紙を書いた："これは、あなたの聖神の意志である。"と彼が祈った："平和自身を聖別の神を完全に;てみましょう。" （1テサロニケ4.3、5:23）聖書は明らかに聖別とは何かを教えており、それがどのように達成することができます。救い主は、彼の弟子のために祈った："聖別し、それら汝の真理を通して：なたの言葉は真実です。" ...

追加: 24.10.2011
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聖書の、創世記の冒頭を見てみましょう。ここに私たちの世界の創造について書かれています。我々は、神が6日連続でこの世界を創造し、七日目を休んで学びます。彼は、すべての創造的な仕事を終えて、彼がしたすべての彼の仕事を休んだ。創世記2.2 - 神が彼はあなたがしたすべての作業を休まれたから七日目にで働いていた仕事を終えて七日目。非常に彼の素晴らしい創造的な仕事の後六日で天地創造の初めに、神は七日目に休まれたからである。神は七日目に休まれたから、七日目と神聖を祝福した。創世記2,3 - 神は七日を祝福してこれを聖別：神が作成され、行われたすべての彼の作品は、休まれたからその中からです。聖書は、ユダヤ人国家のために書かれたもの、我々は彼らと私たちのギリシャの思考の違いを考慮する必要があります。ユダヤ人の心が要求：それは何ですか？どのような目的、何の目的を追求？質問は、ギリシャの思想に基づいています：これはどのように起こるのですか？本質とは何ですか？それが起こったのか聖書はしないの質問。聖書は、それが何であるかについての質問に答えます。なぜ神は、彼が聖人をした七日目に多くの重点ので、非常に世界の先頭に置く？作成の目的は、以来、私たちが人々は神との関係を締結している。聖書のテキストは、神が父と子と聖霊との永遠の聖体拝領に住んで男性と女性を作成したことを示すことができます。作成の説明のハイライトは、安息日について報告する。緩和の主な目的は、物理的な緩和されていること、しかし、注意してください。誰が残りの必要ですか？神？イザヤは神がない苦しい生活を送ることを言います。コミュニティは、神との交わりの残りの部分の主な目的としている。第一神を入れてください。それはベッドから来ていない日ではない、それは、残りが遅延のない日になります。神によるとアダムとイブ："あなたは、このすべての素晴らしさはもちろん、あなたが幸せにない物質的なものであなたの幸せを表示して下さいあなたは関係のために作成された何の周りを参照してください何のなし。"したがって、七日安息日、神は私たちに来て、私たちはクリエーターとの救い主との関係を固めると、彼に続いた。神は七日目に休まれたから、例として私たちが歩いて、彼はこの日に維持します。彼は私たちに例を歩いて、我々は保つ週の七日土曜日、休みの日、瞑想と聖体拝領我々の創造主との日。神は私たちのためにそれをしないように、時間を割いて私たちのCreatorを参照してください。今日は何気になる人ほどですか？時間がない、時間がない！土曜日は、世界の創設以来、 - しかし、神は私たちがするたびに、週の七日目はとの関係そのために多くの私たちを愛している。さて、土曜日は天地創造の初めから確立されていることを知っています。モーセがシナイ山で主から受け取ったことを十戒の第四を見てみましょう。第四の戒めを読み取ります：出エジプト記20,8-11 - それは神聖に保つために、安息日に注意してください。六日には、労働者を筆記あなたのすべての作業を行う：七日目はあなたの神、主の安息である。あなたはどんな仕事をすることなかれ - あなたと、あなたのむすこ、あなたの娘、あなたのしもべ、またあなたのはしため、またあなたの牛、あなたの門の移民。六日、主は、天と地、海、すべてその中にしたが、第七日目に休まれたからである。したがって、主は安息日は、それを神聖な祝福された。主の第四の戒めは、我々は我々に聖人を与えるために、安息日を覚えている必要があることを改めて表明。残りの日はあなたの神、主に捧げた。我々は明らかに強く話している、なぜ土曜日に残りの七日目です。六日のために主は、天と地、海、すべてその中にしたが、第七日目に休まれたからである。したがって、主は安息日は、それを神聖な祝福された。を土曜日はユダヤ人や他の人の小説によって確立されます。これは、我々は彼と融合し会ったすべての人々のための私達の創造によって確立された作成の最初の日からです。彼女は日曜日に土曜日に移動されたという聖書の、には詩がある？聖書の中で、あなたは残りの土曜日と日曜日の変化を指摘単一の詩を見つけることができません。どのような休みの日は、神聖なイエスキリストは？多くの場所で聖書は、イエスキリストが土曜日に残りの日として維持されていることを教えてくれる。ルカ4.16 - 彼は、彼が育ったナザレに来たときのシナゴーグには、安息日に自分のカスタムされ、読んで立ち上がって参加しました。土曜日または日曜日にイエスキリストの出発後聖の弟子？ ...

追加: 28.04.2011
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安息日 - 神は常に残りの神の日を含むすべての十戒を保つ彼の人を、持っていたことを示す歴史の驚くべき断面。彼は忠実な人々を根絶すると神の律法の遵守を抑制するために失敗したことはない。ブラザーJFのColtheart、エバンジェリスト北部の本部、1954。次のレポートは長くて退屈な検索と比較源の結果です。最後の旅行成功JFのColtheartのエバンジェリストで、個人的にコンスタンティノープルと東で、ヨーロッパの図書館や博物館に置かれた多くの引用の源に古写本とオリジナルの洞察力をお読みください。それはそれかどうかを、忠実に神の律法を守る者、殉教者の文章しばしば燃焼またはそうでなければ破壊され、どちらか生き残ったの記録からの証拠、、またはレポートのさえ相手を持っているか、そのすべての年齢ではあるが、土曜日に叙階されている人たちボヘミアでまたは彼がスコットランド、土曜日は12世紀まで維持。または、それが17世紀まで維持されたアビシニアするものではありません。1世紀イエス - - マタイ19、16.17突然彼の疑問を持った男になった："先生、何善行私は永遠のいのちを持つためにしなければならない？"彼は彼に言った："私は良いのための質問はなぜ一人が良いですが、あなたが人生を入力したい場合は、戒めを守り？。。"4十戒 - 出エジプト記20 8-11 - それは聖なる保つために、安息日を覚えておいてください。六日には労働とかすべてのなたの仕事をしなければならない：七日目はあなたの神、主の安息である。あなた、あなたの息子、なたの娘、汝の男性の召使、なた下女、なたの牛、あなたの門の移民 - なたは、すべての作業をしない。六日のうちに主は天と地と海とその中のすべてのものを作ったが、七日休んだ。それで主は安息日を祝福して神聖な。 イエス - ルカ4.16 - 彼は、彼が生まれ育ったナザレに来たとき、シナゴーグに、安息日を彼のカスタムによるとやってきて、読んで立ち上がっ。マタイの福音書24.20 - あなたが、冬または安息日に実行しないで祈る。イエスは、それが彼らの包囲されたエルサレムから冬にか土曜日にはなかったから逃れるために祈願するため、彼の弟子を教えた。エルサレムの破壊は紀元70年（40年はりつけの後）に発生しました。彼のフォロワー - ルーク23、56​​は - 帰国と準備スパイスや軟膏の油が、その後の戒め安息日の残りに応じて維持しています。オランダとドイツ - バーバラThieryから、1529年に実行されるには、主なる神は第七日観察する私達に命じていると述べた。他の殉教者、クリスティーナTolingerovéはこのために指示されます：六日のうちに主が地球を作ったし、七日目に休まれた：休日日曜日について、その心はこうだった。他の休日は、教皇、枢機卿と大司教によって決定されています。 - 宗教改革の時代には一般的にバプテストと呼ばれるキリストの教会のMartyrorology、、、ロンドン、第千八百五十17世紀イギリス - 1618 ...

追加: 14.08.2011
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"誰がキリストのうちにある、新しい創造のですが、何が、新たに来てしまった古いです"（2コリント5:17）を。一つは、正確な時間と正確な場所を言うことができないか、彼のコンバージョンにつながったような状況のチェーンを識別するために失敗した場合、これはそれが逆転されていないことを証明するものではない。心臓場合は、は、人生そのものを証言するものとする神の霊によって更新されています。変更は、会議での習慣の文字、反映されています。明確になっているもの、前にされたものと、彼らが今いると対照的。自然は日常会話や行動が、時折善行や悪行はまれ表示されません。を誰が私たちの心をコントロールしているか？中に私たちの考えに対処する？誰が私たちが話している？誰が私たちの深い感情や最善の強さですか？私たちがキリストにしている場合、それらは彼に我々の考えに固執し、私たちの気持ちとして彼を求めている。すべて我々がされ、私たちが彼に専念しています。我々は、彼の精神を見るには、彼のイメージに応じてになりたい彼の意志とそのすべての愛を行います。人は、キリストイエスにあって新しい生き物になる方は"愛、喜び、平和、忍耐、親切、善意、誠実、柔和、自制"であるスピリット（ガラテヤ人への手紙5,22-23）の成果をもたらす。中止は、古い悪徳の喜びを見つけるために神の御子の信仰のためにキリストの足跡を歩いていく、彼の性格を反映しており、彼は純粋な純粋なことでしょう。物事は、かつて、彼らは今愛して嫌われ、かつては愛していた、今では嫌いだ。人々は自信を持って誇りに思っている彼らは現実と謙虚になる。酔っぱらいは、放蕩男道徳的に純粋で、まじめになります。一つは、贅沢な習慣や世界の方法を残します。キリスト教"は、外部の装飾を飾りにする"求めるものではない不滅のものの中心部に隠されているものと、穏やかな、静かな精神"（1ピーター3,3.4）悔い改めとは、それが動作する改正以外の方法で証明することはできない。 、彼は死から命に返されていることを確認することができる、神と隣人を愛しているときに、神様に復元罪人の約束は、戻り値は、盗む場合は、自分の罪を告白する。あなたはキリストにさまよって、邪悪な人間として来る場合は、寛容恵みの参加者のいずれかになります愛と私たちの心の中バースト。キリストが課しているヨークが容易であるため、どのような負担は、私たちに光をされます。 Dutyは喜びを提供し、喜びになります。だったパスが、暗闇に包まれ、太陽の光は、正義を照らす。をキリストの自然の美しさは、彼の信者に反映されます。神の意志がキリストに喜んでください。愛は神と神の栄光のために熱意は、私たちの救い主の生活の中で主要な動機であった。愛は装飾とそのすべてのアクションをアップグレードされました。愛は神から来ている。出産を与えることができない、外出先、彼女の心不浄の。これは、ここでイエスキリストの支配の心だけで見つけることができます。 （1ヨハネ4:19）"神がまず私たちを愛していたので我々は、愛しています"。神の恵みの新たな愛の中心部に交渉を支える原動力となっています。愛情、克服敵意と崇高な感情を支配するコントロールの動機を、自然を変更します。これはあなたの心に愛されている場合、人生は我々の周辺に精製影響力を持って美化。 - 特にただ神の恵みを信じるように開始 - 神の子供たちが直面している必要があります2つのエラーがあります。特に保護法令を遵守し、聖人の自身の作品となってしようとしている男の自分の力で、彼自身の作品は、その男は神。と和解することができるという信念の信念は、そのうちの彼女が言及された最初の間違いを、不可能にしようとする。すべては、キリストを経ることなく開催する男は、利己主義と罪によって汚染されていることを確認します。キリストの恵みのみ信仰が私たちを祝福することができます。秒劣らず危険なエラーをキリストは神、私たちがキリストの恵みの参加者になって信仰の保存則から人間を解放したことを私たちの償還と私たちの行動の共通点は何もないという信念を持っている。しかし、服従は、単なる形式的なコンプライアンスの注文を意味するものではないことに注意が慈善。神の律法を、神の本質の表現である愛の大原則の縮図であり、それは天と地の神の政府の基盤となるものです。私たちの心を新たに神のイメージで作成されている場合、それは神の愛の魂に教え込まれ、それは神の律法は、生活に反映されていないことは可能ですか？心の中に注入愛の原則1つが、彼は新しい契約の約束を果たしたが作成彼のイメージに生まれ変わるされている場合。ヘブル人への手紙10.16 - "私は、彼らの心の中に彼らにわたしの律法を与え、心でそれらを書いてみませんか？"そしてときに心の中に入力された法律は、彼の人生を形作っていく。服従は、 - 愛と愛と献身のサービス - 弟子の真のサインです。聖書の言葉：1ヨハネ5.3、2.4 - "我々は彼の戒めを守ることが神の愛がある" "誰が私は、彼を知っている彼の戒めを守るしないと話しているとうそつきだ、彼には真実がある"と話した。それだけで信仰と参加者から免除する私たちの服従は、私たちは従順することができるキリストの恵みであることを信じています。救いは、私たちは信仰によって受け入れる神の賜物であるため、救いは、彼の服従を得ることができません。服従は、信仰の果実です。1月1日3,5.6は - "そしてあなたは、神の御子は罪を取り除くように見えたことを知っている罪がある者で、息子の罪を犯してはならないのままこれらの罪は、彼を見たか、彼を知って、彼。"これが真の試金石である。あなたはキリストにとどまる場合は私たちの神の愛、私たちの感情、私たちの思考、我々の意図と私たちの行動は、神の聖なる律法の命令で表さ神の意志に従っているに宿る。1月1日3,7が - "リトルチルドレン、誰もがあなたを欺いてみましょう：彼は誰が正義を、正しいです - 彼は正義される。"正義はシナイで与えられた十戒で表現され、神の聖なる律法によって定義されます。男は神ではなく、信仰が、傲慢に従う義務から解放されたと主張し、キリストの中の幽霊の信仰、。エペソ人への手紙は2.8、ジェームス2.17 - "恵みによってためには、信仰によって救われる"ではなく"信念だけでなく、自らの行為を除き、それ自体死んでいる。"を彼は地球に来る前に、イエスは、自分自身について語った：詩篇40.8 - "私の神を満たすために、あなたが私の願望は、あなたの律法は私の心の中です。"そして、前にも言った、天に昇ら："...ジョン15.10 - 私は父の戒めを維持しており、彼の愛に留まる。 "1ヨハネ2,3-6 - ...

追加: 22.11.2010
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