安息日 - 神は常に残りの神の日を含むすべての十戒を保つ彼の人を、持っていたことを示す歴史の驚くべき断面。彼は忠実な人々を根絶すると神の律法の遵守を抑制するために失敗したことはない。
ブラザーJFのColtheart、エバンジェリスト北部の本部、1954。
次のレポートは長くて退屈な検索と比較源の結果です。最後の旅行成功JFのColtheartのエバンジェリストで、個人的にコンスタンティノープルと東で、ヨーロッパの図書館や博物館に置かれた多くの引用の源に古写本とオリジナルの洞察力をお読みください。
それはそれかどうかを、忠実に神の律法を守る者、殉教者の文章しばしば燃焼またはそうでなければ破壊され、どちらか生き残ったの記録からの証拠、、またはレポートのさえ相手を持っているか、そのすべての年齢ではあるが、土曜日に叙階されている人たちボヘミアでまたは彼がスコットランド、土曜日は12世紀まで維持。または、それが17世紀まで維持されたアビシニアするものではありません。
1世紀
イエス - - マタイ19、16.17突然彼の疑問を持った男になった："先生、何善行私は永遠のいのちを持つためにしなければならない？"彼は彼に言った："私は良いのための質問はなぜ一人が良いですが、あなたが人生を入力したい場合は、戒めを守り？。。"
4十戒 - 出エジプト記20 8-11 - それは聖なる保つために、安息日を覚えておいてください。六日には労働とかすべてのなたの仕事をしなければならない：七日目はあなたの神、主の安息である。あなた、あなたの息子、なたの娘、汝の男性の召使、なた下女、なたの牛、あなたの門の移民 - なたは、すべての作業をしない。六日のうちに主は天と地と海とその中のすべてのものを作ったが、七日休んだ。それで主は安息日を祝福して神聖な。 イエス - ルカ4.16 - 彼は、彼が生まれ育ったナザレに来たとき、シナゴーグに、安息日を彼のカスタムによるとやってきて、読んで立ち上がっ。
マタイの福音書24.20 - あなたが、冬または安息日に実行しないで祈る。
イエスは、それが彼らの包囲されたエルサレムから冬にか土曜日にはなかったから逃れるために祈願するため、彼の弟子を教えた。エルサレムの破壊は紀元70年（40年はりつけの後）に発生しました。
彼のフォロワー - ルーク23、56は - 帰国と準備スパイスや軟膏の油が、その後の戒め安息日の残りに応じて維持しています。
オランダとドイツ - バーバラThieryから、1529年に実行されるには、主なる神は第七日観察する私達に命じていると述べた。
他の殉教者、クリスティーナTolingerovéはこのために指示されます：六日のうちに主が地球を作ったし、七日目に休まれた：休日日曜日について、その心はこうだった。他の休日は、教皇、枢機卿と大司教によって決定されています。 - 宗教改革の時代には一般的にバプテストと呼ばれるキリストの教会のMartyrorology、、、ロンドン、第千八百五十
17世紀
イギリス - 1618 - 彼女はわずか5日間を教えたと土曜日に動作しませんでしたので、メイデンレーンで身柄を拘束されました。それは、英語の状態の教会とは異なる見解を持つ人のために刑務所だった。夫人トラスクは、16年ほど拘束された安息日の遵守について、自分の信念のためだった。 Paagitts、異端についての論文。
イギリス - 1668 - ここではイギリスで、安息日を維持する約9か10の教会が、特に絶滅の危機から保護されている多くの個人に分散。 - Stennet、手紙、1669年から1670年。
トーマスBampfield、parlamemtu会長は、また休息の日として安息日を守った、とイルチェスターで投獄彼らの宗教的信念のためにあった - （カラマ）
ハンガリー、ルーマニア - として日曜日と土曜日が祝福ではなくプリンスバースリージグマンドは迫害を受けました。ファローは首相であり、聖書を学び、特に安息日を祝うために、曲の番号を書いた。彼は逮捕され、1640年を終えていた。
スウェーデンとフィンランド - フィンランドとスウェーデン北部 - この信念の痕跡はほとんど旧スウェーデンで発見されています。 Vokreseウプサラ農民は、代わりに日曜日の土曜日を保つ。今年1625年のまわり土曜日だけ多くの人口を維持できないように推進する宗教観があったが、さらに多くの司祭。 - スウェーデンの教会の歴史、Vol.I.
モスクワロシア教会 - 聖土曜日（オリジナル聖書土曜日）。サミュエルパーチャス、彼の巡礼者、Vol.I.
インド（Jakobité） - 1625 - 彼らは土曜日に保つ。土曜日の礼拝で。 Pilgrimmes、第2巻。
アメリカ - 1664年 - アメリカでの最初sabbather、スティーブンマンフォードは、1664年にロンドンから来ました。 - シーッ。セブンスデーバプテストGen.Cohf。、Jas.Baileyの
アメリカ - 1671（SDのバプテスト）土曜日を観察するためにバプテスト教会から分離。 - ベイリー、歴史。
イギリス - チャールズ1世、1647年ので聖書で、土曜日はもはや維持されなかったことを指示する場所ではなく、日曜日、キャンセルする自分自身の権威の教会の一日と別のセットを見つけます。 - コックス、安息日の法律。
イギリス - ジョンミルトン - 七日目に保つために確かにはるかに安全である神の明示的なコマンドとして、人間だけが同定された最初の日の遵守を、取ることよりも。
第四番目の戒めは土曜日の結合であり、そして2）維持される内容に基づいているかどうか）1： - イギリス 1618年に著書"スポーツの本"のリリース後に二つの点で英語の聖職者の大きな論争の一つであった"休息の日"として、週の初めの日の。 - ハイドン、日程Sabbatariansの記事の辞典。
アビシニア - 1604 - イエズス会はアビシニア教会、ローマカトリック教の採用を強制することを試みた。 Zadenghelaは、ローマ教皇への忠誠を誓うことが推奨される（1604 AD。）王のために働いた。彼らは土曜日を観察し続ければ、すべての被験者はpohroženo重い罰則でした。 - ゲデス、エチオピアの教会の歴史。
ボヘミア、モラビア、スイス、ドイツ - 欧州司法裁判所の顧問や政府高官の一つは、ジョンGerendi、日曜日に保たれていないsabbathersのリーダー、が、土曜日だった。 - ラミー、Socinianismの歴史。
18世紀
アビシニア - Jakobits教会土曜日に集まり、我々はエチオピアの王クローディアスの前に信仰の自分の職業から確かめることができるように、聖なるとアビシニアンその日を維持する。 Abudacnus、ヒストリJacobitarum。
ルーマニア1760 - ユーゴスラビアチェコスロバキア - ヨーゼフ2世の公差の特許。そのうちのいくつかは彼の所有物のすべてを戻ってきた日（土）観察者には適用されませんでした。兵士たちの助けを借りて、カトリックの司祭は、土曜日と日曜日に働いてローマを、認識するように強制的に教会に行ったれている - これらはsvětitele土曜日にする250年のために使用された方法だった。
ドイツ - それは神の十戒の一つであるので、ニュルンベルグからTennhardtは、週の正確な教義を保持しています。 - ベンゲル、レーベンウントWirken。
彼は言う：誰が日曜日、土曜日に行われていることを証明することはできません。神自身が週の最終日を捧げていた。反キリストは再び週の最初の日を選んだ。
ボヘミアとモラヴィアは - アドルフデュックスは次のように年間1635年から1867年に歴史について書いている：シチュエーションsabbatizeはひどいものだった。それらの書籍や雑誌は、教会会議のカールスバッドに運ばれ、燃やされた。 （ライプツィヒ、1880）
オランダとドイツは - Dr.Corneliusはかつて数多く保たれていない日曜日と他の祝日（聖土曜日）バプテストされたことを書き込みます。 - デアAnteil Ostfrieslands and.Ref.Muenster、第千八百五十二
モラビア - カウントツィンツェンドルフ - R.1738カウントツィンツェンドルフは、彼は土曜日を正当化する方法について書いた：長年の間、休息、日曜日、私は福音を広めるために使用するの日として土曜日を保持している。 - Budingsche通信コレクション、第千七百四十二
アメリカ - 1741（モラヴィア兄弟団 - カウントツィンツェンドルフ後にご利用いただけます）彼はベツレヘムでの聖歌隊で休息日と七日目に残すことに決めたことを強調するために特別な注目に値する。
ツィンツェンドルフとベツレヘムのMoraviansは土曜日を観察し始めた前に、土曜日はペンシルベニア州のドイツの小さなグループを維持している。
19世紀
ロシア - それらのほとんどは、迫害を介しても、聖書の教えに忠実クリミア半島とコーカサス、に残しました。人々はそれらsabbathersと呼ばれる - （Sabbatati）。スタンバーグ、PolenでGeschichteデアJuden。
中国 - 現時点でハングアップしたアヘン、タバコとアルコール飲料の使用を禁じた、と土曜日は、意識的に維持された。
私たちの祖先も、この日の観察すること、第二に聖書が教えているため、まず、と：第七日sanctifiesなぜ"I -ダンピングが"質問したところ、その後答えた。 - 安息日と日曜日の重要な歴史。
インドやペルシャ - 私たちの帝国全体の安息日の敬虔な遵守を保つ習慣が不足しています。 - アジアにおけるキリスト教の研究。
デンマーク - この撹拌は結果なしで残っていませんでした。牧師M.ゾマーが神聖土曜日に始まり、教会雑誌Indovet Kristendom第5土曜日の右上に印象的な記事を書いた、牧師JG Mattesonoviへの彼の手紙の中で第千八百七十五は書いている：ここではデンマークの安息日の戒めに多大なバプテストの動きのひとつです。 。 。
それでも、私はおそらくそうアドベンに近い、と長年にわたり、キリストの再臨を宣言しているデンマークで唯一の説教師です。 - アドベント週、月第千八百七十五
スウェーデン（バプテスト） - 我々は、ちょうど安息日の遵守は神が世界の創造に確立されたことが法律でその起源を持っていることを強調したい。したがって、それは常にすべての人々にとって必須です。 - 1863年4月30日。
アメリカ - 1845 - 時代の変化や法律の小さなコーナーとしてダニエル7.25を達成する方法を発見。私が考えるそのすべての残りの日、神の教皇sabbathersと土曜日そむいたとして週の最初の日を守る者。 1845年2月13日。
SDアドベン - 19世紀の終わりであるアドベンSD、によって1844年に設立された。世界中に広がる。その名前は土曜日、7日目とイエスキリストの降臨の教えから派生しています。 R.1874。この作品は、アジアと南米で1888年に南アフリカで1887年に、オーストラリアで1885年にヨーロッパで始まった。
20世紀
SDアドベンはそのイエスと彼の追随者を維持し、土曜日に同じことを正当化する。まともな真実のトーチ、または長い世紀の間に出かけた。アドベンは国内で1,000以上の言語で、今日のメッセージを説く。 16500以上のsabbatize祈りは極から極に散在している - ハンメルフェストから南アメリカの最南端の都市でPuntasアレナスに世界最北の都市であるノルウェー、で。二万人のメンバーは、世界中の安息日の神聖な瞬間を歓迎する。
土曜日は私たちの世代が過去の殉教者に引き渡されていることを貴重な遺産です。土曜日は、黒、白または黄色のメンバーかどうか、教会の最後の兄弟の友情のきずなです。東と西、北と南でのキリストの再臨の準備に何千人もの人々と何千もの。
58.13人々が自分自身の利益を尊重し、行使土曜日と日曜日に自分の足を慎むことのための土曜日の改革のイザヤのメッセージ。ヨハネの黙示録14は明らかにこれはイエスキリストの出現の前の最後の日のメッセージであることを示しています。先行する詩の素晴らしい言葉に注意してください。
イザヤ書58,12-14 - 人は、なたから出てくる古代の遺跡を構築するものと、過去の世代の基盤が再び構築するものとします。あなたは彼らが住むことができるという方法のビルダーと修復違反を呼び出します。あなたが何をしていない彼の旅行から、あなたが自分の幸福土曜日、主神聖と栄光の日を呼び出すときに欲しいものをやって私の聖なる日にあなたにあなたの足土曜日避けるため、そしてあなたがそれを祝うため、そのドロップ、あなたは、主に喜びその後、停止して話を、したいと私はヤコブの遺産あなたの父とあなたを着陸させることができる丘で検索することが可能になります。主の口が講演を行っています。
とは何第七カレンダー日土曜日または日曜日ですか？彼女は変化を作ったのですか？をその本の多くの国では、七カレンダー日日曜日です。多くの人々は、土曜日は、世界で七日目だけ作成されていることを認識していません。我々は歴史を見てみると、私たちは日曜日は太陽の敬意を表して異教の休日であることがわかります。ユダヤ人と初期のキリスト教徒は、聖書の多くの場所で読むことができる土曜日に聖書。今週は元々日曜日、月曜日、火曜日、水曜日、木曜日、金曜日、土曜日で計算された七日を持っています。市民カレンダー中ですが、月曜日から一週間日を数えるに引っ掛かって、世界の多くの国で月曜日は労働者の日の後の最初の日曜日だったからです。休みの日、キリスト教の日曜日に注入すると、土、日曜は作業が完了したことをカレンダーの週のシフトを実装する時間で、移動されませんでした。二つの週末は、20世紀に明らかにした。これは、いくつかは今週末日曜日カレンダーを配置してつながっている。週休二日、日曜日から土曜日まで礼拝の混乱は、近年多くの人が週の開始日が月曜日に検討し始めた。ISOと週の最初の日として月曜日の欧州規範。 ISO 8601標準は、広く受け入れられてではなく、または世界中で実装されています。何チェコ語の名前は、週の真ん中を参照して週の真ん中を見てみましょう。これは、週の半ばになりました木曜日、ですか？木曜日、日曜日から4日目（それゆえ、彼の名前）の指定です。現在のところ、カレンダーは本当に木曜日週の真ん中です。の水曜日に見てみましょう。タイトル通り、この日は、水曜日は週の真ん中されていることによるものです。水曜日は、火曜日と木曜日の間に一週間でチェコ日です。彼の名前は（英語で木曜日チェコ名Streda =中央）は、伝統的なユダヤ人とキリスト教のカレンダーにして、中央の位置、中盤からの週の四日目派生した週の真ん中だという。チェコ市民カレンダーは、水曜日には、三日目に考えられる。我々はチェコの名前日の歴史を見れば今週は土曜日は七日、日曜日を週の最初の日であるという事実を確定する。日は開始時および終了時？を日、一人の男の一日コース大部分の動物についてもの日の出から始まります。日は、日没で終了します。人々は今日、科学的、技術的知識は、自然の境界線は日を残しました。時間内にこの瞬間は、深夜午前零時から、毎日計算されますで。日没から数えユダヤ暦の日は日没まで。昼と夜の解像度のこのメソッドは、キリスト教の教会に引き継がれた。解像度は近代の押し出された。当然のことながら、その日は日没で終了します。聖書の日曜日は、世界は土曜日の日没金曜日の日没までです。いつ、あなたが日曜日、土曜日の代わりに、聖なる保つために始めた理由は？を321コンスタンティヌス大帝は、日曜日から土曜日まで、残りの日を変更する命令を発行し、キリスト教が正式に3月7日と認められた。コンスタンティンは、異教の太陽神の帰依されたため、太陽日注文sanctifyingの。判決の時間は、イエスキリストの信者ではなかったでは、洗礼は死の淵に交流させて頂いております。彼の原因は、にもかかわらず、ユダヤ人と同じように、イエスの復活の記念として日曜日から確立されています。コンスタンティヌスの日曜日の法律が追加："当局と都市の残りの部分に住んでいる人々の由緒ある中にSunレット、すべてのワークショップや店は閉鎖させしかし、農村部の農家は、今も生計を立てて対処することがあります。教会は彼が最初の日曜日の宗教法を公開第三百六十四年ラオディケア評議会のコンスタンティヌスの法則に従った。第二十九キヤノンは、キリスト教徒が日曜日は聖なるておかなければならないことを定め、それらは土曜日のアイドルすべきではない可能であれば、彼らは、この日に動作するはずですが、この日は動作するはずで。土曜日日曜日に置き換えられて、愛の神の律法を踏みつけていた。キリスト教は徐々に忠実に誠実な信仰から離れて避ける必要があります電源やカトリック教会の権威を強化する誤解や虚偽の教えの多くは、クリープし始めた。聖書の安息日は土曜日です。私たちは、聖書を見てみると、私たちは土曜日は七日、残りの聖書の日であることがわかります。ユダヤ人といくつかのキリスト教徒は、この世界の創造され、この日に、安息日正当化する。聖書は、土曜日に残りのこの世界日の創造の初めされていることを教えてくれる。を創世記2,1-3 - これは天と地のすべての多様性に完成した。七日目、神は彼はあなたがしたすべての作業を休まれたから七日目にで働いていた仕事を終えた。神は七日を祝福してこれを聖別：神が作成され、行われたすべての彼の作品は、休まれたからその中からです。神がシナイ山で十戒と4番目の戒めは、読み出しをしてくれた：出エジプト記20,8-11 - それは神聖に保つために、安息日に注意してください。六日には、労働者を筆記あなたのすべての作業を行う：七日目はあなたの神、主の安息である。あなたはどんな仕事をすることなかれ - あなたと、あなたのむすこ、あなたの娘、あなたのしもべ、またあなたのはしため、またあなたの牛、あなたの門の移民。六日、主は、天と地、海、すべてその中にしたが、第七日目に休まれたからである。したがって、主は安息日は、それを神聖な祝福された。イエスキリストと弟子たちの神聖な安息日。地球上の彼の人生の神聖な土曜日イエスキリストの中に、服従と尊敬愛の法則して勧めた。イエスは、法律が、デフォルトを廃止しない来ました。イエスキリストは、十字架未収法律上の死は、多くのキリスト教徒が教えている。それどころか、イエスは法を尊重して私たちを要請し、彼の変更を私たちに警告している。ルカ4.16 - 彼は、彼が育ったナザレに来たときのシナゴーグには、安息日に自分のカスタムされ、読んで立ち上がって参加しました。どのような法とその可能性の変化の妥当性にイエスキリストをか？ルカ16,17 - しかし、天と地の一点を法律支払いを停止するよりも、亡くなるというの！マタイ5,17-19 - "私は律法や私が廃止に来ていない、それらを満たすためには、預言者を廃止に来ていると思います天と地は離れていないに渡すまで本当に私は、あなたがたを言ってはいけない。最小の文字は、法のは、一点画、それはすべてtrueに来る前に、誰でもこれらの最も戒めのいずれかを排除する、最小と考えられる天の王国の人々を教えています。しかし、誰でも満たされるだろうと教えて天の王国を素晴らしいとみなされます。聖なる安息日の死の後、イエスキリストの最初の弟子。を行為16.13 - 私たちはそれを祈るのが通例だった川に都市の土曜日に行きました。我々はそこに座って、そこに集まった女性に話を聞いた。行為17,1-2 - Amfipolisアポロニアにもかかわらずして、シナゴーグだったテサロニケに来た。ポールがあるとして、彼のカスタムは行っていた三土曜日は聖書から彼らに話を聞いた。は、聖書の中で、我々は残りの日は新しい国を維持することを読むことができます。新しい国が七日、土曜日聖します。イザヤ書66,22-23が - 新しい天とになる新しい地としては、主は言われる、私の前に残るものと残って、あなたの名前とあなたの子孫。土曜日土曜日から新月に新月から、すべての人々は、主は言われる、礼拝を私に来る。土曜日、七日目に、旧約聖書の神聖なときに最初に弟子中に、イエスキリスト。土曜日は、新しい国に安置される。なぜそれが土曜日の代わりに、人間の伝統や信念を解除日曜日に数世紀すべき理由はない。神と神の言葉は、不変である神の律法は、永続的で永遠に有効な定数です。、土曜日七日目のsanctifying始めて神に記載されているように、新しい地球が七日に土曜日を聖別されます。したがって、新しい国（現在）の作成は何も休みの日土曜日よりも多くのことができるということになります。あなたが選択した時間を考慮して。私たちの一日の土曜日または日曜日、クリエーター暗黒の王子。最後に、それはどちらか一方に傾くがあなたのそれぞれを持っているでしょう。 ... 
写真ソース：ウィキペディアチェコの国の全体の世代は、ヨーロッパ各地で改革派信仰の中心だった。私達のそれぞれは、ヤンフスと月ジシュカのような名前を知っている。しかし、あなたは神の力がどのように偉大なを伴っている知っている？古代イスラエルでは、神はさらにはるかに大きい軍隊がチャンスを持っていなかったような方法で敵との戦闘で彼の人々を導いた。もっと大きくて武装した戦闘のない軍隊、恐怖、そしてイスラエルが神だったので、逃れるために与えた。私たちの間で誰が今日、結果は同じですが、フス戦争中に起こった、thecommonの人々がはるかに大きい軍と武装闘争に行き、そしてその中に恐怖と戦うことなく、逃げたことを知っている？はい、Hussitesは神であったと彼は宗教改革を主導し、改革のために戦った人々の頭だったこと。私たちの祖先は神との多くの鮮やかな経験と深い宗教的な人々でした。本の大きな論争から抜粋 - 第6章フスとジェローム。Hussitesの頭部は、戦争の始まりは、両眼で失明直後月ジシュカを、立っていた、しかし、これにもかかわらず、彼の時間の有能な司令官の一人。彼らは神を信じ、その原因が単にであることを確信していたのでHussitesは、それらに対して構築されたより多くの数多くの勢力に抵抗した。何度も何度も、新しい皇帝が軍隊を集め、ボヘミアに侵攻した。彼の軍は、しかし、常にignominiously敗北されています。 Hussitesは、死の恐怖を知らなかったとは誰も立たないことができます。二つの敵対する軍隊は、それらの間の唯一の川まで、お互いに接近した。 "十字軍は、はるかに強力だったが、代わりに川を渡ってオフに設定し、これまでのデモ行進その下Hussites、との戦いで衝突、凍結し、フス戦士で無言で見つめていた。（ワイリー、第3巻は、CH。17）その後、 、突然、すべてが軍神秘的な恐怖を押してください。秋の朝がなければ、巨大な軍事力が崩壊した、目に見えない力のような粉砕。フス軍は敵の兵士の多くを破って、難民を追跡し始めた。受賞者は、大規模な獲物の手に落ちた、とそうボヘミアを貧しくすることだった戦争は、より濃縮される。数年後に新法王として別の十字軍を開催しました。以前と同様に、この時間だけでなく、教皇の対象となるすべての欧州諸国から提供された軍事装備。この危険な企業を参加者全員が、法王は偉大な報奨を約束した。各クロスヘッドは完全な赦しと最悪の犯罪を約束した。戦争に入るすべての人々のために、天国で豊かな報酬を約束した。生き残る人々は、彼らは戦場で富と名誉を得る。法王は、再び巨大な軍隊と呼ばれる国境を越え、ボヘミアに侵攻した。フス軍は彼の前に退却し、そして一定として彼らの勝利とみなす侵入者、、遠くと遠く内陸に引き付けた。最後に、プロコプ軍は、停止して敵に直面してなって、戦いに準備。今彼のキャンプのフス攻撃で待機して、彼の過ちを実現した十字軍、。あなたが近づいて軍の騒音を聞くと、これまでに発見されたHussites前に、彼女は十字軍恐怖に落ちた。プリンセス、指揮官と一般兵士は彼らの武器をドロップすると、すべての方向に逃げた。無駄にキャンペーンを導いた教皇使節は、、再び驚かされ、整理しようと軍隊を逃げた。彼の最高のそれにもかかわらず、彼は最終的に逃げるによって洗い流された。混乱と大受賞者の手に渡って散乱全軍は再び獲物の減少となりました。巨大な軍隊、ヨーロッパで最強の国、軍隊勇敢な戦士が、戦うために訓練と装備の掲示、及び小さな擁護し、弱い国家から単発なしで他の後に逃げた。それは、神の力の現れだ。エイリアンは、超自然的な恐怖を総なめにした。神、人が紅海でファラオの軍隊を敗北させ、軍隊ミデアンギデオンと一晩を誇りにアッシリアの軍隊を敗北させた彼の三百人、前に逃亡するなっ、再び抑圧者の力を阻止するために彼の手を差し出した。 "どこにない恐怖ツタンカーメン王は、非常に恐れるようになります神は確かに散布図では、軍事的に包囲された彼らの骨を、。。zahanbíšは神のためにそれらを軽蔑される"（詩篇53.6）そして、今日？信仰があなたを見てみましょう？私たちのほとんどは、困難な条件と自由の制限で、共産主義に叫んだが、なぜ我々はこの貴重なを取らなければならなかった？前の世代を通して我々の先祖の神への信仰？神の言葉で記録された真実のための熱意と意気込み - 聖書？今日私たちの多くは、それが最も価値を任せるために、再び、まだ、破壊的と誇張された民主主義をbemoans。彼は自分たちの生活をすることを躊躇しなかったためになぜお金を探して、今日私たちの快適さを残し、食品や娯楽は再び、私たちの祖先の熱烈な信仰を取った？神がいると信じて多くの理由があります。誰もがそれを最も必要と神が呼び出すすべてのリスクが最も高いの瞬間に、ほとんどの人々を拒否するにもかかわらず、はるかに保存された私の心に神の欲求を持っています。あなたが持っている、なぜですか？、改質信仰のために戦った全世代が抑圧に苦しんだとき、飢餓は、しばしば信仰の人々は彼らの家から追放または殺害されている。どのようにそれは抵抗すること可能ですか？彼らは信仰を持ち、神との経験を多く住んでいます。彼らの生活の中で神の特定の介入があり、それが強化される。私たちの忠実な勇敢な改革者では唯一の一般的な人ではなかったが、それは、王侯貴族であり、まだすべてを放棄して喜んでだった。彼らは、彼らが右側に知っていたに経由する自信と経験を持っていた。同じ今日神と一緒に暮らすことができる。あなたが神にあなたの心をオンにすると、私たちが救われて私たちの罪のための死の救いと感謝の唯一の方法、そして途方もない恵みであるイエスキリスト、信じている。彼はその後、あなたの心と彼の言葉、愛の彼の不変の法則に聖霊をオンにします。私たちの罪のために私たちの罪のない救い主の計り知れない犠牲を見たときに私たちの心は、逆にどのような神は親切ですし、10ポイント不変の十戒に書かれているを尊重するために愛と感謝の気持ちで、神の意志を行うことを待ち望んでいます。次に、あなたの人生の変化に応じ、あなたが神の力と彼の再臨と救いの希望的な期待を経験し始めることがわかります。あなたの経験が生き、神の全体の法則に従っていない人ができると言うかもしれない。はい、これがそうです、神は一人一人の知識の誠実さと心拍数を調べます。したがって、Hussitesは宗教改革が始まったばかりでまだあったとはまだ完全にわかっているにもかかわらず、そのような力が起こる可能性があります。さらにサタンは非常にエスカレート偽の奇跡であること、そして特にイエスキリストの出現の前に場所の奇跡の仕事を取るので、しかし、危険性は、あります。神の律法の恒久的な妥当性に慣れていたし、真実を拒否し、人々は、サタンの力の危機にあるとして発行されます。まだ多くの奇跡、啓示、しばしば短期的な回復とは、神の力ではないので、このように、世界中のさえキリスト教は行動することができます。マタイの福音書24,24-25 - 偽messiahsと偽預言者が（可能であれば）にも選出を欺くように、大いなるしるしと不思議を尽くすために生じる。私たちの祖先は神の言葉の確かな基盤の上に建てられた信仰を持っていた。彼らは教会に偽の羊飼いを提出するものではない探していますが、誠実に真実の憧れを祈って聖書を学ぶ。彼らがリードして聖霊を聞かせて嘘に投稿されていない。したがって、私たちは彼らのレガシーに戻るまで放置します。すべてあなたの心と魂、心で神を信じている。神の慰め彼の十戒に書かれた愛の法則、と感謝の気持ちで彼らの心に聖霊がそれを受け入れ、信仰と愛を恋に落ちる。イエスは言った：ルーク16.17 - ではなく、天と地のパスの距離、複数点法を支払うことを停止する！マタイの福音書5,17-20 - "わたしが律法や預言者を廃するためにきた、と考えてはいけない私は廃止に来ていないが、それらを満たすために本当に天と地が離れていない合格まで私は、あなたがたに言う。。それがすべて本当来る前に最小の文字も法律の一つ点画。なぜ我々は牧師とその法律の彼らの歪んだ解釈は、イエスキリストの言葉よりも、有効ではなくなった今より多くのを信じているのですか？なぜ、古代イスラエルの神の原則から背教の歴史、最初の教会とプロテスタントは、今日必要と依然として繰り返さ？自分が唯一の聖霊と神の言葉ではなく、人によって導かれるようにする戻る！もう一度戦い、彼女のために立ち上がる意欲信仰である。神は、あなたの人生のリーダーシップと明確な干渉に対応させていただきます。また、聖書は聖霊の指導の下で普通の人々のためだけではなく、神学的な学者向けに書かれたため、そこからすべての重要な真理をしたことは理解に注意してください。聖書は、減少ねじれ、彼らの見解によると解釈し、相対化ではないが。聖書は常に聖書を解釈されます！これは詩がそのテーマに再び別の詩を解釈する、読み取ることができないことを意味します。イエスキリストは言った：マタイの福音書18.3 - "本当に私はあなたが向きを変えて子供のようになれば、天の王国を紛失しないように、あなたを教えてください。私たちと考えてください。 10点のどのしたがって廃止すべきですか？、もし十字架に釘付け教会の指導者によるとちょうど十戒、そしてメシアの到来に最初に指摘したモーゼ、の儀式法律だけではなく、そして実際に満たさイエスキリストの死は、指摘している十戒をそのこうして支払い停止か？最初の - 。"私はエジプト、·なたを引き出したあなたの神、主、奴隷の家の朝私以外に他の神々はしないしない（私たちはこのように他の神々を持っているか？）。第二 - の下または地の下の海で、上記の天に地球を何かの形で偶像を生成しません。 Neklan彼らと私主なるあなたの神のために、それらを提供するには、嫉妬深い神である。私を憎む人々の3番目と4番目の世代のわたしの子供に応じ、父の咎を罰する、と私を愛し私の戒めを守る人々の何千ものわたし慈悲を示している。 （我々は、したがって、もはや崇拝の偶像と冷静に私たちの趣味をsoškámと役立つことができる？）第三に - が無駄に彼の名前を取る人のために、主無駄にあなたの神の名前を使用しないでください、主はペナルティなしで残していません。 （I、我々は、神の名前をからかう誓うと不敬な物言いをすることができますか？）4位 - それは聖なる保つために安息日を覚えておいてください。六日には労働とかあなたのすべての作業をしなければならない：七日目はあなたの神、主の安息である。あなた、あなたの息子、なたの娘、汝の下男なた下女、なたの牛、あなたの門の移民 - 汝はすべての作業を行うことなかれ。六日間で、主は天と地、海とその中のすべてのものを作った、七日目休んだ。それで主は安息日を祝福して神聖な。 ... 
どのような残りの適切な日には、土曜日または日曜日？多くの場合、キリスト教の教会で講演では、どのような残りの本当の日です。ほとんどの教会は、キリスト教団体が土曜日の、ほんの一握りの日曜日に聖別。土曜日にこの世界で、世界の人々のほんの一握り、彼が正しいと主張なぜですか？それはどこか聖書の中での日残りの部分を言及は日曜日は何ですか？私が持って希望、聖書の言葉、これらの質問です。我々は、正しい答えを達成して、我々はゼロから始める必要があります。私たちはこの世界の始まりの歴史から始めなければなりません。それがすべての始まりか？神はその言葉に、この世界を作成6日で、七日目神は休んだ。一人で、彼はすべての作業から休んだため、7日、それを神聖な、祝福された。日、残りの始まりを宣言する神の、この世界の創造の証です。創世記2,1-3 - これは、すべての多様性に天と地を完成した。七日目、神は彼は彼らがいたすべての作業を休まれたから七日目に働いていた仕事を終えた。神は7日、それを神聖な、神それのために祝福のすべての作業完了から休んでいる場合は、形成される。聖書の初めに私たちの世界の歴史の始まりを読むことができます。右この世界の歴史の冒頭に何日我々は創造を捧げる私たちに与えられます。我々は少しさらに、旧約聖書で行く。我々は、シナイ山、モーセは神の戒めの十戒を受け取った取得します。十戒は、権利を与えられた場合、それは知っている公教要理のキリスト教徒の大規模な数です。第4の戒めを読み取ります：エクソダス20,8-11が - 安息日、それは聖なる維持してください。 6日には、しなければならない労働者とすべての作業を行うには、七日目は主、あなたの神の安息である。あなたはどんな仕事をしない - あなた、あなたの息子、またあなたの娘、あなたのしもべ、またあなたのはしため、また、あなたの牛は、移民をあなたの門のなかれ。主は天と地と海、それらのすべてを行った6日が、で7日目に休まれた。それゆえ、主は安息日をし、それを神聖な祝福された。注意どのように神は安息日に恵まれています。神が彼の戒めで、残りの日にあまり重点を彼は聖人に作られる！次のように考えて詩場所重視土曜日とコンプライアンスに関する主な場所。ことを示します安息日は、世界の創造の証拠を維持するためだった！エクソダス31,12-17が - 主ムーサーは言った："話す、かれを、イスラエルの子：認めるよう私の土曜日、それは私の間のしるしとあなたの世代を中なので、あなたは、私は、主にあなたがたを聖知っている。プルーン土曜日は、かどうかは聖人です。それは死ぬ不敬。その日に取り組んで誰でも彼の人々から切断されます。6日はならない仕事行われるが、7日は土曜日、主の聖なる安息日です。日土曜日には誰でもいくつかの仕事をして、死ななければならない。イスラエルの子孫かどうかの世代のために永遠の契約の両方土曜日の尊重安息日を保持します。それは私とイスラエルの子供との間の永遠の兆候である。主は六日で天と地が、7日目に休まれたと息を吸う。"我々は、旧約聖書を残して、新イエスキリストまで聖書に見える。どのような休みの日、イエスキリストは彼が法について述べた尊敬は、法律、または変更することが修正される？場合は新たな法律を読んで事実、イエスは彼の生活の中で、残りの7日土曜日に聖から出て。ルークは 4.16 - 彼はナザレ、彼が生まれ育ったに来て、彼のカスタム土曜日の日にシナゴーグに来たされ、最大読み取りに立っていた。今私たちは、イエスキリストが実際に残りの旧世界の創造に聖書に表示される十戒の日として安息日を守っている知っている。神の十戒の十戒=法。法と彼のイエスキリストの変更の重要性は言った：ルーク16.17 - ではなく、天と地の距離で、法の1つのくだらぬ経過するよりも合格！マシュー5,17-19が - "私は律法や預言者を廃止になってきたとは思わないでください。私はそれらを廃止することを満たすに来ていない。本当に、私はあなたに、まで天と地の距離は合格と言う最小の文字は、法律ではない1つのくだらぬ、前にすべての夢、誰でもいずれかの少なくとも戒めの排除と、天の王国の人々を最小とみなされます教えてください。しかし、誰もが満たされると、それらを教えします天の王国な考えになる。私たちが知っているように、彼の人生安息日を維持する中、イエス。今我々は明らかに有効であり、まだ有効になります法律に指摘を学びます。弟子たちで何が死とイエスキリストの後続の復活の後でした、安息日または日曜日維持見てみる？弟子安息日を維持。もう一度方法については十分納得させることができます慎重に聖書に見て。行為は、13,42-44 - 彼はシナゴーグを残しました、ローカル異教徒彼らはこれらの事について教えて次の土曜日に懇願されます。一度アセンブリは、多くのユダヤ人と敬虔な改宗者溶解されたパウロとバルナバを追った。彼らはその後のインタビューで求められている、彼らは神の恵みに残ります。次の土曜日は、彼が神の、ほぼ全都市に来た言葉を聞いた。行為16.13 - 私たちは土曜日には祈るために慣習された川に街に行きました。我々はそこに座って、そこに集まっていた女性に話を聞いた。行為17,1-2 - Amfipolisアポローニアにもかかわらず、その後彼らはテッサロニキ、シナゴーグされたようになった。ポールがあるとしての彼のカスタムであり、3週間彼らに聖書からの話に行きました。行為は18,1-4 - 次に、ポールがアテネからコリントに行きました。そこで彼は、ユダヤ人は最近、イタリア（皇帝クラウディウスから移住し、すべてのユダヤ人がローマを去らなければならない命じられるアクイラは、ポントス、彼の妻プリシラ持つのネイティブの名前）が見つかりました。彼らはテントを縫製されたポールは彼の技術のために、それらに参加しました。こうして彼が住んでいたし、毎週土曜日と協力し、シナゴーグで話し、ユダヤ人とギリシャ人を説得した。今、神が聖書を通して、その日が新しい国を迎えますを教えてくれる見てみましょう。土曜日または日曜日推測しようとすると？イザヤ書66,22-23が - になる新しい天と新しい地として、私の前に、主は言われると、従前のお名前とあなたの子孫に残ります。崇拝する主よ、言われるすべての人に到着新月新月から、土曜日から土曜日へ。聖書は、我々は結論を、イエスキリストと弟子理解するために来られて、神の戒め土曜日を保持します。主イエスキリストは私たちの例を、彼の足跡に従うことを残しました。1ジョン2,4-7は - の意見："私は彼を知って、"彼の戒めにしながら、彼はうそつきだと真実ではない。しかし、人は、愛の言葉を保持し、神の真の満足。私たちはそれにであることを認識によると。誰が彼は、彼が住んでいたとして生きる必要があります遵守は言う。私はあなたに、まあ、しかし、古い場合は初めから受けて、新しい命令を書いていない - それは、古い戒めている言葉はあなたが初めから聞いています。それでは、どのよう日曜日、発明したとその理由でしたか？多くのキリスト教徒が日曜日はイエスキリストの弟子の復活を祝うようになったと主張する。彼らが証拠としてそれを記念して、日曜日に主イエスキリストの復活を祝う始めた。私たちは聖書からのがあるとして、我々の創造主の安息日の弟子を維持することができます。聖書は日曜日に、どこにも日曜日に移された安息日を書き込むことが書かれることはありません。それどころか、私たちはイエスがまだ有効である法について述べたと説明した。人日曜日続けるのもう一つの引数は、イエスの文です：マーク2,27-28が ... 
聖書の、創世記の冒頭を見てみましょう。ここに私たちの世界の創造について書かれています。我々は、神が6日連続でこの世界を創造し、七日目を休んで学びます。彼は、すべての創造的な仕事を終えて、彼がしたすべての彼の仕事を休んだ。創世記2.2 - 神が彼はあなたがしたすべての作業を休まれたから七日目にで働いていた仕事を終えて七日目。非常に彼の素晴らしい創造的な仕事の後六日で天地創造の初めに、神は七日目に休まれたからである。神は七日目に休まれたから、七日目と神聖を祝福した。創世記2,3 - 神は七日を祝福してこれを聖別：神が作成され、行われたすべての彼の作品は、休まれたからその中からです。聖書は、ユダヤ人国家のために書かれたもの、我々は彼らと私たちのギリシャの思考の違いを考慮する必要があります。ユダヤ人の心が要求：それは何ですか？どのような目的、何の目的を追求？質問は、ギリシャの思想に基づいています：これはどのように起こるのですか？本質とは何ですか？それが起こったのか聖書はしないの質問。聖書は、それが何であるかについての質問に答えます。なぜ神は、彼が聖人をした七日目に多くの重点ので、非常に世界の先頭に置く？作成の目的は、以来、私たちが人々は神との関係を締結している。聖書のテキストは、神が父と子と聖霊との永遠の聖体拝領に住んで男性と女性を作成したことを示すことができます。作成の説明のハイライトは、安息日について報告する。緩和の主な目的は、物理的な緩和されていること、しかし、注意してください。誰が残りの必要ですか？神？イザヤは神がない苦しい生活を送ることを言います。コミュニティは、神との交わりの残りの部分の主な目的としている。第一神を入れてください。それはベッドから来ていない日ではない、それは、残りが遅延のない日になります。神によるとアダムとイブ："あなたは、このすべての素晴らしさはもちろん、あなたが幸せにない物質的なものであなたの幸せを表示して下さいあなたは関係のために作成された何の周りを参照してください何のなし。"したがって、七日安息日、神は私たちに来て、私たちはクリエーターとの救い主との関係を固めると、彼に続いた。神は七日目に休まれたから、例として私たちが歩いて、彼はこの日に維持します。彼は私たちに例を歩いて、我々は保つ週の七日土曜日、休みの日、瞑想と聖体拝領我々の創造主との日。神は私たちのためにそれをしないように、時間を割いて私たちのCreatorを参照してください。今日は何気になる人ほどですか？時間がない、時間がない！土曜日は、世界の創設以来、 - しかし、神は私たちがするたびに、週の七日目はとの関係そのために多くの私たちを愛している。さて、土曜日は天地創造の初めから確立されていることを知っています。モーセがシナイ山で主から受け取ったことを十戒の第四を見てみましょう。第四の戒めを読み取ります：出エジプト記20,8-11 - それは神聖に保つために、安息日に注意してください。六日には、労働者を筆記あなたのすべての作業を行う：七日目はあなたの神、主の安息である。あなたはどんな仕事をすることなかれ - あなたと、あなたのむすこ、あなたの娘、あなたのしもべ、またあなたのはしため、またあなたの牛、あなたの門の移民。六日、主は、天と地、海、すべてその中にしたが、第七日目に休まれたからである。したがって、主は安息日は、それを神聖な祝福された。主の第四の戒めは、我々は我々に聖人を与えるために、安息日を覚えている必要があることを改めて表明。残りの日はあなたの神、主に捧げた。我々は明らかに強く話している、なぜ土曜日に残りの七日目です。六日のために主は、天と地、海、すべてその中にしたが、第七日目に休まれたからである。したがって、主は安息日は、それを神聖な祝福された。を土曜日はユダヤ人や他の人の小説によって確立されます。これは、我々は彼と融合し会ったすべての人々のための私達の創造によって確立された作成の最初の日からです。彼女は日曜日に土曜日に移動されたという聖書の、には詩がある？聖書の中で、あなたは残りの土曜日と日曜日の変化を指摘単一の詩を見つけることができません。どのような休みの日は、神聖なイエスキリストは？多くの場所で聖書は、イエスキリストが土曜日に残りの日として維持されていることを教えてくれる。ルカ4.16 - 彼は、彼が育ったナザレに来たときのシナゴーグには、安息日に自分のカスタムされ、読んで立ち上がって参加しました。土曜日または日曜日にイエスキリストの出発後聖の弟子？ ... 
我々を行うはアドベンチストを借りている？ - 福音週刊 - コンスタンスは9月19日、2007年スパークス - 第2007分の25 - 第九十二版を再臨は、ウェスリー、フィニーなどの後、ヨーロッパ、フス、ルター、カルバン、に求められる改革運動の継続としての地位を定義しています。キリストの各教会は何世紀にもわたって原形をとどめないほどに変形されている聖書の、キリスト教に必要なリターンで一歩前進を移動して、それぞれが私たちに埋もれ聖書の真理の別の重点を登場し、誰もそれをすべて明らかにするために与えられている。再臨キリストのリターン（アドベント）、いわゆる中古試験では、休息と健康への責任関係の主日の尊重の出現のテーマの近さを強調した。ダニエルの予言の時のデータの解釈に基づいて算出1844年にキリストのリターンの最初の期待は最終的に満たされていないが、それは確かに、キリスト教の信仰は、このページに間違っているならば、この勤勉は、過小評価と期待も以下の非難している。我々は確かに、新しい計算を新しいことに挑戦する終末論の単なる消極的な態度を簡単に、彼らは我々の注意を請求すること"終了時間"見下ろす説得力のある兆候につながる可能性があります。イスラエルと中東における現在のイベントにユダヤ人が戻り、彼らは間違いなく属しています。キリストさんが来て目の前にまだあったかのように、気楽に生きるために、キリストの忠実な弟子たちは、彼らは決して、余裕があるだけで、今日ができます。土曜日聖書の、コンスタンティン、日曜日に戻るからするイエスキリストと彼の弟子たちのユダヤ人であることを維持するなどの歴史や、全体の実にprvokřesťanská教会を中心に約理由321のコンスタンティンの勅令、より広いキリスト教の教会が主張することができませんでしたアドベンチストまで、実用的な技術。彼はその時に、キリストの信者と洗礼を受けたが、彼の死の床に見切りをつける - コンスタンティンは、"太陽神"の元信者、"晴れた日"ではなく、にもかかわらず、ユダヤ人はイエスの復活を記念するには正当化命じた。日曜日の神学理由は土曜日の代わりに、後になるまで建設された - 聖書には、改革のキリスト教の教えの唯一の信頼できるソースでは、ないサポートしています。正直これを返しますが私たちを、日曜日のキリスト教徒ので、週に我々の兄弟のアドベンチストを借りている。彼らは、少なくとも、彼らの努力にも市民生活のおかげで少なくとも実施することに感謝できる"非稼働土曜日"米国内の最初と徐々にヨーロッパでは1966年以来、私たちのために。五日で一週間の作業として、通常前に起こった法律や雇用者と競合に来て、彼女の集会、少なくともユダヤ人とアドベンチストではなく、原因があります。驚くべきことに、しかし、神学土曜日と神学の創造的な関係を立って、キリストのように自身が土曜日に開催されるサインイエスキリストによって示される終末論、究極の償還を休んだ。不動産と責任健康治療は、特定にはほど遠い、キリスト教の教会他の（すべての後、身体は精神の寺院です！）神の委託を受けて。あなたはアイドルの健康を作る場合は、または無視しないようにも意図的に有害な喫煙、アルコール、薬物、過食、すべての半分に一定均等に彼の健康に危険です。今日の医師は、一般信者と不信心者は、前世紀でも指摘されているが、それは主にアドベンチストした。採用しており、専門職は、構築し、開発教育や医療施設、米国だけではなく、彼らの重要な貢献であるとともに、特に途上国でのミッションと。子供や若者、特に新しいアプローチのための私達の努力で。だから、問題が発生したことや懸念はまだ、実際の思考を待っているようだ。どのような場合でも、それは神学的対話の両側に、できるだけ早くオープンすることをお勧めするでしょう、そして、それは徐々に正統派キリスト教徒と"カルト"や正統派と背教者を分割し、前の位置を克服する。そのような行為は確かに名誉だろうと神への称賛。 ... 
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