出エジプト記17,1-2が - 、全体のイスラエル社会主の言葉によって、次の旅行でシンの荒野の取り出した。人々は飲むことができるようしかし、レフィディムに陣を敷いたときは、水がありませんでした。このようにすることはできませんモーゼの開始："私たちが飲むかに関係なく、水をくれ！"
。エクソダスは17,5-6 - 主ムーサーは言った："人々に移動し、イスラエルの長老たちのなたと取るあなたがナイルを打ったと見よ行くあなたの棒を持ってきて私の前に立つホレブで岩の上にあるなた岩を押し、水が出てくるので、人々は、飲み物を持っています。"と、イスラエルの長老たちは視力のムーサーはなかった。
聖書は教えてくれるイスラエルの民は、シナイ山に来る前とRefidimと呼ばれる場所で野営していることを確認します。最大の証言は、聖書には、サイトが丘の上に曖昧なRefidimボルダー計り知れないということを確認します。この石はまだ態度を決めかねて一度から大量の水を流すことが示唆された。岩はまだ石を吠え、水の膨大な量を持っていた侵食を見せている。それにもかかわらず、放棄された砂漠の乾燥した場所には、ですが、明確に実証侵食されます。我々は、岩の広い亀裂から引き裂か石から先頭の水の流れによって彫られた大規模なトラフを参照してください。イスラエルの民はキャンプ平面につながるチャネルさらに下探しています。
のRefidim - アマレクファイティングを
出エジプト記17,8-9が - そしてアマレクがやってきて、レフィディムイスラエルと戦った。モーセは、"男を選択して、私は丘の上に立つアマレク明日の戦いにそれらを引くと、私は神の手に棒を持っています。"ヨシュアに言った、再生はここを取得するために十分な空き容量がある大きな戦い。
モーセが書いたように、この場所は十分なスペースが大きな戦いを果たすためにここにすることです。丘の上から、モーセは戦場で何が起きているかの概要をした。
出エジプト記17,15-16が - そして祭壇を築き、ムーサー、それはいわゆる"主は私のバナーです。"彼は、"主の玉座の手は、主は最後のレースまでアマレクとの戦いを目撃した"と述べた。
モーセは神の助けを借りてアマレクを打ったの戦いの後、彼は主に敬意を表して祭壇を築いた。分割岩の近くにこのサイトでは、今日まで生存している石の祭壇です。の部分ではそれがいずれかの地震で破壊されるか、隠された財宝を求めているベドウィン。この建物の内部は中空ですが、徹底的に石を充填する。彼らは、この祭壇されていることを明確な証拠です。あなたはここにもいくつかのイスラエルの円形の家の見つけることができる、石造りの住居が残っている。
これらの知見は、聖書が説明するように起こったストーリー我々に示唆された。彼らは、聖書は、神話の本であることを証明した。彼らは、聖書がされていることを証明する私たちの神は、創造主に触発本ライブします。
のPiHahirothとBaalZephonのNuweibaのは、"オープンウォータームーサーを意味するアラビア語でNuwayba'al Muzayyinahの略です。あなたはこのエリアの完全な名前を示して地図上ギャラリーで見ることができます。この地域では、イスラエルの組み立ての人々が奇跡的に横断する前に紅海。出エジプト記14:1-3 - 主speakの過去のモ - セ、話す、かれを言って、彼らがオンにイスラエルの子孫が、Pihahiroth野営する前に、MigdolとBaalzephon反対の海の間：それはで野営をあなたがたの前に海。パロは、イスラエルの子供たちの言うには、彼らの土地に巻き込まれ、荒野、かれらは、インチ、それらをシャットダウンヌウェイバのビーチエリアの北端では、古代エジプトの要塞都市の遺跡。これは、エジプトの要塞古代のさらなる証拠であることをエジプトのコントロール全体をシナイ半島。今日、この古代の要塞と呼ばれるTarabeen。出エジプト記のサイトを発見して、Ron Wyattは、この砦は、聖書がPihahirothとして呼び出す場所であると考えられている。これは、聖書がMigdol反対Baalzephonの間にあるPihahirothを説明すると思われる。Migdolいずれかの西に山々、山頂のいずれかにある塔。これは、聖書からの予定ですが、パロはここで、イスラエルの動きに旅行している知っていた。これは歴史的にエジプト人はそこから彼は火災による夜間太陽光の反射は、サインインして渡されるすべてのシナイ半島、櫓、持っていたことが、正当化される。これらの塔はアカバ湾の船の動きにそのファラオの報告がされています。これらの櫓では、ファラオはイスラエルの人々の正確な動きにメッセージを持っている可能性があります。渡ってすぐのイスラエルの人々を見つけるには海に入って、そこからサウジアラビアの対岸上の別の古代の要塞の遺跡。これはおそらくバアルに捧げられたMidiánská強さです。ロンワイアットは聖書はバアル- cefonの代わりに記載されていると信じていた。聖書は、モーセは、Midiánské、エジプトから脱出後、国を逃れたことを教えてくれる。国の聖書は、現代のサウジアラビアの領土にあった。そこでは結婚していたモ - 主はホウキグサから彼と話をするまで、彼はイスラエルの国を導くために、エジプトに戻るのタスクを与えた住んでいた。モーセは国が先のエジプトからイスラエルの人々の主要なうちMidiánskéに住んでいた。エクソダスは2.15 - 彼女はファラオのことを聞いた、ムーサーを殺すを与えたいと思ったが、モーセが国をmidiánské彼から逃げた。彼が到着したとき、彼はよくで腰を下ろした。なぜモーセはファラオのMidiánské国の恐怖の中で逃げてましたよね？我々は歴史的に、エジプトから知っているようにシナイ半島を制御していた。 Midiánská国は、エジプトに支配されており、それは亡命ムーサー住むのに安全な場所だった。それは、彼は何年もここに住んでいたので、モーセは、Midiánskou国（現在のサウジアラビアの領土）を熟知していたことは明らかである。それは生きてあなたはイスラエルの人々をもたらすことができる安全な場所だった。聖書は、神がサウジアラビアのシナイ山にされていることを教えてくれる。ガラテヤ人への手紙4.25 - この寒天はシナイ山は、サウジアラビアでは、それが奴隷に自分の子供の場合と同様、これ今、エルサレムに対応しています。ロンワイアットは、サウジアラビアの領土で発見された、すべての聖書の箇所に言及した。彼はモーセが十戒を受けた真のシナイ山を発見した。彼は金の子牛の祭壇、および他の多くの遺物を発見した。右は、モーセが十戒を受け取ったことをシナイ山、上ジェベルエルLawzとして知られている現在のマップは、"法の山"を意味してローカルベドウィンは、山がまだマウントモーセと呼ばれる。これらの事実のすべてが、私は別の記事で説明しようとします。多くの事実と出エジプト記が起こった本当の話であることを文書の証拠があります。 ... 
トルコ政府はアララト山でノアの箱舟のサイトで考古学者の研究を実施しています。研究は昔からロンワイアットと彼の同僚を確認した。この点上のノアの箱舟の新しい自然保護区を設立1987年6月20日。ノアの箱舟サイトが最初に20世紀の50代の注目を集めた。空中写真は、この分野の偉大な高さから撮影された。後者は映画のも非常に船の形に似ているパターンを示した。ロンワイアットやその他の愛好家は、この発見は、その時点で広範な研究を、最新の技術を用いて行うようになった。メソッドは、地中レーダのインターフェイスは、コアの掘削、金属検出の分解として使われていた。これらのメソッドは、サイズと意義この発見の指摘顕著な結果を得た。研究はこの分野で10年近く続いた。ロンワイアット、息子と彼の同僚の他のこれらの場所の多くの方法に出席した多くの困難が伴う。事実は鉱山で発見された博士エクレムAkurgal）は、（そののボートは、アンティークのボート... ...）研究では、ロンによって行わ維持しなければならないと述べたディーントルコ考古学多くの（とがでみなされているトルコの教授を探検ワイアットは、彼の同僚は、トルコの考古学者や科学者の関心を喚起。研究の結果は、最高レベルの、すべての蓄積された事実との証言を探索する政府の委員会を招集することでした。委員会は、公式の発見がロンワイアットの世界を明らかにしたサイトは本当にノアの箱舟聖書の遺跡が含まれて発行しています。調査の結果、解像度は委員会を設置ノアの箱舟の新しい自然保護区だった博士サーリフBayraktutanはアタチュルク大学エルズルムからこのデポジットに関する研究を実施する継続して多くの顕著な事実を獲得した。発見の歴史と研究トルコ東部で長年ノアの箱舟のサイトで行われ現在利用可能な詳細なドキュメントは、現在はノアの箱舟粘土の層で覆われていると草原で覆われて。明確な証拠の多くが、これにもかかわらず、疑いいくつかの研究を行っせずに学界から一部の科学者は、世界では、この発見ははねつける。誰もがどのように大規模なこの発見の重要性は想像できる、聖書の物語の信憑性を確認する、この世界では誰もが事実を読むこと、自分自身の判断。聖書の発見は非常にデリケートな問題であり、人々は真実を知っていることを恐れているではなく、暗闇の中、この世界の放蕩に住んで続けている。これは、簡単に彼らのためにも、神では、と思うの研究は考えられない。これは非常に困難では人間の悪徳と情熱を否定するためだ。むしろ、科学の名前とすべての自己中心的で興味を否定する。聖書の発見は非常にデリケートな問題であり、人々は真実を知っていることを恐れているではなく、暗闇の中、この世界の放蕩に住んで続けている。これは、簡単に彼らのためにも、神では、と思うの研究は考えられない。これは非常に困難では人間の悪徳と情熱を否定するためだ。むしろ、科学の名前とすべての自己中心的で興味を否定する。真実を見つけるために、聖書を開いて、試してみて我々は、いる私たちの生活の秘密を見つけようとする私たちがなぜ、なぜこの世界では短い時間のためだけに私たちです。聖書は明確にお答えしますのでご安心ください。 ... 
成果は、今まで3500年のために海を保つことができることが可能ということですか？どのようなサンゴであり、それが発生する？サンゴはいくつかの海洋刺胞動物の印がある。サンゴは自体は、砂底で育つ生物です。彼はobrosteオブジェクトをする必要があります。サンゴがどの成長とその形をしてホストをする必要があります。サンゴは一般的に岩のサンゴ礁は、難破船、海底上のオブジェクトの様々な成長。サンゴはこのように、いくつかのヘクタールをカバーすることができる大規模な密なサンゴ礁を形成している。どのようにサイト、水中障壁と何のですか？その後、イスラエルの人々がサウジアラビアにヌウェイバのビーチに向かって歩いて海底ダム。このダムは、一から二キロ幅です。この深海の堤防の両側には、海は、1つの深さと半マイル急激に低下します。潜水艦の旅行は海の草で覆われ、砂浜です。ていない彼女の水中のサンゴ礁や岩。それは水があった場合、その後いずれかを快適に歩くことができる理想的な場所、ストレート幅広く強いです。我々はすでに書いたように、いくつかのサンゴは砂底に成長し、コースが点在。しかし、これらの場所で砂底には絶壁がや岩、ランダムにこの水中のサンゴがゴロゴロパスがありますです。サンゴは、異なるサイズと形状の広大な範囲に分布している。非常にアカバ湾の領域に精通しているダイバーは、埋立地、彼は災害を保有していた場所にこれをたとえた。とは何保存アーティファクトされ、どのように維持するために？を人疑うすべてのことを3500年には木製の車輪、トラック、骨を維持するために海。車、車、破片、男性と馬の骨格の車輪をしました。もちろん、バイク、今日に至るまで、元の状態で保存されている車ではない。木製バイク、車、人々は、サンゴで覆われて馬のままです。これらのすべてのアーティファクトはホストとしてサンゴ保存されている。コーラル木材は時間をかけて消費が、それはこれらのオブジェクトの形を取った。サンゴ骨格の形貨車、および、形状のホイール、保存されています。これらのオブジェクトは、これを介してイスラエルの民を渡された海底ルート全体に散らばっているのは、ファラオの軍隊が残っている。サンゴは私たちは、イスラエルの人々の迫害のアカバ湾で死んだファラオRamasese IIの軍隊を参照してくださいすることができます。生存している他の人工物は、4つの金メッキ本スポークホイールの三です。サンゴは金に成長することはできませんので、維持し、金表面とのラウンド形状に残った。ゴールドコーティング内の木材が腐っので、ホイールも抽出するために壊れやすいです。この世界の歴史を見つけること今日の証言、。アカバの海底湾にこれらの知見は、聖書の物語の信憑性のこの日にすべての、私たちの証言。聖書は、それを説明するように、紅海を横断する、イスラエルの人々の奇跡は、本当になった。聖書は、神は、わたしたちの創作に触発さの本です。 ... 
ときは1977年の夏にノアの箱舟のサイトを参照してください、ロンワイアットは彼の息子、いくつかの大規模な古代の石を見つけた。これらの石は、穴を開けて、それは石をアンカーです。ストーンズが着用されます8図像8生存者は世界を洪水描かで交差させる。これらは、彼らは、彼らが石に穴を開けると確信していたノアの箱舟の残骸をさビザンチンクリスチャン - 十字軍を示す彫られた十字架これらの石はこれまでの歴史で発見された石を、アンカーの最大のです。 13石の合計が見つかりました、しかし、部分的に葬られている他の石があります。多くは主張して人と全体のベルトクロス、石の彫刻彫刻。ロンワイアットは、この理論を反証。発見は、地面に埋められた石をアンカー2。これらの石は掘ったないクロスは、他の彫刻が発見されていた。 ... 
ソドムとゴモラ、聖書の都市硫黄によって破壊された。誰もが格言を知っている確かにソドムゴモラ、何か非常に恥ずかしい話。これはどこに由来、偶然起源や強固な基盤を持って言ってのですか？この式は、それが起こるが、聖書と呼ばれて本から、ことはできません。ソドムとゴモラと3つの他の都市ADMAのは、ゾア、Cebojimその倒錯の聖書は神の力によって破壊された。この都市は、将来の世代への警告として破壊された。これらのすべての邪悪な都市は、聖書のように破壊された硫黄、完全に灰になった。によって破壊された都市を発見した世界の歴史の終わりに、された硫黄、それは聖書に書かれている。すべてのこれら5つの都市の死海の近くに位置していた。発見は本当に驚くべきものだ。明らかに、神の無限の力を指して聖書の話の信憑性をポイントします。神は私たちのこの町まで、今日のあまのじゃく社会への警告として維持する。同じ運命が降りかかったソドムとゴモラは、この世界を待っている。これらの都市の発見、我々はソドムとゴモラの聖書の物語を明らかにすることができますし、その信憑性を確認します。都市硫黄によって破壊されたの話はただの神話が、実際はありません。年間それは、自然の創造とみなされた建物を発見した。事実、これらのサイトは、道路の近くに、文明の場所に位置しているにもかかわらず。たとえば、ゴモラはマサダ、岩崖上にある要塞の下に位置しています。この要塞から、全体のゴモラは、その建物や通りで魅惑的な表情です。これらの都市の彼らが見過ごされることとまともな総空室状況にもかかわらず。ソドムはソドムので、今日まで年間数千ちなんで命名さの山です。そこにすべての証拠が、サイトは確かに聖書の都市の遺跡を発見さですか？サイト間で、建物は白っぽい灰であり、硫黄ボールの文字通り何百万と散らばっている。これらの場所、ない硫黄と灰ボール外発見された。分析したところ、それが灰と硫黄ボールのパッチがあります。硫黄ボールは90〜95％の硫黄を含む見つかりませんでした。自然は量のように純粋な硫黄世界のどこに表示されません。建物の中で発見された、壁、Ziguraty、スフィンクス。これらのすべての建物は完全に灰の利用は、硫黄ボール大量のピアス。これらの地域では灰の中から、溶融鉄と金のサンプルを発見された骨が発見された。失われた都市を発見？ロンワイアットは、12年間、1989年まで、1つの彼は、死海に沿って特殊な形状の白い体をしたこれらの旅行に関する死海を可決した。これらのサービスは城壁や家の彼を思い出させている。彼らは人間の手によって作成されていた建物の彼を思い出させた。ロンは、同僚との失われた都市に行って、これらの結果を探る。彼は明らかに証言を、これが聖書の町です手渡した。長年にわたり、世界中からサイト多くの人々を訪問した。繰り返し硫黄と灰ボールを分析しています。これは、加工材料、ビデオ、Webサイトや書籍の多くだった。チェコ共和国は、サイトを訪問し、氏はミラノLatkaは、硫黄ボールを持ってきて実験室で詳細な分析を行うことでした。認証チェコ国家のために、これらのサイトは実際に存在し、結果はtrueです。あなたはすべてを見ることができるのWeb http://www.ban.czにどのようにそれは都市がこの日に生存している可能ですか？は、街の顔は、降雨量の少ないこの地域でのため保持されます。この分野では、最小限の降水量（5センチメートル/年）です。断続的に雨がハード面の灰の中から、その結果市が今日まで保存建物の表面を行った。これらの場所以上の降雨になる、市は完全に、雨で溶解破壊された。とき衝突が未成年だった、建物の表面に地殻と都市を作成した風によって破壊されるだろう。フラウィウスヨセフスの証言、ユダヤ人の戦争。フラウィウスヨセフスは（37から100ごろ住んでいた） - 彼の本ユダヤ人の戦争、第8章で4本の中でアスファルトの領域を説明します（デッド）湖、彼らはアスファルトの塊の表面に現れる。アラブゾアに広がって湖の説明の長さ。これは、約5台無しに都市や灰、彼はそこに見た話しています。フラビア場所の時代には都市を明確に知られて台無しにされた。聖書を予約当社の創造！に触発されこれらの考古学的発見により、我々は、聖書が本の物語ですが、確認することができますその中には歴史的事実だ本当に本。聖書は、本私たちの創造に触発され。 ... 
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