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宗教 - 異なる方向の出現

聖書の基本

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宗教 - 異なる方向の出現

追加: 02.11.2011
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トピック: 聖書の基本
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今までそれが何であるか疑問と宗教がその起源を持ってどこにありますか?どちらが古いか。なぜ、宗教のように多くの形態がありますか?そしてその方向は正しいものですか。なぜ人々は神を信じますか?これらは、それぞれのすべての彼のビー玉の熟考する人のための質問です。たぶん、あなたは気にしないと言うが、この地球上のすべての人は、それゆえ、あなたは、あなたは、関与のいくつかのフォームを持っている。伝統、休日、私達のそれぞれが自分の生活の中で練習することを - 別の伝統があります。私たちのほとんどは、クリスマス、イースターを祝う、またはヨガの練習に行く...

veryという単語の宗教は意味する - 誰かに従うこと。私はあなたがここに今日の宗教の始まりについて考えてみたい。しかし、私たちが見るためには、私たちは聖書を必要とする。それは、モーセが1500年頃を書き始め、数多くの考古学的発見によって彼女の言葉の真実を証明することが本です。彼女の言葉がクムランの洞窟で見つかった巻物を証明変わらず維持されているという事実。また、他の多くのサイトでは、聖書に記録されている物語の信憑性を確認する。自分自身でそれを発見し、それを開いて、その真実を確認してください。

宗教のはじまり - フォロー - 神。

男=アダムとイブは、神によって創造主を作成しました。創世記1.27

カインとアベル - 彼らは二人の息子を持っていた。創世記4,1-16。アベルが(信者)、神を聴いてカインは神に耳を傾け、彼は彼が望んだものでした。彼は世界で初めて死(非宗教的な人)であった、弟を殺した。

代わりにアダムとイブと殺されたアベルは再び神に従ったれている彼らが設定した名前の息子を持っていた。

ハウス瀬戸は、3人の息子がいたノア、セム、ハム、ヤペテ創世記5.32に生まれました。

ここに名前が神の名において真の信者であるチャムは彼らの神々を持つ、真の神の不信心者を意味します。名前のヤペテは(信者と不信心者)徘徊を意味します。

セムの神の子孫からは、真の神の真の信仰を担うであろう人々を選んだ。彼らはイスラエル人だった - 。ユダヤ人

ユダヤ人 - 1400年キリストの前に、アブラハムにその起源を持っている。神は信仰の父と呼ばれるアブラハムを、と呼ばれる。神は耳を傾け、真の神について適切なメッセージを運んだ - クリエーター。創世記11.10。 27日(アブラハムの誕生)、創世記12,1-9。 15日 - (神とアブラハムとの間の契約)。詩21 - (イサクの誕生)。イサクはヤコブを持っていた、とヤコブは12人の息子世代のイスラエル人(ユダヤ人)を有していた。

神はエジプトの奴隷から、彼の選ばれた人々をもたらしたときは、シナイ山、神の不変の法則ボードでモーセに与えた。この法律の多くのポイントは、依然として最も世俗的な、国家の法律の一部です。

この法律は次の通りです:1が第二に、神聖第五栄誉なたの父となたのが母親保つために安息日覚えて無駄4位に主の名前を使用しないものの第三の形の偶像を生成しないでも他の神々私以外にもnotもしない第六第七殺しては第九第10回羨望をうそしないで盗むしないでください第八姦淫しないでください。

キリスト教徒 - 2010年前に起源が。それらの教えは、ユダヤ人イエスキリスト、に基づいており、誰が主張し、そして強大な行為は、いと高き神の子ことを証明した。それは彼の時代で変更の歴史の中でそのような重要な人物だった。 (スペースで)天国になっている真の父に人々を指します。キリスト教は御子イエスキリストを通しての神の知識につながるユダヤ教、の続きです。彼の人生、そして贖いの全作業は聖書の福音書に記載されています。なぜ、キリスト教には非常に多くの方向は?

宗教のさらなる指示に基づいて別のノアの息子ハム、から。

別のグループはイスラム教徒です - イスラム教 - イスラム教徒。それは、東洋の宗教です。彼らはまた、アブラハムにその起源を持っている。彼の息子のイシュマエルが、彼はエジプト人のメイドの名前がハガルの息子だった。創世記16,1-12。したがって、ハムの部族が登場。彼についての聖書の預言は、"不屈の意志の人間。彼の手が彼に対して誰と手反対になるとすべての彼の兄弟に対抗する"と述べています

永久的な暴動のイスラム教徒とユダヤ人 - アブラハムのハーフの兄弟の子孫は、この預言の成就です。アッラー - 彼らは一つの神を信じている。預言者ムハンマドは、キリストの後に6世紀まで住んでいた。人間の生活の中での作業のすべての富と貧困、喜び、悲しみと罪 - アッラーは、人間のあらゆる自由を与えるものではありません。人々 - 彼らは死んで神を信じている。イスラム教徒は、ごちそうの日として金曜日正当化している。

仏教徒 - それは、東洋の宗教です。その創始者は、ネパールに近いインドにある560紀元前に生まれた仏、です。元GUATAMA彼の名前があ​​った。名前仏陀は神である。私たちの世界は、ちょうど彼のためにベールです - MAY。 - 人生は苦しみと苦しんでいることが人生だ:彼は宣言。仏の教えは8度を持っており、神につながるユダヤ人の法律、とは対照的に、これは彼自身につながる。倫理:1 /真の信仰、2 /心構え、3 /右に言えば、4 /現実の生活とライフスタイル(盗み、殺しては、汝はスケベを生きるなかれ、嘘と飲み物を酔わせる飲むことはありません)。仏の質問:5 /正直生活を、6 /右労力7 /心構え、8 /右彼女に心を奪わ。

ヒンズー - 東洋の宗教は - またハムの家族から来ている。それは、インドの国家宗教である。ヨガ - - ヨギ - それは創設者を持っていない私たちの国で広まっている。ここに皆のための場所です - それは宗教的な寄せ集めです。インドはインドで、世界のすべての宗教とのことだ。私と一緒に比較する:1有神論者 - 世界の外に個人的な神ではな​​く、神を信じるが、キリスト第2回理神論で明らかに - 一人の神の合理的な理由を信じて - 時計職人として世界と時計を作成した、彼はそれらに達し、彼らは自分たちで3一神教を実行する - 多くの神々を信じている5無神論者 - - 一人の神4多神教を信じて神への信仰を否定する第六キリスト教 - イエスキリストとキリスト教のためにそこに部屋ですが、完全な真実を拒否するために、イエスの右側。イエスは他のうちの一つです。側の神クリシュナ、ブッダ、イエスとガンジーに並べて吊り下げ、インドパブの絵画で....

ヒンドゥー教の神 - グレイ - 沈黙の神。太陽に向かって祈って、日日 - 秘密の書物 - - 詩の世界日曜日。彼らは3.3億神々(動物、木、山...この宗教が1250紀元前にさかのぼる科学を持っている。

無神論 - 近代的な、最後の宗教。理性の宗教。無神論者の本の辞書には、この書かれています:"神は彼自身のイメージと似ている、人間が神の人を作成していないの"唯物論は18世紀のフランスの無神論のハイライトだった。

マルクス主義の無神論は - 無神論の最大の形 - "marxizmusは、宗教に激しく敵対的唯物論です...その使命は宗教的な妄想と偏見の人を奪うことです...そして人間のすべての超自然から彼を解放し...自信を発生させます私たち自身の強さ...と男は男のためにが最高です。(P. 275)組織は、ソ連で1925年に設立され、協会は、邪悪な宗教と呼ばれていた...植物で、あらゆる手段で戦った、工場、で集団農場や学校。"

宗教、何らかの方法で私達に影響を与える - あなたが見る、社会の異なるグループがあります。我々が属している宗教に、我々は個人的にすべての人に答える必要があります。何か、誰に、男は彼の未来が私達の自由な判断になって置きます。意思決定の自由は、我々が神から受けた最大の贈り物です。

迷路は、修正する方法の1つです、そしてその誰かが輝いています。私は光がイエスキリスト天から来たと家庭私たちを招いていることを知っていた。我々は、道に迷ったと元に戻すことはできません。イエスは言う:

ヨハネ8時12分 - 再びそれらにイエスは、その後話:"私はもはや闇の中を歩くだろう私を次は誰の日の光朝ありませんが、命の光を持っている。。"

そしてダビデ王は言った:

詩篇119.105 - キャンドル私の手順は、なたの光私の方法の単語です。

したがって、私はあなたに私達が待っている家を招待したいと思います。イエスキリストは私たちに彼がどこに連絡を取るの家を準備します。地球が清められると、すべての新しいを作成されるときに、主が創造の初めに意図したとおりに、再び素晴らしい楽園私たちのホームになります。

彼らは人々の世界の二つのグループは次のとおりです。

ローリングストーンズ - この世界をさまよう - 無目標 - ちょうど死。

巡礼者は - この世界をさまよい、彼らは目標がある - 永遠の生命 - 神の王国を。

M.G.

イザヤ書44.6 - このように言うの主、王とイスラエルの救い主、万軍の主:私が最初にと私が最後の時、私以外に神はない。

イザヤ書55.6 - それは、それを呼び出す見つけることながら、それがクローズされるまで、主を求める。

イザヤ書56、6-7 - 主の名前を愛し、彼に公務員だったため、彼に仕えるために主に接続されている外国人、冒涜前の土曜日を保護し、あな​​たと私の約束を守る者すべてがすべてにもたらす彼の神聖さとoblažímの山は、祈りの私の家になります。

1月14日6-7 - "私は道であり、真理であり、いのちなのです、"イエスは答えた。 "だれがわたしを通してでなければ、父のみもとに来ることはありません。あなたが私を知っていた場合、あなたはまた私の父を知っているだろう。今は上から彼を知っているし、彼を見ている!"

ヨハネ3:16 - 神は、御子を信じることは永遠の命を滅びることなく、持ってはならないことに、彼は彼のひとり子をお与えになったほどに、世を愛された


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金持ちと貧乏人ラザロ - ルーク16、19から31

162_bible_lukas_16_19_31.jpg この章の上に多くの人々をパズル - 彼らは、これはたとえであることを忘れないためです。他のたとえのように、キリストが金持ちの生活表現とそのリスナーの生活の期待の貧しいラザロになった。ルカ16,19-31 - 金持ちとラザロ"金持ちは、紫の衣や細布を着て、毎日のように偉大な楽しんだわ。彼は、また彼のゲート傷の完全に横たわってラザロ、特定の名前の乞食であった、少なくとも金持ちのテーブルから落ちたものを食べていた時があった。であっても犬が来て、なめ彼の傷を、ある日乞食が死亡し、天使たちは、アブラハムの腕に彼を連れて行った。その金持ちの男がまた、死んで葬られた。地獄の苦しみに目を持ち上げた時、アブラハム遠くを見たとラザロは彼の腕の中で、父アブラハムは、'金持ちは、私には慈悲を持っているよ!あなたが深刻に苦しむの炎を持って、彼は水に彼の指の先端を浸しことが、私の舌を冷やすLazarusを送ってください!"息子は、'アブラハムは、生活の中では、Lazarusの悪のように、良いものを取ることを覚えている。今は、喜びが待ち受けているが、心配している。また、わたしたちとあなたがたの間に、彼はあなたにここから行ってみたいかが私たちを取得しようとしている、彼らができなかった方に大きなギャップがあります。 "彼はただ、父は、私の父の家にそれを送ってください』と言った私は5人の兄弟を持っている - !それはまた、苦痛のこの場所に来るかもしれないと警告しているかどうかを、"彼らはモーセと預言者を持って、"アブラハムは言った。 、さんは聞いてみよう!"いや、父アブラハム、'それに豊富。彼らが来れば、死者の中から誰かが難行苦行をする。 "しかし、彼は言った、彼:"モーセと預言者たちは、誰かが死からよみがえられた場合でも、彼らを説得する"聞いていない場合"時間の一般的な意見では最初の世紀に住んでいた歴史フラウィウスヨセフスは(Jesephusの作品)、私たちを紹介:"正義の魂は、代わりに集めて、しなければならないハデスと呼ばれるそれはこの世界のnezavítá光がこの場所ではない、その入り口でと大天使、地下エリアのこの世界で指定されていない場所に、並べ替えです天使の群れは正義は、世界の初めに生きる明るさの土地を右に歌う天使を添付しなければならない正義が不当に人々が地獄に近くまで残って天使たちを追う罰する彼らが見えてくるとき、彼はと期待されても、公正なポイントを見ますが、超えることができない深い溝で区切られたひどいと大火を見ている。"キリストはその広範な非聖書的な考え方は、彼のリスナー何か非常に重要に説明するときに使用された:誰だけ借りて、神の賜物です、自分たちの富によると、評価されます。神なしにこの世界に富んでいる貧しい人々と悲惨です。イエスは16ルークのセクションで不当な地主の譬えを語っ終わったとき、第15回詩14.aによれば、"これは、すべて、お金を愛しパリサイ人を聞いて、嘲笑彼を人々は、価値の高いものから、神は、あなたの心を知ってい神の前で醜態は。"そして今、イエスは彼らに、貧しいラザロ金持ちの譬えに指示します。注意深く読む人は、両方のLazarusとここに金持ちは自分の肉体を持っていることを見つけることができます。両方がお互いを参照してください。火、水、痛みがあまりにも豊富な体されている要素があります。この説明のされているためたとえ、文字通りの各要素を説明する必要はありません。我々はまだいない場合は、それが反対の意思比喩される。この原則は、多かれ少なかれ、それぞれの寓話に適用されます。ジョナサンは、旧約聖書の言語の例を思い出している木との会談インチ裁判官9,7-15が - 自分の王を選んだの木の一つ確認してください。私たちのReign:彼らはオリーブの木は言った! Olivaさんは、神と人を尊重する、その油を、公開中止し、木をを支配して行くかもしれないと述べた?....イエスは、それは無駄だろう、その一つは、カードと世俗的な重要性と富を回す、このたとえケチと誇りに思ってパリサイ人を言って満足していないです。 は印象的な死の後の反転の可能性があることを、それらを示しています。これは生命の復活又は裁判所の復活のシェアを持っているかどうかを決定するには、この人生の中にある。パリサイ人イエスは彼らがハード心とその硬さは、誰かが悪い行動の結果に対して警告するために死からよみがえられた場合でも、破壊しないことを神の言葉に失明しているということをたとえていた。我々は、我々の運命は、今決定されるように、追加の猶予期間がないので、まあ、このたとえからレッスンを受けるとうまくいくでしょう。を聖書は、死と復活、天国と地獄をテーマに多くの明瞭かつあいまいさのないテキストです。さらに、正しく正しく元の言語から翻訳された単語を理解するために、他の多くのテキストがあります。そして、いくつかの聖書の中のサイトが適切に理解するために徹底的な調査が必要であることを理解することは困難がある。重要な原則をです:困難であり、クリアの光の中で見られるようにも文章を理解して聖書の場所を理解してください。それは悪い詩を解釈することは困難であるように歌詞と簡単に理解をクリアして彼らが競合します。描画帳から:死と復活、天国と地獄トマシマルティーノ ...
追加: 05.10.2010
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神の律法の恵みを削除?

325_rusi_se_milosti_bozi_zakon.jpg これは、土曜日を含む神の十戒をしておく必要がある、我々は法の下ではなく恵みの下にないですか?使徒パウロは明確に、キリスト教は、"法の下にある"ではないが、"恵みの下にある"説明しています。どのようなしかし、ポールがしたかったのでは?ローマ6、14 - あなたは法の下ではなく恵みの下にされていないため罪はもはや、あなたのマスターになります。ひとつは、我々は確かに知っている。パウロは、キリスト教徒は、"法の下ではなく、"されていないこと恵みの下にある"キリスト教徒は公然と、故意に、意図的に神の律法に違反することができるわけではありません。信徒ではローマ人が言うと言うとき。ローマ6、15 - まあ、我々は罪を、我々は法の下ではなく恵みの下にないですか?まさか!あなたが提供もしも、あなたが彼に聞いていることを知っていますか?あなたは死に罪や正義に服従するかどうかは、聞く人の奴隷となる。だからパウロは、これらの言葉の意味か?法律に彼の態度はどうでしたか?ローマ7、12 - しかし、法は聖なるもの、命令は神聖とちょうど良いです。法律は、ポールは問題に応じてされていません。これは、神聖と良いです。その目的は何ですか?神の律法は道徳の具体的、客観的な基準を明らかにした。これは、天の政府の永遠の原則を明らかにする。これは、善と悪提供しています。この規模に応じて生きて - 法はまた、私たちがすることができることを明らかに。法律はすべての口が停止する可能性があるため、全世界は罪悪感の有罪判決を神に反していると主に - ローマ3、19のローマ人への手紙7、7 - どのようなあなたが言ったの?律法は罪ですか?まさか!しかし、同法ではなく、私は罪を知っているでしょう。ローマ3、20 - 法は、罪の知識を持っていますので、法律の作品に基づいて、は彼の前に正当化しなければならない。すべての人を、すべての女性は、すべての子供を非難、この法律の完全な正義のためには探しています。法は、神の王国の原則に完全な服従、正義、そして偉大な忠誠心を要求されます。て、Paulによると、自分の強さと自分自身を救うために行為にしようとするもの法の下でできます。ポールはそれは不可能だという。ローマ3は、23〜28 - すべての罪を犯し、神の栄光を欠いている。彼らはイエスキリストの贖いを通して彼の恵みによって自由に正当化される。神は彼ら自身の義を確立するために、彼の血を信じる者のための彼の償いを確立しています。神は彼の前の罪に許しは今では公正されており、イエスを信じる者の正当性を示すために、自分の正義を発揮しなければならない赦免してください。どこにして自慢ですか?これは、除外されています。どのような法律?おそらく、作品?いや、信仰の法則。そこで、男は法の行ないのない信仰によって義とされていることを考慮してください。恵みの下Being はカルヴァリーイエスキリストの救いを確実にされ措置を講ずるものとすることを意味します。それは我々が自分自身を保存することはできませんと信じること。キリストが私たちのために死んだ!彼は私たちのために犠牲に!彼の死は私たちが住むことができる!をポールによると、救いの2つのビューがあります:"恵み""法"と法律は自分たち自身の強さに達することができない一定の基準を指定します。グレースは、私たちの主キリストを通してもので、過去の赦しをもたらします現在に生きる力をもたらします。パウロは、明示的にイエスの死は、法律の服従を削除したが拒否されます。彼の恵みを受けて全体の議論は、ローマ人への手紙章では、言葉で締めくくら3位:ローマ3、31 - 我々は、信仰によって律法を無効にする?まさか!逆に、法律。使徒パウロは明確に表現することができませんでした。私たちの質問に答えた。法律は、神の恵みを削除する?一部の宗教指導者たちはそう言うかもしれない。使徒パウロは言いますが、どのような場合でも!神は、土曜日に服従させるの恵みたちを奪う?これ以上の私たちが戒めを奪うことより:あなたは、姦淫してはならない盗む、殺すなかれ、汝、偽証してはならない....彼女の主と救い主への服従の印として - ロジックは、すべての10を維持する十戒の9の愛を維持しながら、恵みによって救わ罪人である。描画帳から:ほとんど忘れ去ら日 - マークフィンリー ...
追加: 02.02.2011
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イエスキリストは、神やされて作成された? - 第1部

374_jezis_kristus_1.jpg すべてのこれらの詩は、宇宙の神、創造者、すべての生命は個人的に人間の体内でこの地球に来たことを実感して私たちをリードしている、イエスキリストが私たちの罪のために死んだ。彼は主に宇宙の、私たちを愛して、私とあなたのためにご自身をささげは誰。私はほとんど信じられないほど大きな愛について考えるとき、私は長い単一の。彼らの創造者と救い主、彼の足元に落ち、私に感謝の存在下でされる。そして、あなた?父と息子の共通名 - JHVHは、イエスキリストの神性を証明しているヘブル人への手紙の本の中で聖書の神はすべての創造者としてイエスキリストのことを話す。以前の詩によれば、JHVHは、Creatorとしてのイエスを参照していることは明らかである、それは父との結束を作成します。ヘブル人への手紙1,8-10 - しかし、息子は言う:"あなたの王座は、神よ、永遠です:正義の笏は、政府の杖ですあなたは正義を愛し、悪を嫌い、あなたの神ため、あなたの。神は、あなたの仲間、上記喜びの油を塗った"と:"、あなたを開始するサーでは、国が設立され、あなたの手の仕事は天です。JHVH - マシューは、主イエス様のことを話す。そして、他のテキストは、主にイエスキリストの使徒たちを参照してください。主の翻訳 - 唯一のインスピレーションは、新約聖書の作家は、イエスキリストがJ​​HVHと同じ神であると信じていたからだ、これは可能です。マタイ3.3 - これは、約イザヤが語った預言者は、彼が言ったのです:"!荒野で叫ぶ声、準備の主の道を確認まっすぐに彼のパスストレート"(イザヤ40.3発信者の声:の"準備の方法主は荒野では、砂漠の私たちの神のため高速道路作る!)行為は、4.12 - 他の誰には救いがある - 世界の人々は、我々は、"保存する必要があります別の名前を与えられ、(私は、主を私には私以外には救世主があるイザヤ43.11私は。)エペソ人への手紙は、4.8は - 聖書によると、"高みへと昇って捕虜を押収した、男性へのプレゼントを配布事実を"また、地上に降りて行く前にことを意味する"話を降りて彼がこれまで以上の上昇は非常に一つです。彼はすべてのものを埋める可能性のあるすべての天は、(詩編68.19 - 彼は、も、あなたは、あなたが贈り物として人々を取ったキャプチャ捕虜を、私たちのうちにこれらの反乱は、彼が必要主なる神の滞留高さを昇って!)ピリピ2.10が - それゆえに、神は何よりも彼をあがめ、彼はイエスの名は天と地の地球、父なる神の栄光へのすべての舌の下にすべてのひざの前に彼の膝に与えてくれたすべての名前の上の名前、イエスキリストは主であることを告白しています。 (イザヤ書45、私は自分自身に誓う23日、私は、撤回することができないことが真実の口の言葉を提供しています:彼の膝に私の前に、毎年秋に、そしてすべての舌は私を誓う"のみ主に、"かれらは言う私の"正義と力!")イエスキリストは男の創造主です聖書は、あの男は、画像と、神の似姿で作成されたと言います。私たちの似ているし、複数で話すことに注意してください。聖書は、イエスが常に形成されていること、それは旧約聖書の神の父のように同じ言葉が適用されることを何度も言及している。創世記1.26が - そして、神は私たちの肖像後、私たちのイメージの男を作ってみよう、と述べた。創世記9.6が - 神のイメージが持っている神は人間を作った。ピリピ人への手紙2,7-8が - 代わりに、彼は自身をささげ、サーバントの本質を持って、人間の形で取った。彼は人間としての身体に自分自身を発見し、彼は自分自身を謙虚と従順になり、死に - 死を十字架の上で!彼は世界を創造した人を介して、彼はすべてのものの相続人を任命した彼の息子、で私たちをかれらに話されて、これらの最後の日がで - ...
追加: 10.03.2011
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何が週の7番目の日は土曜日または日曜日と思われますか?

278_kalendar.jpg とは何第七カレンダー日土曜日または日曜日ですか?彼女は変化を作ったのですか?をその本の多くの国では、七カレンダー日日曜日です。多くの人々は、土曜日は、世界で七日目だけ作成されていることを認識していません。我々は歴史を見てみると、私たちは日曜日は太陽の敬意を表して異教の休日であることがわかります。ユダヤ人と初期のキリスト教徒は、聖書の多くの場所で読むことができる土曜日に聖書。今週は元々日曜日、月曜日、火曜日、水曜日、木曜日、金曜日、土曜日で計算された七日を持っています。市民カレンダー中ですが、月曜日から一週間日を数えるに引っ掛かって、世界の多くの国で月曜日は労働者の日の後の最初の日曜日だったからです。休みの日、キリスト教の日曜日に注入すると、土、日曜は作業が完了したことをカレンダーの週のシフトを実装する時間で、移動されませんでした。二つの週末は、20世紀に明らかにした。これは、いくつかは今週末日曜日カレンダーを配置してつながっている。週休二日、日曜日から土曜日まで礼拝の混乱は、近年多くの人が週の開始日が月曜日に検討し始めた。ISOと週の最初の日として月曜日の欧州規範。 ISO 8601標準は、広く受け入れられてではなく、または世界中で実装されています。何チェコ語の名前は、週の真ん中を参照して週の真ん中を見てみましょう。これは、週の半ばになりました木曜日、ですか?木曜日、日曜日から4日目(それゆえ、彼の名前)の指定です。現在のところ、カレンダーは本当に木曜日週の真ん中です。の水曜日に見てみましょう。タイトル通り、この日は、水曜日は週の真ん中されていることによるものです。水曜日は、火曜日と木曜日の間に一週間でチェコ日です。彼の名前は(英語で木曜日チェコ名Streda =中央)は、伝統的なユダヤ人とキリスト教のカレンダーにして、中央の位置、中盤からの週の四日目派生した週の真ん中だという。チェコ市民カレンダーは、水曜日には、三日目に考えられる。我々はチェコの名前日の歴史を見れば今週は土曜日は七日、日曜日を週の最初の日であるという事実を確定する。日は開始時および終了時?を日、一人の男の一日コース大部分の動物についてもの日の出から始まります。日は、日没で終了します。人々は今日、科学的、技術的知識は、自然の境界線は日を残しました。時間内にこの瞬間は、深夜午前零時から、毎日計算されますで。日没から数えユダヤ暦の日は日没まで。昼と夜の解像度のこのメソッドは、キリスト教の教会に引き継がれた。解像度は近代の押し出された。当然のことながら、その日は日没で終了します。聖書の日曜日は、世界は土曜日の日没金曜日の日没までです。いつ、あなたが日曜日、土曜日の代わりに、聖なる保つために始めた理由は?を321コンスタンティヌス大帝は、日曜日から土曜日まで、残りの日を変更する命令を発行し、キリスト教が正式に3月7日と認められた。コンスタンティンは、異教の太陽神の帰依されたため、太陽日注文sanctifyingの。判決の時間は、イエスキリストの信者ではなかったでは、洗礼は死の淵に交流させて頂いております。彼の原因は、にもかかわらず、ユダヤ人と同じように、イエスの復活の記念として日曜日から確立されています。コンスタンティヌスの日曜日の法律が追加:"当局と都市の残りの部分に住んでいる人々の由緒ある中にSunレット、すべてのワークショップや店は閉鎖させしかし、農村部の農家は、今も生計を立てて対処することがあります。教会は彼が最初の日曜日の宗教法を公開第三百六十四年ラオディケア評議会のコンスタンティヌスの法則に従った。第二十九キヤノンは、キリスト教徒が日曜日は聖なるておかなければならないことを定め、それらは土曜日のアイドルすべきではない可能であれば、彼らは、この日に動作するはずですが、この日は動作するはずで。土曜日日曜日に置き換えられて、愛の神の律法を踏みつけていた。キリスト教は徐々に忠実に誠実な信仰から離れて避ける必要があります電源やカトリック教会の権威を強化する誤解や虚偽の教えの多くは、クリープし始めた。聖書の安息日は土曜日です。私たちは、聖書を見てみると、私たちは土曜日は七日、残りの聖書の日であることがわかります。ユダヤ人といくつかのキリスト教徒は、この世界の創造され、この日に、安息日正当化する。聖書は、土曜日に残りのこの世界日の創造の初めされていることを教えてくれる。を創世記2,1-3 - これは天と地のすべての多様性に完成した。七日目、神は彼はあなたがしたすべての作業を休まれたから七日目にで働いていた仕事を終えた。神は七日を祝福してこれを聖別:神が作成され、行われたすべての彼の作品は、休まれたからその中からです。神がシナイ山で十戒と4番目の戒めは、読み出しをしてくれた:出エジプト記20,8-11 - それは神聖に保つために、安息日に注意してください。六日には、労働者を筆記あなたのすべての作業を行う:七日目はあなたの神、主の安息である。あなたはどんな仕事をすることなかれ - あなたと、あなたのむすこ、あなたの娘、あなたのしもべ、またあなたのはしため、またあなたの牛、あなたの門の移民。六日、主は、天と地、海、すべてその中にしたが、第七日目に休まれたからである。したがって、主は安息日は、それを神聖な祝福された。イエスキリストと弟子たちの神聖な安息日。地球上の彼の人生の神聖な土曜日イエスキリストの中に、服従と尊敬愛の法則して勧めた。イエスは、法律が、デフォルトを廃止しない来ました。イエスキリストは、十字架未収法律上の死は、多くのキリスト教徒が教えている。それどころか、イエスは法を尊重して私たちを要請し、彼の変更を私たちに警告している。ルカ4.16 - 彼は、彼が育ったナザレに来たときのシナゴーグには、安息日に自分のカスタムされ、読んで立ち上がって参加しました。どのような法とその可能性の変化の妥当性にイエスキリストをか?ルカ16,17 - しかし、天と地の一点を法律支払いを停止するよりも、亡くなるというの!マタイ5,17-19 - "私は律法や私が廃止に来ていない、それらを満たすためには、預言者を廃止に来ていると思います天と地は離れていないに渡すまで本当に私は、あなたがたを言ってはいけない。最小の文字は、法のは、一点画、それはすべてtrueに来る前に、誰でもこれらの最も戒めのいずれかを排除する、最小と考えられる天の王国の人々を教えています。しかし、誰でも満たされるだろうと教えて天の王国を素晴らしいとみなされます。聖なる安息日の死の後、イエスキリストの最初の弟子。を行為16.13 - 私たちはそれを祈るのが通例だった川に都市の土曜日に行きました。我々はそこに座って、そこに集まった女性に話を聞いた。行為17,1-2 - Amfipolisアポロニアにもかかわらずして、シナゴーグだったテサロニケに来た。ポールがあるとして、彼のカスタムは行っていた三土曜日は聖書から彼らに話を聞いた。は、聖書の中で、我々は残りの日は新しい国を維持することを読むことができます。新しい国が七日、土曜日聖します。イザヤ書66,22-23が - 新しい天とになる新しい地としては、主は言われる、私の前に残るものと残って、あなたの名前とあなたの子孫。土曜日土曜日から新月に新月から、すべての人々は、主は言われる、礼拝を私に来る。土曜日、七日目に、旧約聖書の神聖なときに最初に弟子中に、イエスキリスト。土曜日は、新しい国に安置される。なぜそれが土曜日の代わりに、人間の伝統や信念を解除日曜日に数世紀すべき理由はない。神と神の言葉は、不変である神の律法は、永続的で永遠に有効な定数です。、土曜日七日目のsanctifying始めて神に記載されているように、新しい地球が七日に土曜日を聖別されます。したがって、新しい国(現在)の作成は何も休みの日土曜日よりも多くのことができるということになります。あなたが選択した時間を考慮して。私たちの一日の土曜日または日曜日、クリエーター暗黒の王子。最後に、それはどちらか一方に傾くがあなたのそれぞれを持っているでしょう。 ...
追加: 29.11.2010
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イエスキリストは、神やされて作成された? - 第2部

375_jezis_kristus_2.jpg 前作では、神とイエスキリストの創造力を証明する詩に書き込みました。これらの節は、イエスが天地創造の前にあったことが、かれを介してすべてのことが行われたことを示している。彼らは神に等しいことを示し、まだ我々を保存し、保存する人となった。ヘブル人への手紙1、1-3 - 多くは、さまざまな方法で神は、預言者の父親に一度話を彼は世界を作成者、これらの最後の日のを介して、彼はすべてのものの相続人を任命した彼の息子、で私たちをかれらに話されて。彼は栄光の明るさ、表現の本質であり、その強力な言葉がすべてを運びます。彼は、罪の浄化の世話をしてくれたし、高い所に陛下の右側に座っている。をキリストの神性を証明する他の多くの詩があります。父なる神とイエスキリストは唯一のロックですイザヤは44.8 - 私以外にも神ですか?いいえ、別の岩は、私は知らない!1コリント10,1-4 - 私の兄弟は、わたしたちの父に何が起こったのかわからなかった。彼らは雲の陰に隠れていたすべての海を介して渡されます。すべてのムーサーと雲と海の接続にバプテスマを受けていた。私たちは皆、同じ精神的な食べ物を食べて、すべてが同じ精神的な飲み物を飲んで、彼らは、それらを伴う精神的な岩から飲んだその岩は、キリストだった。リーチ"最初は、最後に"神に、父と息子を参照を主は、旧約聖書の単独でのタイトルを担うクリエーターとして提示される"最初と最後の"。新しいタイトルと新約聖書は、イエスキリストとしていくつかの場所でヨハネの黙示録の"最初と最後の"出会い。イザヤ41、4 - 原因誰がやったことある?誰が人類の始まりからの呼び出しですか?私は主に(JHVH)、最初の1つ、私が最後に同じでしょうね!ヨハネの黙示録2.8 - スマーナの書き込みにある教会の"天使:最初と最後の、その死んでいたの生きている言われるこれらのこと:ヨハネの黙示録1.17 - 私は彼を見たとき、私は死んで、彼の足元に落ちた。その後、私は右手に入れて言った:"心配しないで私が最初と最後の(JHVH)に住んでいます私が死んでいた、と私は永遠に生きている見よ。ヨハネの黙示録1,8が - 見よ、それは雲が付属してすべての人の目にも彼を刺しとおした者は、彼を参照してくださいしなければならない。彼のために、地球のすべての部族は泣きます。はい、本当に。 "私はアルファであり、オメガ、言われると誰、全能に来ていたが、神である主をしています。ヨハネの黙示録22.13 - "見よ、わたしは彼の行為に応じてすべての人を与えるために私はアルファであり、オメガ、最初と最後に最初と最後の、私の報酬は私と一緒にされ、すぐに来る。" - 永遠の父と御子イエスキリストは神の息子であるヘブル人への手紙が10,1-10 - 多くの天使たちよりも高いの息子、より多くの著名などのような名前を彼が与えられた。の神は言った、天使たちのために"あなたはわたしの子、私は今からおまえの父なのだから、もう一度:"私は彼の父と私と彼は私の息子だろう"そして再び、first - bornのもたらすときに、世界言う"彼は崇拝、神の天使たちは皆、"天使たちが言う言葉:"それは彼の使者風を行うと、そのしもべの炎"しかし、息子は言う:"あなたの王座は、神よ、永遠です:正義の笏あなたの国の政府の笏です。あなたは正義を愛し、悪を嫌い、あなたは神、あなたの神は、あなたの仲間、上記喜びの油を塗ったためです。 "と:"あなたを開始するサーでは、国が設立され、あなたの手の仕事は天です。彼女はもはや存在する場合、あなたは常にすべての服の量のようになります。 Svinešはマントと変更するローブに似ていますが、彼らは同じだ - あなたの夏が終わる"と彼は言ったの天使:"わたしの右の座で、あなたの敵は、彼らの足を求める前に?ジョン10.38 - それは、も、あなたが私を信じていなかった場合に行っている場合は信じている作品は、あなたが知っていると、父は私にされていることを、彼私は知っている。 "息子の起源 ...
追加: 10.03.2011
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