ナザレのイエスが葬られ、十字架につけられて三日後に死者の中から上昇した。他の宗教はその創始者は、復活したと主張していません。ことで、キリスト教はユニークです。キリスト教の妥当性を任意の引数が立つのもイエスキリストの復活のための証拠と落ちる。復活は、キリスト教の信仰の中心です。現在まで何世紀にもわたってと信じられている復活の証拠を検討している多くの偉大な学者は、イエスが生きていると信じている。たとえば、ルーウォーレスは、有名な一般文学の天才は、既知の無神論者だった。二年のようにヨーロッパやアメリカで最も重要なライブラリ学び、いつまでも、キリスト教を破壊する書籍の情報を収集した。第二章を書いて、彼は突然、イエス様に叫んで、彼の膝の上にひざまづいて検出されると："わたしの主、私の神！"もはやイエスキリストが神の子であることを認めることを拒否できませんでした、それは深刻な紛れもない証拠を発見した。その後、ルーウォーレスは、キリストの時間で行われている、本ベンハーを、最も重要な小説の一つに書き込みました。ここではなぜ私たちはイエスキリストの復活が真実であることを信じて、いくつかの理由です。1復活が予告された。イエスの前に何百年もが生まれ、聖書は、以前は彼の到着を発表したイスラエルの預言者の言葉を記録します。旧約聖書は、1500年に比べて多くの人々によって書かれている彼の今後を記述する300以上の予言が含まれています。すべては彼の奇跡的な誕生日、罪のない生活は、彼の多くの奇跡、死と復活を含め、正確に満ちている。イエスのバプテスマの正確な年とサービス、救世主と彼の死と復活の正確な年の、聖霊の注ぎ - ダニエルの主な予言も時間の予言を記述する第9章である。すべてが正確に満たされている。イエス自身が彼の死と復活として語ら正確に起こったと予測した。はルーク18、31から33 - その後、自分自身一二にかかった言われたわたしは彼らと、見よ、我々は近くにエルサレムにいる。そこでは預言者を介して人の子について書かれているすべて充填されている。これは、異邦人、嘲笑、恥と誹謗するに配信されます。スカージは、しかし、彼を殺す死人の中から三日目に上昇。 "第2空の墓。唯一の復活は、論理的に完全にイエスキリストの空の墓を説明しています。聖書の中のレコードを慎重に読書は墓は、ここで密接にローマの兵士によって守られていた、岩の上に休んでいた巨大な岩で密封イエスの遺体を置くことを示している。イエスは気絶したならばいくつかが言うように、警備員は逃げてから彼を妨げる石だけでなく、弟子たちの身体を盗もうとするいかなる試みを阻止する。本体は、彼の復活の信仰を奨励するために役立つであろう空の墓のような場所に残ってイエスの敵が依存していた。マタイ27、62-64 - 次の日、訓練の後、祭司長たちやピラトに集まったパリサイ人たち。三日後、私は再び上昇されます："卿は、"彼は"我々は詐欺師がまだ生きていたときは、そのことに注意してください"と話した。 "と彼は弟子たちが彼との距離を盗む、人々を教えてミスしないように受注が、その後、みましょう墓は、三日目まで守られて、'彼が高まっている！"これは最初のものよりも悪い異端だろう！ ""あなたはガード、"ピラトは彼らに言った。"移動することができますように見ていて下さい"そして、彼らが行って、石の墓の警備員に封を占めていた。3個人的な会議。復活は、弟子たちはイエスキリストのことだけにもっともらしい説明を提供しています。彼の復活後、イエス様は一度には、500人以上が彼を知っていた人に少なくとも10回登場。主は、彼らが食べたので、これらの外観は幻覚では、されたことを証明し、彼らと話し、彼らはイエスに触れた。1月20日、26〜27 - 一週間後、弟子たちは再び内部と一緒にトーマスした。ドアが閉鎖されたが、イエス様が来て、言葉の真ん中に立っていた："平和があなたと一緒に"それから彼はトマスに言われた、"あなたの指をここに入れてください。私の手を見てあなたの手を握って、私の側にそれを置く。れる異教徒を停止し、信じて起動します。"はルーク24、36から42 - 話している間、イエスは彼らの間に立っていた。 "平和があなたがたにあるように"と彼は言った。彼らは、ひどい恐怖でだけど、幽霊を見ていると思った。彼は、"？なぜあなたはとても怖がっているなぜあなたは疑いない私の手と足を見て - それは私のタッチを私にではなく、肉と骨、おわかりのように、私はそれを持っていない精神を参照してください！"は、それらを伝えた後つまり、彼は彼の手と足を示した。あなたはまだと喜びを信じることができなかった場合だけだろう、彼は彼らに尋ねた："あなたは何か食べるものを持っていますか？"そこで、彼らは彼に焼き魚の一部を持って、彼はそれを取り、彼らの前に食べた。4イエスはできなかった死を支配する力を持って生活してください。彼の人生のイエスが何人かの人々の死から復活中。それは、その後数日間、ヤイルの娘、息子のnaimの未亡人に亡くなっていたラザロ。イエスの死で、また多くの宗教の人々の墓が、人生に目覚めているし、天に取らオープンしました。マシューは、27日51〜54 - そして、見よ、復活された、地球は震え、岩は聖人の墓が開かれ、多くの体を分割した上から下へ二つに裂けた神殿の幕、後に墓から出てきた彼の復活は、聖なる都に入り、多くの登場。センチュリオンとイエスを守っていた彼と一緒にそれらは、地震を見て、すべてが、仰天が起こっていたと言った："！彼は本当に神の子だった"ルーク7、12-13 - 彼は死んで持って町の門を、近づいた。それは彼の母親の一人息子であり、彼女は未亡人だった。彼女は街からたくさんの人と一緒に伴われた。主は、未亡人は同情されたことを見たとき。 "泣かないで"と彼は言った。彼が来て、棺に触れた。ポーターは停止しました。それから彼は言った："少年は、私はあなたが、立ち上がって教えて！"死んだ男が座って話し始めた。母親にイエス、彼を。ジョンが11.17、23-25、38〜43 - イエスのLazarusの葬儀4日後に到着した。 "あなたの弟が上昇し、"イエスは彼女に言った。 "私は彼が上昇する知っている - 最後の日に復活では、"マーサは言った。 "私は復活であり、命です"イエスは彼女に言った。 "彼らは死んでも誰が私を信じて、生きるのです。そして、誰でも住んでいる、永遠に死ぬことはない私を信じている。あなたは？信じていますか"深い苦しみの中から、イエスが墓に来ていることを確認します。これは、石の洞窟に追われた。"石、ヒープ、"イエスは言われた。 "主よ、彼は臭い、"マーサは、死者の妹と述べた。 ...

追加: 08.12.2010
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この章の上に多くの人々をパズル - 彼らは、これはたとえであることを忘れないためです。他のたとえのように、キリストが金持ちの生活表現とそのリスナーの生活の期待の貧しいラザロになった。ルカ16,19-31 - 金持ちとラザロ"金持ちは、紫の衣や細布を着て、毎日のように偉大な楽しんだわ。彼は、また彼のゲート傷の完全に横たわってラザロ、特定の名前の乞食であった、少なくとも金持ちのテーブルから落ちたものを食べていた時があった。であっても犬が来て、なめ彼の傷を、ある日乞食が死亡し、天使たちは、アブラハムの腕に彼を連れて行った。その金持ちの男がまた、死んで葬られた。地獄の苦しみに目を持ち上げた時、アブラハム遠くを見たとラザロは彼の腕の中で、父アブラハムは、'金持ちは、私には慈悲を持っているよ！あなたが深刻に苦しむの炎を持って、彼は水に彼の指の先端を浸しことが、私の舌を冷やすLazarusを送ってください！"息子は、'アブラハムは、生活の中では、Lazarusの悪のように、良いものを取ることを覚えている。今は、喜びが待ち受けているが、心配している。また、わたしたちとあなたがたの間に、彼はあなたにここから行ってみたいかが私たちを取得しようとしている、彼らができなかった方に大きなギャップがあります。 "彼はただ、父は、私の父の家にそれを送ってください』と言った私は5人の兄弟を持っている - ！それはまた、苦痛のこの場所に来るかもしれないと警告しているかどうかを、"彼らはモーセと預言者を持って、"アブラハムは言った。 、さんは聞いてみよう！"いや、父アブラハム、'それに豊富。彼らが来れば、死者の中から誰かが難行苦行をする。 "しかし、彼は言った、彼："モーセと預言者たちは、誰かが死からよみがえられた場合でも、彼らを説得する"聞いていない場合"時間の一般的な意見では最初の世紀に住んでいた歴史フラウィウスヨセフスは（Jesephusの作品）、私たちを紹介："正義の魂は、代わりに集めて、しなければならないハデスと呼ばれるそれはこの世界のnezavítá光がこの場所ではない、その入り口でと大天使、地下エリアのこの世界で指定されていない場所に、並べ替えです天使の群れは正義は、世界の初めに生きる明るさの土地を右に歌う天使を添付しなければならない正義が不当に人々が地獄に近くまで残って天使たちを追う罰する彼らが見えてくるとき、彼はと期待されても、公正なポイントを見ますが、超えることができない深い溝で区切られたひどいと大火を見ている。"キリストはその広範な非聖書的な考え方は、彼のリスナー何か非常に重要に説明するときに使用された：誰だけ借りて、神の賜物です、自分たちの富によると、評価されます。神なしにこの世界に富んでいる貧しい人々と悲惨です。イエスは16ルークのセクションで不当な地主の譬えを語っ終わったとき、第15回詩14.aによれば、"これは、すべて、お金を愛しパリサイ人を聞いて、嘲笑彼を人々は、価値の高いものから、神は、あなたの心を知ってい神の前で醜態は。"そして今、イエスは彼らに、貧しいラザロ金持ちの譬えに指示します。注意深く読む人は、両方のLazarusとここに金持ちは自分の肉体を持っていることを見つけることができます。両方がお互いを参照してください。火、水、痛みがあまりにも豊富な体されている要素があります。この説明のされているためたとえ、文字通りの各要素を説明する必要はありません。我々はまだいない場合は、それが反対の意思比喩される。この原則は、多かれ少なかれ、それぞれの寓話に適用されます。ジョナサンは、旧約聖書の言語の例を思い出している木との会談インチ裁判官9,7-15が - 自分の王を選んだの木の一つ確認してください。私たちのReign：彼らはオリーブの木は言った！ Olivaさんは、神と人を尊重する、その油を、公開中止し、木をを支配して行くかもしれないと述べた?....イエスは、それは無駄だろう、その一つは、カードと世俗的な重要性と富を回す、このたとえケチと誇りに思ってパリサイ人を言って満足していないです。 は印象的な死の後の反転の可能性があることを、それらを示しています。これは生命の復活又は裁判所の復活のシェアを持っているかどうかを決定するには、この人生の中にある。パリサイ人イエスは彼らがハード心とその硬さは、誰かが悪い行動の結果に対して警告するために死からよみがえられた場合でも、破壊しないことを神の言葉に失明しているということをたとえていた。我々は、我々の運命は、今決定されるように、追加の猶予期間がないので、まあ、このたとえからレッスンを受けるとうまくいくでしょう。を聖書は、死と復活、天国と地獄をテーマに多くの明瞭かつあいまいさのないテキストです。さらに、正しく正しく元の言語から翻訳された単語を理解するために、他の多くのテキストがあります。そして、いくつかの聖書の中のサイトが適切に理解するために徹底的な調査が必要であることを理解することは困難がある。重要な原則をです：困難であり、クリアの光の中で見られるようにも文章を理解して聖書の場所を理解してください。それは悪い詩を解釈することは困難であるように歌詞と簡単に理解をクリアして彼らが競合します。描画帳から：死と復活、天国と地獄トマシマルティーノ ...

追加: 05.10.2010
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今までそれが何であるか疑問と宗教がその起源を持ってどこにありますか？どちらが古いか。なぜ、宗教のように多くの形態がありますか？そしてその方向は正しいものですか。なぜ人々は神を信じますか？これらは、それぞれのすべての彼のビー玉の熟考する人のための質問です。たぶん、あなたは気にしないと言うが、この地球上のすべての人は、それゆえ、あなたは、あなたは、関与のいくつかのフォームを持っている。伝統、休日、私達のそれぞれが自分の生活の中で練習することを - 別の伝統があります。私たちのほとんどは、クリスマス、イースターを祝う、またはヨガの練習に行く...veryという単語の宗教は意味する - 誰かに従うこと。私はあなたがここに今日の宗教の始まりについて考えてみたい。しかし、私たちが見るためには、私たちは聖書を必要とする。それは、モーセが1500年頃を書き始め、数多くの考古学的発見によって彼女の言葉の真実を証明することが本です。彼女の言葉がクムランの洞窟で見つかった巻物を証明変わらず維持されているという事実。また、他の多くのサイトでは、聖書に記録されている物語の信憑性を確認する。自分自身でそれを発見し、それを開いて、その真実を確認してください。宗教のはじまり - フォロー - 神。男=アダムとイブは、神によって創造主を作成しました。創世記1.27カインとアベル - 彼らは二人の息子を持っていた。創世記4,1-16。アベルが（信者）、神を聴いてカインは神に耳を傾け、彼は彼が望んだものでした。彼は世界で初めて死（非宗教的な人）であった、弟を殺した。代わりにアダムとイブと殺されたアベルは再び神に従ったれている彼らが設定した名前の息子を持っていた。ハウス瀬戸は、3人の息子がいたノア、セム、ハム、ヤペテ創世記5.32に生まれました。ここに名前が神の名において真の信者であるチャムは彼らの神々を持つ、真の神の不信心者を意味します。名前のヤペテは（信者と不信心者）徘徊を意味します。セムの神の子孫からは、真の神の真の信仰を担うであろう人々を選んだ。彼らはイスラエル人だった - 。ユダヤ人ユダヤ人 - 1400年キリストの前に、アブラハムにその起源を持っている。神は信仰の父と呼ばれるアブラハムを、と呼ばれる。神は耳を傾け、真の神について適切なメッセージを運んだ - クリエーター。創世記11.10。 27日（アブラハムの誕生）、創世記12,1-9。 15日 - （神とアブラハムとの間の契約）。詩21 - （イサクの誕生）。イサクはヤコブを持っていた、とヤコブは12人の息子世代のイスラエル人（ユダヤ人）を有していた。神はエジプトの奴隷から、彼の選ばれた人々をもたらしたときは、シナイ山、神の不変の法則ボードでモーセに与えた。この法律の多くのポイントは、依然として最も世俗的な、国家の法律の一部です。この法律は次の通りです：1が第二に、神聖第五栄誉なたの父となたのが母親保つために安息日覚えて無駄4位に主の名前を使用しないものの第三の形の偶像を生成しないでも他の神々私以外にもnotもしない第六第七殺しては第九第10回羨望をうそしないで盗むしないでください第八姦淫しないでください。キリスト教徒 - 2010年前に起源が。それらの教えは、ユダヤ人イエスキリスト、に基づいており、誰が主張し、そして強大な行為は、いと高き神の子ことを証明した。それは彼の時代で変更の歴史の中でそのような重要な人物だった。 （スペースで）天国になっている真の父に人々を指します。キリスト教は御子イエスキリストを通しての神の知識につながるユダヤ教、の続きです。彼の人生、そして贖いの全作業は聖書の福音書に記載されています。なぜ、キリスト教には非常に多くの方向は？宗教のさらなる指示に基づいて別のノアの息子ハム、から。別のグループはイスラム教徒です - イスラム教 - イスラム教徒。それは、東洋の宗教です。彼らはまた、アブラハムにその起源を持っている。彼の息子のイシュマエルが、彼はエジプト人のメイドの名前がハガルの息子だった。創世記16,1-12。したがって、ハムの部族が登場。彼についての聖書の預言は、"不屈の意志の人間。彼の手が彼に対して誰と手反対になるとすべての彼の兄弟に対抗する"と述べています永久的な暴動のイスラム教徒とユダヤ人 - ...

追加: 02.11.2011
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出エジプト記、20、7 - 無駄に彼の名前を取るかだれがそれらのために、無駄にあなたの神、主の名を使用しないでください、主が無償で放置しないです。ほとんどの宗教の人々は、命令に精通しており、まだそのも自分自身を実現することはできませんので、冒とく的な言葉を辞書でいる。詩篇74は、10月11日 - どのくらいの神よ、敵に対する冒とくすることがあります？永遠にあなたの名前で笑うだろうか？なぜあなたの手はまだmaintainestですか？膝から右手は拾うか？私たちはそれぞれ自分の名前の重さを傷つける人の名前が名誉毀損として処罰されます。では、なぜ神とイエスの名はこれまで全くそのような軽蔑と尊敬せずに？我々は神を見ることはできないが、彼の名前は我々に明らかにした。たぶん、あなたはその問題についていくつかの単語だと？はい、それは非表示になる最高の宇宙にいて、依存しています。したがって、キリストは彼の祈りの中で彼は言った："神聖なる汝の名があります。"聖書の時代では人の名前が性格を特徴とする。神の名は何ですか？モーセは神の名を尋ね、回答を得た：出エジプト記第3、14 - そして神はモーセに言った："私は私が誰だ。"彼は加えた："あなたはイスラエルの子供たちに話すこの方法では、あなたに私が送ってくれた。" "ヘブライ語の文字JHVH - 翻訳の主は"永遠"を意味します。聖書の中で、神は他の多くの言葉を私たちに与える - 神を、全能の主よ、父は、神聖な完璧には御子イエスキリストと聖霊を通して我々に行為を我々に明らかにされる。神は、しかし、ストレスは、我々は、1つの名前だけで保存されていることを確認します。 行為4、12 - 他の誰には救いがある - 世界の人々は、我々は、保存する必要があります別の名前を与えられる場合、！ "で全く任意の名前は、神の言葉、尊敬と感謝の心で、それらを発音する！神の名のいずれかの不敬懸念すると、非常に真剣に神自身に対する尊敬と愛の欠如を受け取り、および他の同様の無礼を取得します。を人々は怒っているとき、彼らは驚きを表現するか、または何かを得ることはありません - 彼らは何と言うのですか？発音の神、またはすべての派生の名前！ユダヤ人は彼がより発音しないでこのような自尊心の神の名前を持っています。普通の人は、しばしば、今日電話の信者は、文字通り虐待神の名を織り込まれて！は少しテストをしてみてください。をあなたのとき、または怒り、動揺される何か驚くべきことでも自分の名前を与えたいずれかを愛し、お問い合わせください。それは誰かが無礼と怒り、そして、本当に君を呼んではなく自分の名前を呼び出すときに迷惑ですように、自分の肌でそう得ることができます。または、あなたが彼の物分かりの悪い応答を見ることができる愛する人の名前を発音するような時にしてみてください。申命記27、26 - すべての人が応答"呪われた者が称えるために失敗し、この法律の言葉に従った、それらが"："アーメン"出エジプト記22.27 - いいえ、俗神と神の人々のリーダーは呪い。ジョブ2、8-10 - ジョブは、灰の中に座って、作品をスクランブル。 "我々は保有していなければならない、その整合性？"彼の妻は言った。 "呪いの神と死ぬ！" "あなたは馬鹿な女のように聞こえる"と彼は言った。 "我々は、おそらくそうではありません善と悪、神からのみ受け取っていますか？"いいえ、すべてのジョブではないの罪も、単一の単語はなかった。1ティモシーは1.20 - ...

追加: 23.01.2011
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何が聖書は天と信者を約束している新しい地球について言うのですか？どのように自宅のように私たちの未来を見て、でしょうか？ ...

追加: 04.04.2011
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