聖書は、16時間何世紀にもわたって作成され、それは完全に異なる年齢、職業、教育、環境、包含し、世界観の40作家を書くに参加して本です。人とキリスト教徒はまだとして私たちは、聖書は彼の均一な整合性の本であることを告白。書籍のいくつかの違いが見られたが、今日私たちがしたように、聖書は、すぐに撮影された。何は、これらすべての書籍に共通しているのですか？そして、これらの文書は世紀は"宗教文学"の数が多いの作成時に収集されたか？それらは一見したところで価値があるように見えるが、作り話の書籍を拒否した理由でしたか？
とは何聖書の団結ですか？
聖霊は、作家と聖書の作家は、決めて行動し、通常はドライブの人々とは異なる法則に従って話すインスパイアという事実について構成されています。自分の人生はその中に何かに接続されているが、それらの上。彼の運を求めるしないで、彼らの計画を実施するのではなく、この世界ではなく、この世界の真実を主張している。聖書は、神にすべてを示しています。を
中間がない男が、神、主天と地の。彼はです。この世界を作り、彼に人間の形を維持し、彼の後に見えます。彼の1の罪は離れて、もう一度一緒にもたらしますが、サポートと譴責処分。私は、私たちに平和を、ではなく、悲しみしたい。時間の充実は、人間を解放するために、主イエスを愛してこの世界から出てきたとき、彼に永遠の命を提供した。したがって、人は聖書が読み込むときに、懸念しているとあっけにとら、それは新しい世界を発見するために神が検出され、神が言ったことに耳を傾ける。
神は時々、直接人々に話を聞いた。場合によっては、天使を介して、預言者たちがこれまで見ていた - 神のメッセージを感知体と心の特別な状態。預言者は、多くの場合、メッセージの重要性を理解していないか、神は彼らに言われたことを確認します。時にはそれは、彼らが示されたイメージは、彼自身の言葉で書かれています。
は、インスピレーションについて、聖霊のインスピレーションを話す。を
神は人々に、その時代に渡され、後世のためにそれらを記録してメッセージを語った。キリスト教徒は、聖書は本当に神の御言葉、神の本が、神に触発さ男性が書かれていると信じています。神は彼らに言葉やアイデアの選択の自由を与えた。それは、偉大な神は言葉や写真、我々は理解を通じて表現しようとしていないこと驚くべきではありませんが、すべての人間の言葉が記述することができます？
神の直接の演説は、聖書の作家の神自分の言葉ですべてを表現していたいくつかの場所から離れて。神は、単語や文章が、その著者を抱かせる。
ヨハネの黙示録は、1.10から11.19 - 主の日に、私は霊だったと私は言って、トランペットのように私の後ろに大きな声を聞いた："あなたは何を参照してください、本に書いて、七つの教会に送る.. 。を使用すると、何が起こっているか、次に何が起こるを参照してくださいか、したがって、お書きください。
ルカ1:1-4が - それは誰が最初から目撃者とWordの閣僚されたもので私たちに渡されるように私は、私たちの間に起こったことについては多くのストーリーを書いてみました。それがすべてを慎重に再、ご存じのように、どの程度信頼できるものには届いていることを教えるが調べたので、私は、あなたがTeofilo貴金属約書くために注文することを決めた。
第2回ピーター1,20-21 - 最初の啓典のない予言は彼自身の預言者からの眺めを楽しんでいないことを知っています。彼らは聖霊によって駆動されたとして、人間の意志が、神の人の言葉から予言は来なかった。 1,1-2ユダヤ人 - 神が預言者の父親一度に話を聞いた多くの様々な方法が、彼は世界を創造した人を介して、彼はすべてのものの相続人を任命した彼の息子、で私たちをかれらに話されて、これらの最後の日インチ
王ツタンカーメンの墓を発見していた考古学者カーターは、彼が最初に彼は、他の遠征からの労働者交流ヒープを持っていた汚れの山を削除していた。同様に、神様や聖書の言葉を信じています。聖書の人々は、彼らが偏見、不信と嘲笑の山を調達している。私たちは、聖書の勉強を始める前に、我々は偏見を取り除く必要があります。その後、我々は道徳的価値観、神の愛のメッセージを見つけることができます。
聖書の偏見の一つが、彼女は人々に書いて非常に1つ、まだ聖書とキリスト教徒は神の言葉であると主張されます。
聖書の作家は、聖霊に触発された、多くの場合は、その時点で知ることはできないについて、当該事項を書いたので、20世紀に実績のある科学的発見まで真実。
第2テモテ3.16 - すべての聖書は神の霊感を与えられ、最も便利です。彼は、断罪、修正、を教えてくれる、正義の列車。
別のバイアスを聖書には、理由の重要な審査を立っていないということです。
彼らは、聖書には慎重な調査に耐えられないことができる唯一の限られており、教育を受けていない人であると主張している。どうやら批判なく、その理由の限られた信仰を必要とします。それは本当です！神は、聖書の中提示された証拠を評価するために私たちを募集しています。
行為17.11 - 私たちは、パウロの説教を聞いたし、ベリアの人口の例を模倣する"と、それはパウロが説教の方法かどうかは、書面で毎日を検討"
ジョン5時39分 - あなたが、彼らは永遠の命を持っていると思うので、聖書を検索すると、彼女は私を示しています。
聖書を研究している研究では、神を発見した多くの著名な人々がある。
たとえば、ルーウォーレスは、有名な一般文学の天才は、既知の無神論者だった。二年のようにヨーロッパやアメリカで最も重要なライブラリ学び、いつまでも、キリスト教を破壊する書籍の情報を収集した。第二章を書いて、彼は突然、イエス様に叫んで、彼の膝の上にひざまづいて検出されると："わたしの主、私の神！"もはやイエスキリストが神の子であることを認めることを拒否できませんでした、それは深刻な紛れもない証拠を発見した。
フリードリヒヴィルヘルムハーシェル（1738-1822） - 天文学者、天王星の発見。 "もっと、それは知恵を作成永遠の全能の神の明白な証拠が表示されます以上、科学の分野を展開します。"
アレッサンドロボルタ（1745-1827） - 電気物理学者発明。 "信仰の真理は、私は徹底的な調査を行った。私は宗教は信頼されていることの証拠と科学者になった。神に付与していること、これが豊かな果実をもたらしていることを私の信念！"
ジョンアンブローズフレミング（1849-1945） - 物理学者、ラジオ、近代的なラジオの父の1人。 "近代的な発見の多くは、完全に古い唯物論を破壊した。宇宙は今、私達の目に表示されます。ただし、計画はプランナーを提供する壮大な計画を立てた。" "人間の直系は、個人的な神の創造力だけで見つけることができます。" "キリストの身体の復活は、最高の人類の歴史の中でのイベントに証拠を提出ている。"
別のバイアスを、科学は、聖書のメッセージを反駁ているです。
第二十科学研究世紀は、多くの聖書の文の真理を示しています。多くの例の中で医療分野のいずれかを引用する。
これは、医師は、細菌やウイルスの病原体として発見や病気の伝送の方法を理解するには、昨年末世紀まではなかった。
エジプトなどの大規模な周辺諸国はそれを知っていなかったが、感染や基本的な衛生検疫規則から保護するために、効果的な方法は、しかし、キリスト、モーゼの前に15世紀には早く知っていた。神はキャンプに生きて、病気を分離するために彼に言った。扱う人々は、彼の口にマスクを持っている必要があります。は、1つは、流水中で洗浄し、彼のスーツを洗うハンセン病と病気や死者をタッチする。
モーセからそのような知識と経験を持っていた？彼は人々が健康で幸せになることを希望するので、彼にこの情報を語った神であった。
別のバイアスを聖書の予言があまりにも漠然としているということです。
それは本当です！聖書は、完全に充填され、充実した多くの予言を持っています。そのうちのいくつかは、イベントの正確な年を確認するには、何世紀にもわたって都市の支配者の正確な名前が来ています。救世主の出現、生命、死と復活の詳細を記入し300正確に予言で識別されます。 Boha.Tímの予言はいくつかのいくつかは完了して偽の予言から、異なるため、聖書の預言は、すべて充填されている。
預言者のカテゴリと聖書の、今日の他の記事では連続して、それらを議論する。
別のバイアスを聖書が何世紀にもわたって変更されていることを、もはや元の下にある主張です。
しかし、これはイザヤKumranのスクロール死海の洞窟で発見された驚くべき考古学と矛盾している。 150紀元前に、サミュエルは、詩篇、ヨハネによる福音書、および他の人にまでさかのぼるNapříklad。専門家は、テキストは、信仰や道徳的なコミットメントの重大なポイントを変更されていないことに同意します。
他の古代文学は、多くの信頼性の高いテキストと聖書の翻訳によってサポートされていません。
我々は、多くの証拠が、なぜ我々は、聖書を信頼することができますがあります。私たちが食べて、神を見つけることができます。
"誰がキリストのうちにある、新しい創造のですが、何が、新たに来てしまった古いです"（2コリント5:17）を。一つは、正確な時間と正確な場所を言うことができないか、彼のコンバージョンにつながったような状況のチェーンを識別するために失敗した場合、これはそれが逆転されていないことを証明するものではない。心臓場合は、は、人生そのものを証言するものとする神の霊によって更新されています。変更は、会議での習慣の文字、反映されています。明確になっているもの、前にされたものと、彼らが今いると対照的。自然は日常会話や行動が、時折善行や悪行はまれ表示されません。を誰が私たちの心をコントロールしているか？中に私たちの考えに対処する？誰が私たちが話している？誰が私たちの深い感情や最善の強さですか？私たちがキリストにしている場合、それらは彼に我々の考えに固執し、私たちの気持ちとして彼を求めている。すべて我々がされ、私たちが彼に専念しています。我々は、彼の精神を見るには、彼のイメージに応じてになりたい彼の意志とそのすべての愛を行います。人は、キリストイエスにあって新しい生き物になる方は"愛、喜び、平和、忍耐、親切、善意、誠実、柔和、自制"であるスピリット（ガラテヤ人への手紙5,22-23）の成果をもたらす。中止は、古い悪徳の喜びを見つけるために神の御子の信仰のためにキリストの足跡を歩いていく、彼の性格を反映しており、彼は純粋な純粋なことでしょう。物事は、かつて、彼らは今愛して嫌われ、かつては愛していた、今では嫌いだ。人々は自信を持って誇りに思っている彼らは現実と謙虚になる。酔っぱらいは、放蕩男道徳的に純粋で、まじめになります。一つは、贅沢な習慣や世界の方法を残します。キリスト教"は、外部の装飾を飾りにする"求めるものではない不滅のものの中心部に隠されているものと、穏やかな、静かな精神"（1ピーター3,3.4）悔い改めとは、それが動作する改正以外の方法で証明することはできない。 、彼は死から命に返されていることを確認することができる、神と隣人を愛しているときに、神様に復元罪人の約束は、戻り値は、盗む場合は、自分の罪を告白する。あなたはキリストにさまよって、邪悪な人間として来る場合は、寛容恵みの参加者のいずれかになります愛と私たちの心の中バースト。キリストが課しているヨークが容易であるため、どのような負担は、私たちに光をされます。 Dutyは喜びを提供し、喜びになります。だったパスが、暗闇に包まれ、太陽の光は、正義を照らす。をキリストの自然の美しさは、彼の信者に反映されます。神の意志がキリストに喜んでください。愛は神と神の栄光のために熱意は、私たちの救い主の生活の中で主要な動機であった。愛は装飾とそのすべてのアクションをアップグレードされました。愛は神から来ている。出産を与えることができない、外出先、彼女の心不浄の。これは、ここでイエスキリストの支配の心だけで見つけることができます。 （1ヨハネ4:19）"神がまず私たちを愛していたので我々は、愛しています"。神の恵みの新たな愛の中心部に交渉を支える原動力となっています。愛情、克服敵意と崇高な感情を支配するコントロールの動機を、自然を変更します。これはあなたの心に愛されている場合、人生は我々の周辺に精製影響力を持って美化。 - 特にただ神の恵みを信じるように開始 - 神の子供たちが直面している必要があります2つのエラーがあります。特に保護法令を遵守し、聖人の自身の作品となってしようとしている男の自分の力で、彼自身の作品は、その男は神。と和解することができるという信念の信念は、そのうちの彼女が言及された最初の間違いを、不可能にしようとする。すべては、キリストを経ることなく開催する男は、利己主義と罪によって汚染されていることを確認します。キリストの恵みのみ信仰が私たちを祝福することができます。秒劣らず危険なエラーをキリストは神、私たちがキリストの恵みの参加者になって信仰の保存則から人間を解放したことを私たちの償還と私たちの行動の共通点は何もないという信念を持っている。しかし、服従は、単なる形式的なコンプライアンスの注文を意味するものではないことに注意が慈善。神の律法を、神の本質の表現である愛の大原則の縮図であり、それは天と地の神の政府の基盤となるものです。私たちの心を新たに神のイメージで作成されている場合、それは神の愛の魂に教え込まれ、それは神の律法は、生活に反映されていないことは可能ですか？心の中に注入愛の原則1つが、彼は新しい契約の約束を果たしたが作成彼のイメージに生まれ変わるされている場合。ヘブル人への手紙10.16 - "私は、彼らの心の中に彼らにわたしの律法を与え、心でそれらを書いてみませんか？"そしてときに心の中に入力された法律は、彼の人生を形作っていく。服従は、 - 愛と愛と献身のサービス - 弟子の真のサインです。聖書の言葉：1ヨハネ5.3、2.4 - "我々は彼の戒めを守ることが神の愛がある" "誰が私は、彼を知っている彼の戒めを守るしないと話しているとうそつきだ、彼には真実がある"と話した。それだけで信仰と参加者から免除する私たちの服従は、私たちは従順することができるキリストの恵みであることを信じています。救いは、私たちは信仰によって受け入れる神の賜物であるため、救いは、彼の服従を得ることができません。服従は、信仰の果実です。1月1日3,5.6は - "そしてあなたは、神の御子は罪を取り除くように見えたことを知っている罪がある者で、息子の罪を犯してはならないのままこれらの罪は、彼を見たか、彼を知って、彼。"これが真の試金石である。あなたはキリストにとどまる場合は私たちの神の愛、私たちの感情、私たちの思考、我々の意図と私たちの行動は、神の聖なる律法の命令で表さ神の意志に従っているに宿る。1月1日3,7が - "リトルチルドレン、誰もがあなたを欺いてみましょう：彼は誰が正義を、正しいです - 彼は正義される。"正義はシナイで与えられた十戒で表現され、神の聖なる律法によって定義されます。男は神ではなく、信仰が、傲慢に従う義務から解放されたと主張し、キリストの中の幽霊の信仰、。エペソ人への手紙は2.8、ジェームス2.17 - "恵みによってためには、信仰によって救われる"ではなく"信念だけでなく、自らの行為を除き、それ自体死んでいる。"を彼は地球に来る前に、イエスは、自分自身について語った：詩篇40.8 - "私の神を満たすために、あなたが私の願望は、あなたの律法は私の心の中です。"そして、前にも言った、天に昇ら："...ジョン15.10 - 私は父の戒めを維持しており、彼の愛に留まる。 "1ヨハネ2,3-6 - ... 
今夜、私は人の話には、ここをしています。や教会や宗教について話をする。これらすべてのことのための失敗や欠点を持っています。あなたのそれぞれが立ってと言うこれらの事を告発できるようになります。人々は弱く、罪深いです。宗教は時に弱く、失敗しています。しかし、イエスキリスト！キリストのように誰もがあります。王、主の主の王。これは、息子の神です。それは無限の完成です。それは強力かつ強力です。絶対に失敗しました。そして、すべての約束は今までに果たされたのです。あなたは彼に反対する論拠を持っています。彼のような誰もので。彼は、彼が単独で世界の救い主です。そして、キリストが神である。だから、それはイエスキリストについてのすべてを見る。あなたは彼のことを考えるのですか？これは人々の神の裁判所の主要な根拠だからです。それはあなたが神の前に立ついつの日かあなたの罪で判断されるそうであるように、あなたは審判の日の最大の問題は、このされることを理解する必要があります：あなたは何について、イエスキリストをどう思いますか？あなたはキリストと何をしましたか？イエスキリストが、あなたを作成したので、あなたに請求をしています。それはあなたの所有者である根拠は、所有者に、あなたの作者です。そして、ちょうどその財産所有権を主張するが、彼はまた、主です。あなたはこう言う：私はここで彼の王座は表示されないのですか？この点に注意してください：神は邪悪な人々によって十字架につけられたつを通して、一人一人を判断する日を持っていることを...イエスキリスト。彼の王座は、彼の裁判が近くにあり、来ています。その日のときに裁判官。誰もが訴訟に自分の権利を実現しています。裁判官ため、作成そのものです。それはあなたの父なる神について理解する必要がありますものです。彼の息子は彼にすべてです。すべての父親は今まで彼は私の息子のためにそれをやった、でした。彼は息子の世界を作成しました。彼は彼の息子を介して世界に自分自身を明らかにした。御子を通して世界を償還しています。そして彼はまた、彼の息子を通して世界を見ている。されてすべての思想の一番のであるキリストは、神とキリストのすべてのアイデアが重要であることを天に宿る。ときに、イエスキリストを返します...彼は、世界の上に手に達すると言う：私、私、私、私、私！それは、自分で作成されたそれは私のために作られた。そして、彼の玉座の上に座って、神が自分自身を考慮しすべてのひざはお辞儀をしなければならないという事実は、イエスキリストは主であることをすべての舌の告白がかかります！そして、その日には...あなたは本当何であるかを知って、神の言葉が支持されます。そして、あなたのうちいくつかは、あなたがお楽しみいただけます！しかし、他の人は、あなたが間違っていることに住んでいることを実現します。そして、あなたはすべてを失ってしまった。しかし、この無知の時代は、神は見ていない今の日指定されたため、国民は、正義は、死者の中からよみがえらせたことは彼を信じるように固定できますみんなの男を介して世界を判断するときは、後悔するどこでも誰にでも説教を与える。行為17:30-31 ... 
聖書翻訳の最近の増加数でチェコ語で。に加えて、エキュメニカル翻訳チェコBible21翻訳と研究を完了するために利用できるだけではなく、またエルサレム聖書、聖書とエホバの証人。アメリカ人はまた、新国際訳（NIV）としての英語に多くの聖書翻訳を、持っている。しかし、これらの翻訳が正しく元の文章に応じて変換される？中世の時代には教会は、教会が真実からは程遠いですどこまで彼らが見てしまうため、人々が聖書を読んでほしくありませんでした。聖書は、十字架につけ燃やし、しかし神はこれが完全に破壊し、忘れされるようにした。神は常に彼女が大切に彼の人を、持っていた。すでにその時点で、教会は神の言葉を変更しようともラテン語に誤った翻訳作成 - 聖書を。真の聖書の翻訳はまだイタリアの山々に忠実なValdensの人々によって維持されます。まだその時点で聖書の2つのバージョンがあった。改革が来たときに聖書の真の翻訳は、普及し始めた。マーティンルーサーはないラテン語ウルガタ聖書から、聖書はギリシア語写本の本当だった翻訳。聖書は、一度にすべてのヨーロッパ言語に翻訳され、それを止めることは不可能であった。宗教改革はカトリック教会の指導者を知って来たときに、人々のカトリック信仰の喪失の原因となった唯一の本は聖書だった。したがって、それはそう嫌っていた。イエズス会はとても賢いだったとヒトの間に広がることを期待し、彼の次の記事を作成しました。最初、それは失敗したが、19世紀の二十代のそれは、英国国教会に繁栄し始めた。それは、例えば、ヨハネの黙示録しないVatikanusコードとコードSinaitikusを、作成、およびこれらのコードはエラーに満ちている、と多くの通路を省略していた。それ以来、100以上の異なる聖書翻訳、異なるバージョンがあります。ヨハネの黙示録22,18-19 - この本の予言の言葉を聞く誰もが、私は彼らに何かを追加する誰でも確実に、神が記載されているこの本で彼に災いを追加します。この本の予言の言葉から誰もが何かを奪う、神は命の木から、聖なる都市の彼の部分を取り除き、この本の中で良いものがリストされます。1611のプロテスタント翻訳 - 英語では正しい"欽定訳聖書"のバージョンは1つのみです。 1613チェコのバイブル。聖書の他のバージョンは、大部分はすでに歪んで原稿から翻訳されています。例えば、英語の聖書（エキュメニカルSTUDは、例えば、新国際訳（NIV）はすべて背教の教会に合わせて別の材料に応じて調製した。これは、他の道が完全に取り残されている非常に場所、ない言葉に位置しています、間違いのちょうどたくさん。多くは、それが今日の言語で読みやすいので、この新しい翻訳は、特に若い人たちを助けるために、ためにここにいると言う。ほとんどの若者が外国語を学ぶことがそれは言語の古いチェコ語で聖書に記載されている約200の言葉よりも理解することがはるかに困難です。エキュメニカル聖書の擁護者の目的は、行方不明の単語、または詩が、下の行の下に配置されていると主張することです。としてほとんど重要であろう、または実際の聖書に属していませんでした。聖書のほとんどの読者は、しかし、コミュニケーションは小さなプリントなので、下記の脚注を読んで、とカトリック教会のギリシア語写本のメッセージを歪め改正受け付けません。旧約聖書の39冊のなしで、この7日目であることを質問への答えのエキュメニカルな翻訳で見つけると呼ばれる"日の休日。"多くのプロテスタントとカトリックは、これは日曜日の日であると確信しています。さえ十戒で上記のエキュメニカル訳ではない、それは安息日の日です！主は彼の創作活動の記念として、世界の創造を制定し、聖書はまだ、神と神の民との間のしるしであることを一日。注意深い読者はすぐに多くの場所でのエキュメニカルな翻訳で行った変更も救いへの唯一の経路として、神の教会の頭としての主イエスキリストの重要性と一意性に関する信念の破壊につながることを検出します。突然多くの新しい異なる翻訳を登場なぜ？理由は多くなりますが、確かにそのうちの一つは、次のものが含まれます。誰もが以前の翻訳と非常に異なっている場合、その後、読者が何を信じているため、神のメッセージのような聖書の信頼性を破壊しようとすると？新しい翻訳を橋渡ししようとするとさまざまな教会の教義をサポートするための努力。人々が救いにつながると信じるようにリードする新しいグローバルな宗教、ニューエイジ、の成長圧力の間に多くの異なる方法があります。真剣に聖書に書かれているものを取る必要がないという事実に人々を導くために明確な意図がある。聖書に書かれているすべてのものを信じる人々は、しばしば、いわゆるFundamentlalistéとして、モックで標識されています。永遠の破滅に導くように救いと自由思想に人々を導くために意図があります。確かに、全体のエキュメニカル運動はジョン17.21から引用を半分聖書の詩に基づいています："すべてが1つかもしれないこと,....".この詩は、多くの場合、礼拝のために使用されますが、この詩の後半では、しかし、キリストの団結が考えていた方法を説明しています。それはこのような団結する必要があること、などの彼の父であった。あなたがキリストとキリスト教徒の団結を、持っている場合でも、ここに地球上のすべての神の教会の完全な統一となります。それは教会のエキュメニカルな労働組合の話を絶対に無駄になる、そして神統一の全体の教会は、真理と愛の全会一致が存在します。キリストのような団結は念頭に置いていた。 ... 
学ぶは神の声を聞くためにを私たちの愛する救い主はあなたの心の扉を開くためにと言う待機していることを私達の滞在インチイエスは言う："見よ、わたしはドアに立ち、ノック誰もが自分の声を聞くなら、ドアを開いて、私は彼が私と彼と彼と食べるようになる。" （黙示録3:20）私たちの生活は絶え間ない戦い、我々は、権力と悪の勢力と戦うと眠らない精神的な敵です。我々は、誘惑に抵抗し、キリストは乗り越えようにそれらを克服する必要があります。イエス様に私たちの心は、部屋、静かで患者の過酷なテストでも入力する。神は、さまざまな方法で話すをこれで主は私たちをリードし、異なる結果を調整する彼の意志を明らかにする3つの方法があります。どのように我々が外国人の声から彼の声を認識することができますか？どのように虚偽の羊飼いの声を認識するのですか？神は彼の言葉、教典の彼の意志を明らかにする。彼の声も彼の摂理の仕事で明らかにされ、我々は、我々は自分の意志に従って行動する限り、神聖な心のwhisperingsを従っていない声は、独自の方法の後に行くことによって、彼から彼の魂を背けていない場合はことを認識私たちの感覚はとても、すでに永遠の利益を認識しないことを混同されていないサタンの声は、私たちは神の声としてそれを受け入れるように、マスクされていません。教典は神の声真実を聞いて来た人々は、聖霊は神の声として聖書を受け入れるようにした利点は、発育不良での精神的な生活のための言い訳を持っています。スキルを適用することによって学習し、毎日の祈りの熱意と力とを受ける毎日神に寄付する。また、我々は創造主と創造を通してよく知られている。自然の本は偉大な教科書です。私たちは、聖書とそれに沿って使用する場合、神の性格について語って、他の。我々は、神の行為について考えるときに私たちの心は、聖霊が影響します。神が義務と良心の声と話している主はそれを求めるものと彼の聖霊を拒むことはありません。ときに良心の呵責は、なぜ、それらに耳を傾けると、神の御霊の声を無視するには？すべての迷いと、よりそれは嘆願と警告に振り回される不可能と思われるまで、私たちは、天の光を受けることがますます困難になってポイントに多くを得るのを待っています。私たちは神の声を識別する場合は、それは重大な注意が必要です。我々は、独自の傾向に抵抗する必要があります遅延や言い訳を停止しない彼の呼び出しにせずに良心の声に従うように彼らを倒す、私たち自身の意志と本能的な行動を強制しませんでした。主の言葉たちが、聞いて、耳を傾けるのは嫌だという彼の精神をレジストに失敗している私たちのすべてになる。この声は、警告、アドバイスと訂正について語っています。これは、主のメッセージを、人々は軽いです。あなたが大声で通話やより良い機会を待つならば、光は、私たち撤回することができ、我々は暗闇の中を残しました。コールスピリット、または、もはや人々に納得させる力を持っている可能性があります自分の情熱と反対方向に傾向や鉛、明日のため、今日は無視いなくても人間の精神は気付かないことができます。心臓、唇や生活のあらゆる行為は、私たちの生活の価値に貢献する言葉を考えると、あなたに今、神の存在を認識してください。心の言語をする必要があります："神はここにある。"その後の人生は、純粋な、非の打ちどころのない文字が、神と魂は、継続的に高貴な。主は私たちは、彼の部屋に入ったことを静かに自分自身の心が検討、真実と良心の声に耳を傾け私たちにアドバイスします。何事も引きこもって、自己の祈りとして明らかにしている。神は人間の仲介者を通して話す預言者イザヤを通して、主によると："しかも私の声を聞いて、慎重に見て、私の話を聞いた。" （イザヤ書28.23）私たちの救い主は、人々に彼のメッセージを持って、彼の使者を送った。しかし、多くの人はそれを採用することを嫌がっている。聖霊が軟化し、飼いならさ心を待っているが、彼女はドアを開いて、何かが主張をしている可能性がある恐怖のキリストを聞かせて喜んでされていません。そして、なぜナザレのイエスは通過です。彼は彼の恵みの豊かな恵みを授けることを望むが、彼女はそれを受け入れるように難色を示している。しかし、スピリットは、人々の賞賛は、その虚偽の理論に基づいて構築されるように付属していませんので、自分の罪、独善と自分の裁判所の厳しい批判を、世界には多くは彼から背を向けている。彼自身は、正義自体のローブを引くように喜んで。彼らは本当に不公平、純粋な、純粋な真理であるキリストの正義自分の正義を変更することを望んでいないです。聖霊は人をうぬぼれ又は弁護人の下にある人の原因となります。人間は、罪深い人は、その目的に再編聖霊にされていません。それは、神が選ばれたすべての人間の仲介者かどうかを介して、説教者として来ている、それは誰もが彼の声を聞いて、耳を傾けるためのものです。しかし、スピリットは、人々の賞賛は、その虚偽の理論に基づいて構築されるように付属していませんので、自分の罪、独善と自分の裁判所の厳しい批判を、世界には多くは彼から背を向けている。彼自身は、正義自体のローブを引くように喜んで。彼らは本当に不公平、純粋な、純粋な真理であるキリストの正義自分の正義を変更することを望んでいないです。聖霊は人をうぬぼれ又は弁護人の下にある人の原因となります。人間は、罪深い人は、その目的に再編聖霊にされていません。それは、神が選ばれたすべての人間の仲介者かどうかを介して、説教者として来ている、それは誰もが彼の声を聞いて、耳を傾けるためのものです。神の声の知覚は密接にキャストに関連しているをしたら、あなたは、教育を残して言って真の羊飼いの声を聞いて喜んでいる場合、あなたの自然な独立性は、自己と許容して子どものような服従を置き換えられます残して："これは後に移動するための方法です。" （イザヤ30.21）イエスキリストの教えの人々を、独り善がりうぬぼれた、頑固提供していません。のみ柔和で唯一の彼のやり方をお教えしますこれを決定する際に扱いやすい約束ガイダンス。クリスチャン生活は、毎日の降伏、服従の生活は、新規および新たな勝利につながる毎日の障害を克服するために続けている。これは、キリストの実質成長です。誰もが羊飼いの本当の声を聞く機会を掲載している彼はのみだけ死亡したとして、イエスは、とてもよく人を知っている。私たちのそれぞれの問題に深く触れている。彼は私たちに助けを求める叫び声を聞く。彼はすべての私たちを団結させるようになった。 "私に従ってください！"：彼は私たちが招待彼の精神は、人間の心を持ち、それを集めた。多くは、イエスは知って拒否します。彼は誰に喜んで彼の呼び出しを待機し、彼の牧歌的なケアに打ち明けても構わないと思って、よく知っている。彼は言う："わたしの羊は、私はそれらを知っている私の声を聞いて、彼らは私に従ってください。" （ヨハネ10:27）神が私たちに旅のすべてのステップをリードする必要があります。時間ごとに、我々は彼の精神の新しい衝動が表示されます。神への愛は私たちの行動の主な情報源である。それぞれが独自の悩みがあるときは、1時間ごとに特定の義務を履行する必要があります。我々急いで音声を制御する経営トップの電源をみましょう。私たちの心は優しい同情に満ちているみましょう。決してあなたの忍耐力を失うこと、難を制御できます。我々は新しい状況を開く前に、我々は右に私たちを導くか、または左に、と言って、天からの声を聞くことができる必要があります："これは後に移動するための方法です。" （イザヤ書30.21）我々は、神さんがなり、私の意志所有していないに従う必要があります。を ... 
ルカ11.1は - "ジョンは、彼の弟子たちを教えたような主は、祈りを教えてくれます。"ルカ18.1は - 彼はまだ、祈るために必要なあきらめではなく、彼らにたとえを言った：は祈りは何ですか？精神的な生活と精神的な強さを持つために、我々は天の父と一緒に住んでいる。それが彼の心を包含しているが、我々は彼の作品は、彼の恵みと祝福を考える場合でも、私たちが日常生活の問題についてのアドバイスを彼に有効にする必要があります、神との交わりを持っている必要があります。祈りは友達になる神への心の始まりです。神に祈りを供給する必要はない、我々はありますが、私たちが心にそれを取ることができます。祈りは、私たちに神をもたらすのではなく、神に私たちをもたらします。過去千年以上前から人々が、神を信じ、それを切望。彼らは神との接続が必要だと感じた。前世紀までは、科学技術の発展のおかげで大きな転機をもたらした。人々はもはや神を必要とします。しかし、1つの祈りが必要であることを直感的に感じ、それが消えないような必要性や頻繁に彼女の人を返すに危険の瞬間に人間の心の中にエンコードされます。祈りは、普通の人と威厳スペースの間にまれな聖体拝領され、世界の創造。祈りの中で我々は地球上でここに神の存在を発生します。祈りは、人と神との間の会話です：男は神に自分の考えを提示し、神が応答を待っています。祈りは、意図的に力と知恵の源との接続を維持して魂を、信仰の建物で、呼吸している。イエスキリストは私たちの例と自然の我々の解釈であり、祈りの重要性を指摘した。神の祈りは、疑問を呈し、旧約聖書の預言者の言葉を確認した。エレミヤ33.3が - 私を呼び出して、私は答えて、私はあなたが知らない大きな秘密を、表示されます。祈りは、どこに私たちは、いつでもすることができます。我々はまだ我々は、何をしているか、または賞賛とヘルプと保護を求めて神と交渉することができます。1テサロニケは、5.17 - 常に祈って。また、それに加えて個人的に重要な深い祈りです。条件は、私たちの祈りを聞いてを1信仰の祈り。それは、神がされていることを内側の信念です彼は私たちを愛し、私たちは友情を維持する生活を送ることがしたいと考えています。ヘブル人への手紙11.6が - 信仰がなければ、彼は彼の人気に誰も利益をしなかった。神に来る者は、神がされており、それが誰がそれを求める者報酬を信じなければなりません。イエスキリストの第二の祈り。神はわたしたちの良さ、卓越性、誠実さのための私達を受け入れます。私たちは神の視点で非常に罪深いです。神はイエスキリストが私たちを受け入れます。ヨハネ - "私はウェイ午前、真理であり、命は、"イエスは答えた。 "誰もわたしを通してでなければ、父のみもとに来ること。行為4.12 - 他の誰には救いがある - 世界の人々は、我々は、保存する必要があります別の名前を与えられる場合、！ "ジョン14,13-14が - まったくあなたが私の名前で聞いて、私は、父は息子の栄光をすることができることを確認します。3は神の意志との識別を常に"ではなく、私の意志をあなたが行われる"キリストの添付は、神に自分の願いを提示している間。- 1ジョンが5.14これは、我々はそれを持って大胆です：我々は彼の意志で何かを求めるたびに、彼は我々を聞く。4時間、場所、祈りの方法。イエスは、それが個人的に、朝特に祈りが良い例で教えてくれました。朝の祈りでは、人はその日の精神的な強さを受け取ります。そして、より良い、その職務を遂行し、誘惑を差し出す。忠実に責任を持ってサーブ他の人が決定してください。マタイ6.6が - むしろ、あなたが祈る、あなたの部屋に行くとき、ひそかにはあなたがたの父への扉と祈りをシャットダウンします。マーク1.35が - 午前中、彼は夜明け前の長い上昇し、出て行った。彼は、寂れた場所に行って、そこに祈った。私たちは神陛下への祈りで宇宙に近づくにつれて、我々は彼らの態度を明らかにしなければならない必要があります。それはあなたの目と袋に手を閉じて、好ましくは、民間の祈りのひざまずくの良いことだ。祈りの終わりに"アーメン"と言う。ダニエル6.10が - がひざまずいて三回彼の神に祈りの日、彼は前と同じように賞賛した。5まず、他の人を許すとする。主イエスは、多くの場所で私達は他のを許して早いことが示されている。マタイ5、23から24 - あなたが祭壇にプレゼントを持ってその場合は、あなたの兄弟は、祭壇の前にあるあなたの贈り物を残して、あなたに対して何かを持っていることを最初に兄弟と仲直りすることに行くが覚えておいてください。したがって、"私たちの父"の言葉は、され、我々は債務者を許すように私たちの罪をお許しください。6日の祈りの基本的なタイプ。1テモテ2,1 - ... 
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