我々を行うはアドベンチストを借りている？ - 福音週刊 - コンスタンスは9月19日、2007年スパークス - 第2007分の25 - 第九十二版を
再臨は、ウェスリー、フィニーなどの後、ヨーロッパ、フス、ルター、カルバン、に求められる改革運動の継続としての地位を定義しています。キリストの各教会は何世紀にもわたって原形をとどめないほどに変形されている聖書の、キリスト教に必要なリターンで一歩前進を移動して、それぞれが私たちに埋もれ聖書の真理の別の重点を登場し、誰もそれをすべて明らかにするために与えられている。
再臨キリストのリターン（アドベント）、いわゆる中古試験では、休息と健康への責任関係の主日の尊重の出現のテーマの近さを強調した。
ダニエルの予言の時のデータの解釈に基づいて算出1844年にキリストのリターンの最初の期待は最終的に満たされていないが、それは確かに、キリスト教の信仰は、このページに間違っているならば、この勤勉は、過小評価と期待も以下の非難している。我々は確かに、新しい計算を新しいことに挑戦する終末論の単なる消極的な態度を簡単に、彼らは我々の注意を請求すること"終了時間"見下ろす説得力のある兆候につながる可能性があります。
イスラエルと中東における現在のイベントにユダヤ人が戻り、彼らは間違いなく属しています。キリストさんが来て目の前にまだあったかのように、気楽に生きるために、キリストの忠実な弟子たちは、彼らは決して、余裕があるだけで、今日ができます。
土曜日聖書の、コンスタンティン、日曜日に戻るからするイエスキリストと彼の弟子たちのユダヤ人であることを維持するなどの歴史や、全体の実にprvokřesťanská教会を中心に約理由321のコンスタンティンの勅令、より広いキリスト教の教会が主張することができませんでしたアドベンチストまで、実用的な技術。彼はその時に、キリストの信者と洗礼を受けたが、彼の死の床に見切りをつける - コンスタンティンは、"太陽神"の元信者、"晴れた日"ではなく、にもかかわらず、ユダヤ人はイエスの復活を記念するには正当化命じた。
日曜日の神学理由は土曜日の代わりに、後になるまで建設された - 聖書には、改革のキリスト教の教えの唯一の信頼できるソースでは、ないサポートしています。正直これを返しますが私たちを、日曜日のキリスト教徒ので、週に我々の兄弟のアドベンチストを借りている。
彼らは、少なくとも、彼らの努力にも市民生活のおかげで少なくとも実施することに感謝できる"非稼働土曜日"米国内の最初と徐々にヨーロッパでは1966年以来、私たちのために。五日で一週間の作業として、通常前に起こった法律や雇用者と競合に来て、彼女の集会、少なくともユダヤ人とアドベンチストではなく、原因があります。
驚くべきことに、しかし、神学土曜日と神学の創造的な関係を立って、キリストのように自身が土曜日に開催されるサインイエスキリストによって示される終末論、究極の償還を休んだ。
不動産と責任健康治療は、特定にはほど遠い、キリスト教の教会他の（すべての後、身体は精神の寺院です！）神の委託を受けて。あなたはアイドルの健康を作る場合は、または無視しないようにも意図的に有害な喫煙、アルコール、薬物、過食、すべての半分に一定均等に彼の健康に危険です。今日の医師は、一般信者と不信心者は、前世紀でも指摘されているが、それは主にアドベンチストした。
採用しており、専門職は、構築し、開発教育や医療施設、米国だけではなく、彼らの重要な貢献であるとともに、特に途上国でのミッションと。子供や若者、特に新しいアプローチのための私達の努力で。
だから、問題が発生したことや懸念はまだ、実際の思考を待っているようだ。どのような場合でも、それは神学的対話の両側に、できるだけ早くオープンすることをお勧めするでしょう、そして、それは徐々に正統派キリスト教徒と"カルト"や正統派と背教者を分割し、前の位置を克服する。そのような行為は確かに名誉だろうと神への称賛。
どのような残りの適切な日には、土曜日または日曜日？多くの場合、キリスト教の教会で講演では、どのような残りの本当の日です。ほとんどの教会は、キリスト教団体が土曜日の、ほんの一握りの日曜日に聖別。土曜日にこの世界で、世界の人々のほんの一握り、彼が正しいと主張なぜですか？それはどこか聖書の中での日残りの部分を言及は日曜日は何ですか？私が持って希望、聖書の言葉、これらの質問です。我々は、正しい答えを達成して、我々はゼロから始める必要があります。私たちはこの世界の始まりの歴史から始めなければなりません。それがすべての始まりか？神はその言葉に、この世界を作成6日で、七日目神は休んだ。一人で、彼はすべての作業から休んだため、7日、それを神聖な、祝福された。日、残りの始まりを宣言する神の、この世界の創造の証です。創世記2,1-3 - これは、すべての多様性に天と地を完成した。七日目、神は彼は彼らがいたすべての作業を休まれたから七日目に働いていた仕事を終えた。神は7日、それを神聖な、神それのために祝福のすべての作業完了から休んでいる場合は、形成される。聖書の初めに私たちの世界の歴史の始まりを読むことができます。右この世界の歴史の冒頭に何日我々は創造を捧げる私たちに与えられます。我々は少しさらに、旧約聖書で行く。我々は、シナイ山、モーセは神の戒めの十戒を受け取った取得します。十戒は、権利を与えられた場合、それは知っている公教要理のキリスト教徒の大規模な数です。第4の戒めを読み取ります：エクソダス20,8-11が - 安息日、それは聖なる維持してください。 6日には、しなければならない労働者とすべての作業を行うには、七日目は主、あなたの神の安息である。あなたはどんな仕事をしない - あなた、あなたの息子、またあなたの娘、あなたのしもべ、またあなたのはしため、また、あなたの牛は、移民をあなたの門のなかれ。主は天と地と海、それらのすべてを行った6日が、で7日目に休まれた。それゆえ、主は安息日をし、それを神聖な祝福された。注意どのように神は安息日に恵まれています。神が彼の戒めで、残りの日にあまり重点を彼は聖人に作られる！次のように考えて詩場所重視土曜日とコンプライアンスに関する主な場所。ことを示します安息日は、世界の創造の証拠を維持するためだった！エクソダス31,12-17が - 主ムーサーは言った："話す、かれを、イスラエルの子：認めるよう私の土曜日、それは私の間のしるしとあなたの世代を中なので、あなたは、私は、主にあなたがたを聖知っている。プルーン土曜日は、かどうかは聖人です。それは死ぬ不敬。その日に取り組んで誰でも彼の人々から切断されます。6日はならない仕事行われるが、7日は土曜日、主の聖なる安息日です。日土曜日には誰でもいくつかの仕事をして、死ななければならない。イスラエルの子孫かどうかの世代のために永遠の契約の両方土曜日の尊重安息日を保持します。それは私とイスラエルの子供との間の永遠の兆候である。主は六日で天と地が、7日目に休まれたと息を吸う。"我々は、旧約聖書を残して、新イエスキリストまで聖書に見える。どのような休みの日、イエスキリストは彼が法について述べた尊敬は、法律、または変更することが修正される？場合は新たな法律を読んで事実、イエスは彼の生活の中で、残りの7日土曜日に聖から出て。ルークは 4.16 - 彼はナザレ、彼が生まれ育ったに来て、彼のカスタム土曜日の日にシナゴーグに来たされ、最大読み取りに立っていた。今私たちは、イエスキリストが実際に残りの旧世界の創造に聖書に表示される十戒の日として安息日を守っている知っている。神の十戒の十戒=法。法と彼のイエスキリストの変更の重要性は言った：ルーク16.17 - ではなく、天と地の距離で、法の1つのくだらぬ経過するよりも合格！マシュー5,17-19が - "私は律法や預言者を廃止になってきたとは思わないでください。私はそれらを廃止することを満たすに来ていない。本当に、私はあなたに、まで天と地の距離は合格と言う最小の文字は、法律ではない1つのくだらぬ、前にすべての夢、誰でもいずれかの少なくとも戒めの排除と、天の王国の人々を最小とみなされます教えてください。しかし、誰もが満たされると、それらを教えします天の王国な考えになる。私たちが知っているように、彼の人生安息日を維持する中、イエス。今我々は明らかに有効であり、まだ有効になります法律に指摘を学びます。弟子たちで何が死とイエスキリストの後続の復活の後でした、安息日または日曜日維持見てみる？弟子安息日を維持。もう一度方法については十分納得させることができます慎重に聖書に見て。行為は、13,42-44 - 彼はシナゴーグを残しました、ローカル異教徒彼らはこれらの事について教えて次の土曜日に懇願されます。一度アセンブリは、多くのユダヤ人と敬虔な改宗者溶解されたパウロとバルナバを追った。彼らはその後のインタビューで求められている、彼らは神の恵みに残ります。次の土曜日は、彼が神の、ほぼ全都市に来た言葉を聞いた。行為16.13 - 私たちは土曜日には祈るために慣習された川に街に行きました。我々はそこに座って、そこに集まっていた女性に話を聞いた。行為17,1-2 - Amfipolisアポローニアにもかかわらず、その後彼らはテッサロニキ、シナゴーグされたようになった。ポールがあるとしての彼のカスタムであり、3週間彼らに聖書からの話に行きました。行為は18,1-4 - 次に、ポールがアテネからコリントに行きました。そこで彼は、ユダヤ人は最近、イタリア（皇帝クラウディウスから移住し、すべてのユダヤ人がローマを去らなければならない命じられるアクイラは、ポントス、彼の妻プリシラ持つのネイティブの名前）が見つかりました。彼らはテントを縫製されたポールは彼の技術のために、それらに参加しました。こうして彼が住んでいたし、毎週土曜日と協力し、シナゴーグで話し、ユダヤ人とギリシャ人を説得した。今、神が聖書を通して、その日が新しい国を迎えますを教えてくれる見てみましょう。土曜日または日曜日推測しようとすると？イザヤ書66,22-23が - になる新しい天と新しい地として、私の前に、主は言われると、従前のお名前とあなたの子孫に残ります。崇拝する主よ、言われるすべての人に到着新月新月から、土曜日から土曜日へ。聖書は、我々は結論を、イエスキリストと弟子理解するために来られて、神の戒め土曜日を保持します。主イエスキリストは私たちの例を、彼の足跡に従うことを残しました。1ジョン2,4-7は - の意見："私は彼を知って、"彼の戒めにしながら、彼はうそつきだと真実ではない。しかし、人は、愛の言葉を保持し、神の真の満足。私たちはそれにであることを認識によると。誰が彼は、彼が住んでいたとして生きる必要があります遵守は言う。私はあなたに、まあ、しかし、古い場合は初めから受けて、新しい命令を書いていない - それは、古い戒めている言葉はあなたが初めから聞いています。それでは、どのよう日曜日、発明したとその理由でしたか？多くのキリスト教徒が日曜日はイエスキリストの弟子の復活を祝うようになったと主張する。彼らが証拠としてそれを記念して、日曜日に主イエスキリストの復活を祝う始めた。私たちは聖書からのがあるとして、我々の創造主の安息日の弟子を維持することができます。聖書は日曜日に、どこにも日曜日に移された安息日を書き込むことが書かれることはありません。それどころか、私たちはイエスがまだ有効である法について述べたと説明した。人日曜日続けるのもう一つの引数は、イエスの文です：マーク2,27-28が ... 
安息日 - 神は常に残りの神の日を含むすべての十戒を保つ彼の人を、持っていたことを示す歴史の驚くべき断面。彼は忠実な人々を根絶すると神の律法の遵守を抑制するために失敗したことはない。ブラザーJFのColtheart、エバンジェリスト北部の本部、1954。次のレポートは長くて退屈な検索と比較源の結果です。最後の旅行成功JFのColtheartのエバンジェリストで、個人的にコンスタンティノープルと東で、ヨーロッパの図書館や博物館に置かれた多くの引用の源に古写本とオリジナルの洞察力をお読みください。それはそれかどうかを、忠実に神の律法を守る者、殉教者の文章しばしば燃焼またはそうでなければ破壊され、どちらか生き残ったの記録からの証拠、、またはレポートのさえ相手を持っているか、そのすべての年齢ではあるが、土曜日に叙階されている人たちボヘミアでまたは彼がスコットランド、土曜日は12世紀まで維持。または、それが17世紀まで維持されたアビシニアするものではありません。1世紀イエス - - マタイ19、16.17突然彼の疑問を持った男になった："先生、何善行私は永遠のいのちを持つためにしなければならない？"彼は彼に言った："私は良いのための質問はなぜ一人が良いですが、あなたが人生を入力したい場合は、戒めを守り？。。"4十戒 - 出エジプト記20 8-11 - それは聖なる保つために、安息日を覚えておいてください。六日には労働とかすべてのなたの仕事をしなければならない：七日目はあなたの神、主の安息である。あなた、あなたの息子、なたの娘、汝の男性の召使、なた下女、なたの牛、あなたの門の移民 - なたは、すべての作業をしない。六日のうちに主は天と地と海とその中のすべてのものを作ったが、七日休んだ。それで主は安息日を祝福して神聖な。 イエス - ルカ4.16 - 彼は、彼が生まれ育ったナザレに来たとき、シナゴーグに、安息日を彼のカスタムによるとやってきて、読んで立ち上がっ。マタイの福音書24.20 - あなたが、冬または安息日に実行しないで祈る。イエスは、それが彼らの包囲されたエルサレムから冬にか土曜日にはなかったから逃れるために祈願するため、彼の弟子を教えた。エルサレムの破壊は紀元70年（40年はりつけの後）に発生しました。彼のフォロワー - ルーク23、56は - 帰国と準備スパイスや軟膏の油が、その後の戒め安息日の残りに応じて維持しています。オランダとドイツ - バーバラThieryから、1529年に実行されるには、主なる神は第七日観察する私達に命じていると述べた。他の殉教者、クリスティーナTolingerovéはこのために指示されます：六日のうちに主が地球を作ったし、七日目に休まれた：休日日曜日について、その心はこうだった。他の休日は、教皇、枢機卿と大司教によって決定されています。 - 宗教改革の時代には一般的にバプテストと呼ばれるキリストの教会のMartyrorology、、、ロンドン、第千八百五十17世紀イギリス - 1618 ... 
神がシナイ山でモーセに与えたは、神の十戒を読んでください。これは、正しい順序と十戒の言葉遣いです。何人も、法律は、何人も、宗教的権威や伝統的な変更を加えることを許可されている。神に耳を傾け、創造主、またはman、伝統？出エジプト記20:1-17神はすべてのこれらの言葉を話した：1"私はエジプト、奴隷の家のうちを持ってあなたの神、主をしています。私以外には他の神々をお持ちでない場合。第2は、天国で何かの形でアイドルを生成しない、上記の下や、地球の下の水の地球。いないいない礼拝に、私の神は嫉妬深い神午前主あなたのそれらを提供しています。処罰は、子供に父親の罪わたしを憎む者、誰がわたしを愛し、わたしの戒めを守る者の示す慈悲、かれの何千もの第3および第4世代のでる。3は無駄に彼の名前を取るかだれがそれらのために、無駄にあなたの神、主のお名前を使用しない場合、主が無償で放置しないだろう。4は、これを聖保つために、安息日に注意してください。六日は労働ならない、すべてのあなたの仕事をする：七日目はあなたの神、主の安息である。あなたはどんな仕事をすることなかれ - あなたと、あなたのむすこ、あなたの娘、あなたのしもべ、またあなたのはしため、またあなたの牛、あなたの門の移民。六日、主は、天と地、海、すべてその中にしたが、第七日目に休まれたからである。したがって、主は安息日は、それを神聖な祝福された。を5名誉あなたの父と母でも、どこでもあなたはあなたの神、主与える地球上で長生き可能性があります。第六は、殺すことはありません。、7いいえ姦淫を。8はstealingl。9は、あなたの隣人についてうそをつくしないでください。10は、あなたの隣人の家がうらやましい。羨望あなたの隣人の妻、彼の奴隷、彼のメイド、彼の牛やロバ - はあなたの隣人に何がうらやましい。 "はすでに旧約聖書のダニエルは電源が法律を変えるために、私は見た。時間の戒めは、第四の戒めです - 覚えて、これを聖保つために、安息日ダニエルは7,23-25第四の獣、すべての他とは違う地球上の4番目の王国である：それは地球全体を、トランプル、それが飲み込まとつぶす。十本の角は、この王国から発生するものとする十人の王です。それらの後で、別の王は、以前のものとは異なる、起こるでしょう、そして、彼らは三人の王を征服する。ほとんどの高に対するウィル演説は、聖人たちは間違っていることでしょうが、時代とルールを変更してみてください。 （新国際版は：時間と法律を変更しようとするといたします。）どのようなイエスをしなかった、法律について言う？それはすべて支払うことになるとどのくらいか？をマタイ5,17-19 - "私は律法や私が廃止に来ていない、それらを満たすためには、預言者を廃止に来ていると思います天と地は離れていないに渡すまで本当に私は、あなたがたを言ってはいけない。最小の文字は、法のは、一点画、それはすべてtrueに来る前に、誰でもこれらの最も戒めのいずれかを排除する、最小と考えられる天の王国の人々を教えています。どのように重要な神の律法は何ですか？ルカ16,17 - しかし、天と地の一点を法律支払いを停止するよりも、亡くなるというの！イエスに削除された信仰と神の恵みの法則？ローマ人への手紙3.31 - 私たちは、信仰によって律法を無効にする？まさか！逆に、法律。どのような使徒パウロは、法律を書いたのですか？ローマ人への手紙7.12 - しかし、法は聖なるもの、命令は神聖とちょうど良いです。どのように私は神と私たちの同胞の愛を知っていますか？を1ヨハネ5,2-3は - 私たちが神の子供たちが、我々は神を愛しているという事実によって認識され、その戒めを果たして愛しているから。神への愛とは、私たちは彼の戒めを行うことである - と彼の戒めが負担されていません。フルイエスは、旧約聖書のジョシュアと同様に、言葉に愛の戒めをまとめた。をマタイ22:37-40が - イエスは言った：心を込めて、すべてのあなたの魂と、すべてのあなたの心とあなたの神、主を利用しています。これが第一の戒めです。 2番目はこれと同様である：あなた自身のようにあなたの隣人を利用しています。これらの2つの戒めは、全体の法律と預言者に依存します。ジョシュア22.5が - ただ慎重に戒め、法律に従って、主のしもべが命じする方法ムーサーは：戒めを保ち、すべての道に歩いて主なるあなたの神、大好きです。クリーブ彼と心を込めて、すべてのあなたの魂をもって彼を提供しています。どのくらい、なぜ神の確立された規則は？詩篇111,7-8 - 忠義の手を配置する権利は、信頼性の高いすべてのルールです！永遠の年齢が、本当に、確立されて誠実に実行する。どのような神は、神の民の記号を与えた？を出エジプト記31.13が - 主はモーセに言った："イスラエルの話すわたしの子供：それはあなたの世代で私とあなたとの間のしるしを観察私の安息日であるため、私はあなたを聖主だということを知っている。これは最後の日に神の戒めの兆候でしょうか？ヨハネの黙示録12.17が - ... 
我々は、第7位、正確にどの日に決定することですか？それらはすべて彼を崇拝し、休ませると、それは明確には何の日明らかにしていない特別な日 - それは、神は彼の創造力の記念碑としての日に任命したことを意味するでしょうか？第七カレンダー日は土曜日であることを決定することができる3つの方法があります。聖書の証拠まず、聖書の証拠を見てください。聖書は明確に示しています。ルーク23は、わたしたちはキリストの受難のレポートをされている。ルークはキリストが死んだ日について書いているときは、金曜日と土曜日が開始された詩54で述べている。さらに、女性は土曜日に穏やか維持することを言います。ルーク3日間連続して書き込み - 準備日（金）翌日、土曜日の最初の日 - 女性は休息する日が。三日目、週の最初の日 - 復活の日。ルーク23,54-56,24,1 - それは、準備の日だったと土曜日のスタートに近づいた。彼は、ガリラヤからイエスに付属している女性に追加されます。彼らは、墓を見てどのように彼の遺体が埋葬された。そして、彼らは戒めを安息日保持家庭や準備スパイスと軟膏の油が返されます。週の初めの日の早朝、準備されたスパイスを取って、墓に他の女性と一緒に行きました。キリストは、日に死亡したがこととして、それと呼ばれる"グッドフライデー"キリスト教世界は、本質的に同じです。そして、何日についてキリストが生まれたとき？世界中のキリスト教徒が"復活祭の日曜日"を祝う。土日が得た - - 日曜日、キリストは金曜日、キリストが墓にされた日に死亡した日のようにします。土曜日は、金曜日と日曜日の間の日です。私たちは簡単に計算することができます：日曜日、金曜日、初日されている場合、土曜日は第七第六です。 （欧州諸国では日曜日まで20世紀は週の7番目の日を変更されている）。金曜日はので、土曜日は第七であることを確認します - あなたがユダヤ人の準備の日、6日であることを教えてくれますせれば。研究プルーフ辞書は、我々は土曜日スローガンの説明を見つける：（ウェブスターズ辞書標準）"土曜日は週の7番目の日です。"実際には、単語は108の言語全世界での土曜日に表示されます。ポルトガル語、そのままSABTアラビア語ブルガリア語"šubuta"ロシア"subbota"スペイン語"sabbado"では、。土曜日は週の七日目されていることを偉大な輝かしい事実に世界のクマの目撃者の言語。天文証拠あなたはカレンダーを見たことがありますので、あなたが第七されている日を理解？つい最近まで、私たちのカレンダー（はまだ国のいくつかのカレンダーでそれを参照してください）は日曜日だったの - 最初の日、月曜日第二火曜日、第3、水曜日第四木曜日、5日、金曜日、6日と土曜日七日目。それはいつもこんな感じでしたか？そこからは、この週のサイクルを来るか？日から - 日、Sunは、年間サイクルを制御します。月から？ Sunは、月は、毎月のサイクルを担当しています。そして、どの国、どのその軸の周囲を回転する？いいえ、国の毎日のサイクル。ロンドンのグリニッジ天文台の証言マークフィンリーは、彼はロンドンの王立グリニッジ天文台（王立天文台Grenchwich）で高貴な天文学者を書いたので、起源と週間サイクルの期間に具体的な証拠を取得しようとしました。天文台は、正確な時間、全世界記録した。 1974年2月11日付けの書簡を引用：卿は、現在週間サイクルの研究に立っているに従事。様々なヨーロッパの天文学者は週サイクルは太古の時代から中断されたことを報告した。言い換えれば、我々の現在の週の七日目は、聖書の時代の週の七日と一致している。私は3つの質問がある：第一は、どのような古くから毎週サイクル安定性試験に起こったか？いくつかの方法で週間サイクル（グレゴリオ...とジュリアン）カレンダーの中の変化によって第二影響を与えましたか？これは、聖書は、十字架のコンテキストで話す我々の時系列はそのまま、七日土曜日、土曜日に引き続き第3回？あなたは、これらの質問にお答えして、楽しみに早く回答して見てとること私はあなたの時間を感謝しています。今後ともよろしくお願いいたします、マークフィンリーロンドンの王立グリニッジ天文台からの応答親愛なる、私は、グリニッジ天文台にお手紙を転送された監督はあなたに答えるように頼みました。7日間の週の継続は、ユダヤ教の宗教の初期の時代から維持されています。天文学者は、時間、日付と年の決定に関連するものを扱うことができます。しかし、今週の市民、社会的、宗教的なサイクルとしては、カレンダーの違反があるはずです理由は理由がない。カレンダー上の任意の試みユダヤ人の指導者の強い反対に走った。我々は、このような違反が離陸していないと確信しています。グレゴリオ暦をユリウスを変更（1582年〜1927年）ので、毎週のサイクルに違反していないときにするように設計されました。に関してRHTruckerで。世界の言語学と天文学の聖書の歴史の証拠がはっきりしている。土曜日今日は聖書の、カレンダー、土曜日には、週の7番目の日だ、神聖なイエスキリスト！土曜日、古いイスラエルを維持する週の7番目の日だけでなく、使徒、初期のキリスト教徒、特にイエスキリスト。イエスキリストは私たちのモデルであり、彼が変更されていないイエスキリストの時から第七カレンダーの日付として安息日を維持している。したがって、なぜ残りの右側のカレンダー土曜日の日です私たちの主な証拠です。人々は神聖な日悪い、彼はそれを修正するため、場合、正しいことを指してイエスキリストは、証拠とランドマークとなっています。イエスキリストが、それは、月は土曜日をsabbatizeもされていない彼の人生は今日が変更されていないまでのカレンダーによると、土曜日を確認！ただ日主はあなたの存在、あなたを満たすために欲望を待って、あなたに会えています。金曜日は木曜日、日曜日、それは土曜日に私たちに来る上ではダメ！悲しいほとんどのキリスト教徒は、神が既に残っている日曜日に来ていることを確認します。もう一つのマイルストーン我々は明らかに、土曜日に残りの定められた日に、神の重要性を認識しても休日は土曜日の夕方に開始される予定表によるとエレングールドホワイトの証言を見ることができます。神は、彼女の最初のadventistůmを介してこの日は、本当に、真の残りの部分の立ち上がり再び奉献聖書されていることを、世界全体で、この知識を広めることを確認した。マタイ16,11-12が - しかし、それらは、酵母パンを避けるために言われていたことに気づいたパリサイ人とサドカイ派のパン種"のパリサイ人とサドカイ学習に注意してください。マタイ23,13-15 - は！"しかし、災いのもとでは、パリサイ人と専門家は偽善者、人々の前で天の王国を閉じて自分自身をもnevcházíte聖書、誰が参加を希望される方から、あなたが守る災いをあなたに専門家の経典を！とパリサイ人！背信者、私はそれを取得するときは、一人の男が信仰に転じたように海と陸をコンパス、か、それが2倍以上のろわれた自分よりも！第2テモテ4.2は - 季節や季節のうち、奨励する、勧めるを責めと最大の忍耐を教えるで製造され、単語を宣言する。確かに時間が人々は、健全な教義を許容しないときに耳をくすぐってくる先生を囲むあなたの好みに合ってくる。真実と神話に訴えるから耳をそむけ。ヨハネの黙示録2は、15〜16 - ... 
石の板に神の指によって書かれた十戒、および契約の箱に入った - 聖書は、神が律法を与えたという。契約の箱の横に配置されたモーゼ、第二に、儀式法。それは、儀式の法律は、イエスキリストの死を廃止され、神の十戒、彼が試みた後我々がかかります。伝道の書12、13から14 - あなたが聞いたことのまとめ：恐怖神と神の戒めを守る：男のこの義務です。神のすべての作業かどうかを良いか悪いかは、すべての秘密のもので、正義をもたらすでしょう。の神の律法 - 前に契約の箱の十戒エクソダスは31.18 - 石、神の指で書かれた - 主は、彼は終了しましたが、彼は彼の証言を二錠を与えたシナイ山でモーセにしようとするとき。申4,13,14は - 彼は、2つの石の板に書いて、彼はあなた、すなわち、十戒を実行するために命じて、彼の契約、あなたに宣言した。当時わたしの主はあなたにこれらのルールを占有しようとしている国では、それらを遵守するための法律を教えるために私に命じた。契約の箱の横に配置されたモーセの儀式法。申命記31、24-26 - モーセは最初から最後まで、この法律の言葉を書いたとき、彼は契約の箱を着用レビを命じ：'法の本を撮って、それは、箱の横に配置私たちの神、主の契約は、あなたがたの証人があることができます。法律が十字架に釘付けされたように？エペソ人への手紙2、15 - 法は、2つ、ユダヤ人と異教徒のものに、その規定や規制の犠牲者を削除し、彼は平和を作る、一つの新しい人を創造された。、ここで法律議論する特別法を、"規定や規制を。"十戒の法則は、神の永遠不変の倫理的なシステムです。それは、神の政府の基盤となるものです。具体的には、神との関係私たちの仲間を定義します。をこのテキストでは、規制や神は救世主の到来を示す特徴的な記号にイスラエルを与えたことを規定してポールの取引は、彼は教会の使命のための障壁となっている。割礼のようなこれらの規制は、洗濯、お祭り毎年恒例の儀式といけにえの制度、神はそのため今後のユダヤ人のメシアの準備をするために使用されます。多くのユダヤ人は、これらの記号の意味を歪曲している特別なメリットがシンボル自体を起因。代わりに、その重要性に焦点を当てて、外部の儀式の実施を強調した。したがって、この規制は儀式に参加していないユダヤ人と異邦人との関係で、障害となっている。キリストが来たとき、いけにえの制度は、多神教徒でいっぱい彼の到着のプロトタイプであり、近くにイエスキリストの人々になった。 、分割するか、規則や規制、イスラエルだけに与えられた設定壁が取り壊され、救世主の到来を指摘した。キリストが来た！すべてのデューティは、交差することが示さ生け贄に捧げる。そして、十字架上で両方のユダヤ人と異邦人の恵みと赦しを発見した。キリストでは、すべての人々は過去の罪と現在の当然の生きる力の赦しを見つける。エペソ人への手紙2は、12月13日 - 体として、最初に（人の体に手で行わ割礼に属するものは、割礼を受けていないと呼ばれる）は多神教徒であることに注意してください。あなたが希望のない、神の世界でなく、キリスト、イスラエルからの分離、契約の約束の面で外国人なしでいたその時。今、あなたがイエスキリスト！一度は、削除されている今、あなたはキリストの血の親戚にしている。エペソ人への手紙2、14 - 彼は自分自身の私たちの平和が、彼は1つに2つのキャンプを組み合わせて、それらを分けて壁を壊した。何を十字架の上で排除されたので、？もちろん、道徳のない神の、不変の永遠不変の基準、十戒。ユダヤ人の規定のみに基づいていた法律を削除された交差しています。これらの規制は完全にイエスキリストが果たされています。描画帳から：ほとんど忘れ去ら日 - マークフィンリー ... 
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