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私たちは信じて - 1聖書を啓典

聖書の基本

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私たちは信じて - 1聖書を啓典

追加: 16.09.2010
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トピック: 聖書の基本
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1 - 聖書の、聖書

聖書には、旧約聖書と新約、神の書かれた言葉です。神の霊感によるもので話し、聖霊の影響下に書き込み、神の聖なる民を介して。この言葉に、神は人間に知識を救いのために必要なした。聖書は神の意志の絶対の啓示です。文字、経験、テスト石、権威的の尺度は、歴史の中で神の行為の信頼性の高い記録を学習のためのです。

2ペトル1,20-21が - まず、その啓典のない予言は、預言者ムハンマドの自分の意見を楽しむことを知ってください。予言は、人間の意志からは来たことが、神の人々が話し、どのように駆動聖霊によっている。

第2テモテ3,16.17 - 全ての聖書は神のインスピレーションであり、最も便利です。教鞭は私たち、囚人、修正し、義に教育する。

詩篇119 105 - 私の手順の光私の方法であなたの言葉、輝きです。

の諺は30,5.6 - すべての神の音声純粋な、彼は人々は彼に信頼するようにシールドされます。彼の言葉は、追加することはかと嘘を非難する責め。

ヘブルは4.12 - 神のことばの生活、アクティブ、任意の両刃の剣よりもシャープです。貫通魂と精神のインターフェイスに、障害と彼の考えや意図を探るの中心に関節する。

イザヤ8.20 - 法と証言!彼らは望んでいない場合は、その後、彼は言わせてその中には光がないとの言葉。

ジョン17.17が - 神聖なる真実です:あなたの言葉は真実です。

あなたは神の言葉を、あなたは私たちから聞いた受けているため、1テサロニケは、2.13 - 継続的に神に感謝する。あなたは人間の言葉としてではなく受け入れ、それは本当に神、あなたにその作業を行ったの言葉されるものと信じていると。

ヘブルこれらの最後の日私たちに彼の息子、彼はすべての物事の相続人に任命かれは、誰によって、彼は世界を創りを通じて話さ1,1-2 - 多くの神は一度父親に預言者たちによって語った様々な方法が、で。神は人々に直接話されている。時にはを通じて天使たちは、預言者がこれまで見ていた - 心と体の特別な状態ここでのコミュニケーションの神の認識。預言者はしばしば重要性を、神は彼らに言った理解していない。彼はそれらが示されたイメージで、彼自身の言葉を書いたもう一つの時間。

使徒ペトロを言った:

第2回ピーター1.21が - 予言人間の意志からは来たことが、神の人々が話し、どのように駆動聖霊によっている。

ここでは詳細については、インスピレーションについてインスピレーションを話しています。神が彼らの時代、またはに渡される後世のために記録されるメッセージを自分の民を語った。聖書を書くのに重要な役割は、3番目の神の人を - 聖霊果たしている。彼は作家に影響を与えた、と彼はまた、男が聖書を理解するのに役立ちます。

ジョン16.13 - しかし、彼は、すべての真実にあなたをご案内します精神を真実の来るまで。彼女は自分の話すことはしますが、彼は相手のすべて - あなたを伝えることに来ている。

聖書の成功の研究いくつかの原則

1信じ、聖書は神の言葉です。

ローマ人は10.17 - 信仰とメッセージを聞いているニュースは、キリストの言葉です。

第2回は。聖霊の解釈にリードを残す

ジョン16.13 - しかし、彼は、すべての真実にあなたをご案内します精神を真実の来るまで。彼女は自分の話すことはしますが、彼は相手のすべて - あなたを伝えることに来ている。

3祈る神の指導例がある。

ジェームス1.5が - がある場合はあなたの知恵〜で、神は要求を聞かせ、彼は彼にそれを与える - まだすべてとせずに、寛大なご予約です!

4意思で原則を識別生きる。

ジョン7.17が - 誰もが彼の意志をしたい場合は、ここで教育は知っている神やからかどうか私は自分の話す。

5聖書を受け入れる毎日の精神的なパンとしては

マシュー4.4 - しかし、彼は答えた:これは、パンの男は生きていけない、書かれているが、すべての言葉によって、神の口から出る。 "

6聖書は聖書には、不可解な場所他説明されて解釈されます。

イザヤは28,10,13は - レッスンの教訓、教訓を学ぶ、、、その後、少しずつ少し管理の管理を管理を管理onud。しかし、主の言葉は、教訓を学ぶ教訓を学ぶ、、、次にonudのビットを手洗い管理の管理を管理を管理します。

7、神と聖書は私の性格と行動のに変更さ彼女の影響を許可する

ヘブルは4.12 - 神のことばの生活、アクティブ、任意の両刃の剣よりもシャープです。貫通魂と精神のインターフェイスに、障害と彼の考えや意図を探るの中心に関節する。

2ティモシー3.16 - 全ての聖書は神のインスピレーションであり、最も便利です。彼は、私たちと受刑者を教えて修正し、義に教育を、神が人間完全に準備して、すべての良い仕事に備えていた。

聖書の中で8精神的な真理は霊的を理解する

1コリント2.14 - 霊性を否定人間がスピリットのものを受け付けない、彼らは彼に愚かさのために、彼らだけ精神的に理解することができますので、彼には理解できない。

9はスルー聖書は、著者に精通して、キリストは、聖書はあなたに彼の手紙です。

あなたはと思うので、ジョン午前5時39分が - 検索経典を、彼らは永遠の命を持って、彼女は私を示しています。

10はいつの理解していない、神の前に、あなたの心をお辞儀をすることができる。

イザヤ55.9が - 空地上高されるので、あなたの道上記の私の方法があります、それはあなたの精神の私の意見ですので。

ジョブは 38.4 - 私は地球を設立どこにいたの?それはいい場合だけ教えてください。誰がそのサイズを決定?確かにあなたは知っている!誰ペース率を?

イエスは言われた、旧約聖書の聖書 - とどのように多くの真の新約聖書の聖書の:"聖書は、私の証言"(ヨハネ5:39)は、救い主、上のそれらは、永遠の命の希望を拒否されるに。はい、全体聖書はキリストのことを話す。以来、イエスキリストが""(ヨハネ1:3)、最終的な約束:"見よ、わたしはすぐに"(ヨハネの黙示録22.12)来ているものではないが生じた、我々は彼の仕事や読んだことなく言った生き物の最初の報告彼の声に耳を傾ける。あなたが救い主を知って、聖書を探求します。記入神の演説を、あなたの心。

聖書学者のために書かされませんでした:逆に、一般の人々のためのものです。グレート真理は、救いに必要に応じて正午として明確に関係なく、パスから、人々の自己判断によって支配されてではなく、神の啓示に追従を除いて誤るされていません。

何より聖書を徹底的に検査を感を強める。他の本は、深く、洗練された聖書の真理としての精神的能力を高めるような思考力の向上している。


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十字架上の犯罪者は - ときや、天国で、すでに2番目に来る?

197_ukriyovani_jezis_kristus.jpg はルーク23、42〜43 - それから、イエスは言った:"あなたの王国に入ってくるとき僕を覚えておいてください。"イエスは答えた:"本当に私は、今日はパラダイスで私と一緒にされるあなたがたに言う。"を証拠として、人は"天に直接の死の後残すこと、それはほとんどの場合、インタビュー、イエスに犯罪者を引用されている。マタイの福音書は天の約50倍の王国や、神の王国を語っています。イエスは、このトピックについての彼の信奉者は、しばしば議論した。イエスは祈るために弟子たちを教えて:"なたの王国来る!"しかし、逮捕前に、48時間以内に、彼は我々が一緒に彼の王国に信者がかかる場合、非常に明確にもう一度言った。ジョン14:1-3が - 。"Nermut我々の心の中であなたは私にも信じている私の父の家には、多くの場所です、それはそうではなかった場合は、神の存在を信じますか、私はあなたに言った私はその場所を準備してください。あなたのために私が行くとき、あなたのために場所を用意し、私は再び来ると、自分自身に連れて、また私がどこにいるかかもしれません。私は神の王国の犯罪だけでなく、イスラエルの理解を知っていた。したがって、彼は言った:"!あなたの王国に来るとき、イエスは、私を覚えてZvingli変換チューリッヒ聖書の中でこの場所:"あなたは彼の高貴な政府"とハンプ-ステンゼル- Kurzingerの翻訳するに至つたときは:あなたが来る..ときあなたの王国に!"イエスは多くのキリスト教徒が信じているように、犯罪者の必要性を答えているだろうことが可能ということです:"今日もあなたがパラダイスに私と一緒にされる"をときにイエスの王国は、"今日は"まだ確立されていないのですか?彼の死の後の三日目にイエスは彼の父のもとに上っていることを言ったとき?ジョン20.17。ときは、国の"3日間"の間に?マタイ12.40。信者たちはイエスが戻るときにしてくださいイエスキリストを自分の王国を復活されますか。ジョン14:1-3。イエス自身がそれが三日目まで死から復活するだろうと予測はいつですか?ルカ18.33。いいえ、それはイエスが天国にしている、"今日"犯罪者に約束したことは不可能です。さらに言葉は"まだ"とは、いくつかの翻訳で発生すると、体内のです。非常に重要なこの事実:ある古代ギリシャの原稿ので、句読点、コンマインチしたがって、すべての翻訳者の自由の前または単語"今日"の後にカンマを置く。ただし、翻訳者は、アカウントにコンテキストを取得する場合の基本的なテキストは、この自由を奪われ、それが"今日"の後にコンマがためです。犯罪者の訴えは:あなたは、あなたの王国に入るときに私を覚えなさいイエスは答えた:"本当に、私は(十字架上visíšときに、今日)は、天国で私と一緒にされる今日、あなたがたに言う。"いつですか?彼はいつ返し、それ自体、男性のすべての救いを取ります。完全言論のヘブライ語のように対応しています"今、あなたは言う"。それは話す東洋の方法の特性です:約束されたとき、約束の日は言う。関連するすべての聖書のテキストのコンテキストではこれが原因です:コンマは、単語"今日"の後に配置する必要があります。男は神の王国をすることを望むがこれまでに着いたときが、の質問を満たしていないイエスと一緒に十字架につけられた。描画の本"死と復活、天国と地獄"トマシマルティーノから ...
追加: 02.11.2010
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神の律法の恵みを削除?

325_rusi_se_milosti_bozi_zakon.jpg これは、土曜日を含む神の十戒をしておく必要がある、我々は法の下ではなく恵みの下にないですか?使徒パウロは明確に、キリスト教は、"法の下にある"ではないが、"恵みの下にある"説明しています。どのようなしかし、ポールがしたかったのでは?ローマ6、14 - あなたは法の下ではなく恵みの下にされていないため罪はもはや、あなたのマスターになります。ひとつは、我々は確かに知っている。パウロは、キリスト教徒は、"法の下ではなく、"されていないこと恵みの下にある"キリスト教徒は公然と、故意に、意図的に神の律法に違反することができるわけではありません。信徒ではローマ人が言うと言うとき。ローマ6、15 - まあ、我々は罪を、我々は法の下ではなく恵みの下にないですか?まさか!あなたが提供もしも、あなたが彼に聞いていることを知っていますか?あなたは死に罪や正義に服従するかどうかは、聞く人の奴隷となる。だからパウロは、これらの言葉の意味か?法律に彼の態度はどうでしたか?ローマ7、12 - しかし、法は聖なるもの、命令は神聖とちょうど良いです。法律は、ポールは問題に応じてされていません。これは、神聖と良いです。その目的は何ですか?神の律法は道徳の具体的、客観的な基準を明らかにした。これは、天の政府の永遠の原則を明らかにする。これは、善と悪提供しています。この規模に応じて生きて - 法はまた、私たちがすることができることを明らかに。法律はすべての口が停止する可能性があるため、全世界は罪悪感の有罪判決を神に反していると主に - ローマ3、19のローマ人への手紙7、7 - どのようなあなたが言ったの?律法は罪ですか?まさか!しかし、同法ではなく、私は罪を知っているでしょう。ローマ3、20 - 法は、罪の知識を持っていますので、法律の作品に基づいて、は彼の前に正当化しなければならない。すべての人を、すべての女性は、すべての子供を非難、この法律の完全な正義のためには探しています。法は、神の王国の原則に完全な服従、正義、そして偉大な忠誠心を要求されます。て、Paulによると、自分の強さと自分自身を救うために行為にしようとするもの法の下でできます。ポールはそれは不可能だという。ローマ3は、23〜28 - すべての罪を犯し、神の栄光を欠いている。彼らはイエスキリストの贖いを通して彼の恵みによって自由に正当化される。神は彼ら自身の義を確立するために、彼の血を信じる者のための彼の償いを確立しています。神は彼の前の罪に許しは今では公正されており、イエスを信じる者の正当性を示すために、自分の正義を発揮しなければならない赦免してください。どこにして自慢ですか?これは、除外されています。どのような法律?おそらく、作品?いや、信仰の法則。そこで、男は法の行ないのない信仰によって義とされていることを考慮してください。恵みの下Being はカルヴァリーイエスキリストの救いを確実にされ措置を講ずるものとすることを意味します。それは我々が自分自身を保存することはできませんと信じること。キリストが私たちのために死んだ!彼は私たちのために犠牲に!彼の死は私たちが住むことができる!をポールによると、救いの2つのビューがあります:"恵み""法"と法律は自分たち自身の強さに達することができない一定の基準を指定します。グレースは、私たちの主キリストを通してもので、過去の赦しをもたらします現在に生きる力をもたらします。パウロは、明示的にイエスの死は、法律の服従を削除したが拒否されます。彼の恵みを受けて全体の議論は、ローマ人への手紙章では、言葉で締めくくら3位:ローマ3、31 - 我々は、信仰によって律法を無効にする?まさか!逆に、法律。使徒パウロは明確に表現することができませんでした。私たちの質問に答えた。法律は、神の恵みを削除する?一部の宗教指導者たちはそう言うかもしれない。使徒パウロは言いますが、どのような場合でも!神は、土曜日に服従させるの恵みたちを奪う?これ以上の私たちが戒めを奪うことより:あなたは、姦淫してはならない盗む、殺すなかれ、汝、偽証してはならない....彼女の主と救い主への服従の印として - ロジックは、すべての10を維持する十戒の9の愛を維持しながら、恵みによって救わ罪人である。描画帳から:ほとんど忘れ去ら日 - マークフィンリー ...
追加: 02.02.2011
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何が週の7番目の日は土曜日または日曜日と思われますか?

278_kalendar.jpg とは何第七カレンダー日土曜日または日曜日ですか?彼女は変化を作ったのですか?をその本の多くの国では、七カレンダー日日曜日です。多くの人々は、土曜日は、世界で七日目だけ作成されていることを認識していません。我々は歴史を見てみると、私たちは日曜日は太陽の敬意を表して異教の休日であることがわかります。ユダヤ人と初期のキリスト教徒は、聖書の多くの場所で読むことができる土曜日に聖書。今週は元々日曜日、月曜日、火曜日、水曜日、木曜日、金曜日、土曜日で計算された七日を持っています。市民カレンダー中ですが、月曜日から一週間日を数えるに引っ掛かって、世界の多くの国で月曜日は労働者の日の後の最初の日曜日だったからです。休みの日、キリスト教の日曜日に注入すると、土、日曜は作業が完了したことをカレンダーの週のシフトを実装する時間で、移動されませんでした。二つの週末は、20世紀に明らかにした。これは、いくつかは今週末日曜日カレンダーを配置してつながっている。週休二日、日曜日から土曜日まで礼拝の混乱は、近年多くの人が週の開始日が月曜日に検討し始めた。ISOと週の最初の日として月曜日の欧州規範。 ISO 8601標準は、広く受け入れられてではなく、または世界中で実装されています。何チェコ語の名前は、週の真ん中を参照して週の真ん中を見てみましょう。これは、週の半ばになりました木曜日、ですか?木曜日、日曜日から4日目(それゆえ、彼の名前)の指定です。現在のところ、カレンダーは本当に木曜日週の真ん中です。の水曜日に見てみましょう。タイトル通り、この日は、水曜日は週の真ん中されていることによるものです。水曜日は、火曜日と木曜日の間に一週間でチェコ日です。彼の名前は(英語で木曜日チェコ名Streda =中央)は、伝統的なユダヤ人とキリスト教のカレンダーにして、中央の位置、中盤からの週の四日目派生した週の真ん中だという。チェコ市民カレンダーは、水曜日には、三日目に考えられる。我々はチェコの名前日の歴史を見れば今週は土曜日は七日、日曜日を週の最初の日であるという事実を確定する。日は開始時および終了時?を日、一人の男の一日コース大部分の動物についてもの日の出から始まります。日は、日没で終了します。人々は今日、科学的、技術的知識は、自然の境界線は日を残しました。時間内にこの瞬間は、深夜午前零時から、毎日計算されますで。日没から数えユダヤ暦の日は日没まで。昼と夜の解像度のこのメソッドは、キリスト教の教会に引き継がれた。解像度は近代の押し出された。当然のことながら、その日は日没で終了します。聖書の日曜日は、世界は土曜日の日没金曜日の日没までです。いつ、あなたが日曜日、土曜日の代わりに、聖なる保つために始めた理由は?を321コンスタンティヌス大帝は、日曜日から土曜日まで、残りの日を変更する命令を発行し、キリスト教が正式に3月7日と認められた。コンスタンティンは、異教の太陽神の帰依されたため、太陽日注文sanctifyingの。判決の時間は、イエスキリストの信者ではなかったでは、洗礼は死の淵に交流させて頂いております。彼の原因は、にもかかわらず、ユダヤ人と同じように、イエスの復活の記念として日曜日から確立されています。コンスタンティヌスの日曜日の法律が追加:"当局と都市の残りの部分に住んでいる人々の由緒ある中にSunレット、すべてのワークショップや店は閉鎖させしかし、農村部の農家は、今も生計を立てて対処することがあります。教会は彼が最初の日曜日の宗教法を公開第三百六十四年ラオディケア評議会のコンスタンティヌスの法則に従った。第二十九キヤノンは、キリスト教徒が日曜日は聖なるておかなければならないことを定め、それらは土曜日のアイドルすべきではない可能であれば、彼らは、この日に動作するはずですが、この日は動作するはずで。土曜日日曜日に置き換えられて、愛の神の律法を踏みつけていた。キリスト教は徐々に忠実に誠実な信仰から離れて避ける必要があります電源やカトリック教会の権威を強化する誤解や虚偽の教えの多くは、クリープし始めた。聖書の安息日は土曜日です。私たちは、聖書を見てみると、私たちは土曜日は七日、残りの聖書の日であることがわかります。ユダヤ人といくつかのキリスト教徒は、この世界の創造され、この日に、安息日正当化する。聖書は、土曜日に残りのこの世界日の創造の初めされていることを教えてくれる。を創世記2,1-3 - これは天と地のすべての多様性に完成した。七日目、神は彼はあなたがしたすべての作業を休まれたから七日目にで働いていた仕事を終えた。神は七日を祝福してこれを聖別:神が作成され、行われたすべての彼の作品は、休まれたからその中からです。神がシナイ山で十戒と4番目の戒めは、読み出しをしてくれた:出エジプト記20,8-11 - それは神聖に保つために、安息日に注意してください。六日には、労働者を筆記あなたのすべての作業を行う:七日目はあなたの神、主の安息である。あなたはどんな仕事をすることなかれ - あなたと、あなたのむすこ、あなたの娘、あなたのしもべ、またあなたのはしため、またあなたの牛、あなたの門の移民。六日、主は、天と地、海、すべてその中にしたが、第七日目に休まれたからである。したがって、主は安息日は、それを神聖な祝福された。イエスキリストと弟子たちの神聖な安息日。地球上の彼の人生の神聖な土曜日イエスキリストの中に、服従と尊敬愛の法則して勧めた。イエスは、法律が、デフォルトを廃止しない来ました。イエスキリストは、十字架未収法律上の死は、多くのキリスト教徒が教えている。それどころか、イエスは法を尊重して私たちを要請し、彼の変更を私たちに警告している。ルカ4.16 - 彼は、彼が育ったナザレに来たときのシナゴーグには、安息日に自分のカスタムされ、読んで立ち上がって参加しました。どのような法とその可能性の変化の妥当性にイエスキリストをか?ルカ16,17 - しかし、天と地の一点を法律支払いを停止するよりも、亡くなるというの!マタイ5,17-19 - "私は律法や私が廃止に来ていない、それらを満たすためには、預言者を廃止に来ていると思います天と地は離れていないに渡すまで本当に私は、あなたがたを言ってはいけない。最小の文字は、法のは、一点画、それはすべてtrueに来る前に、誰でもこれらの最も戒めのいずれかを排除する、最小と考えられる天の王国の人々を教えています。しかし、誰でも満たされるだろうと教えて天の王国を素晴らしいとみなされます。聖なる安息日の死の後、イエスキリストの最初の弟子。を行為16.13 - 私たちはそれを祈るのが通例だった川に都市の土曜日に行きました。我々はそこに座って、そこに集まった女性に話を聞いた。行為17,1-2 - Amfipolisアポロニアにもかかわらずして、シナゴーグだったテサロニケに来た。ポールがあるとして、彼のカスタムは行っていた三土曜日は聖書から彼らに話を聞いた。は、聖書の中で、我々は残りの日は新しい国を維持することを読むことができます。新しい国が七日、土曜日聖します。イザヤ書66,22-23が - 新しい天とになる新しい地としては、主は言われる、私の前に残るものと残って、あなたの名前とあなたの子孫。土曜日土曜日から新月に新月から、すべての人々は、主は言われる、礼拝を私に来る。土曜日、七日目に、旧約聖書の神聖なときに最初に弟子中に、イエスキリスト。土曜日は、新しい国に安置される。なぜそれが土曜日の代わりに、人間の伝統や信念を解除日曜日に数世紀すべき理由はない。神と神の言葉は、不変である神の律法は、永続的で永遠に有効な定数です。、土曜日七日目のsanctifying始めて神に記載されているように、新しい地球が七日に土曜日を聖別されます。したがって、新しい国(現在)の作成は何も休みの日土曜日よりも多くのことができるということになります。あなたが選択した時間を考慮して。私たちの一日の土曜日または日曜日、クリエーター暗黒の王子。最後に、それはどちらか一方に傾くがあなたのそれぞれを持っているでしょう。 ...
追加: 29.11.2010
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私たちは信じて - 2トリニティ

107_cemu_verime_2_bible.jpg 神の2トリニティ神は1:父と子と聖霊は、永遠から3人の団結です。神は、全能、全知、主権不滅と偏在している。は無限と人間の理解を超えて。しかし、それは彼の啓示によって知られている。 、彼の永遠の献身をしています尊重、すべての肉をサービス。父の神は、永遠の父、クリエーター、発信、メンテ、すべての創造の覇者。それはちょうど、聖なる、慈悲深く、優雅な、怒りにゆっくりと恋に豊かと忠誠心が強いです。プロパティと電源が子と聖霊に明らかにも啓示の父です。 (創世記1:1、ヨハネの黙示録4.11、1コリント15時28ヨハネ3:16、1ヨハネ4,8; 1.17、2世紀34,6.7、ジョン午前14時09分1.Timoteus)ソン神は、永遠の息子、男はイエスキリストになった。彼を通してすべてのものは、作成された神の文字を、場所、人類の救いと世界明らかにそれによって判断されます。永遠の真の神は、イエスキリストの人権となった。聖霊、マリア、聖母生まれが考案した。彼は、住んでいた男として誘惑され、まだ彼は神の正義と愛の完全な実施形態でした。彼の奇跡は、神の力を明らかにし、それは神の約束の救世主であることを示した。自発的に苦しんで、私たちの罪の十字架上で死亡した。彼は死んで、天に昇らから上昇し、当社に有利に天の聖域です。彼は再び栄光の、永遠に彼の人々を提供し、すべてのものを復元来る。 (ヨハネ1.1 3.14、5.22、コロサイ1,15-19する。ヨハネ10:30; 14.9、ローマ6:23、2コリント5,17-19、ルカ1.35;ピリピ2.5 -11;ヘブル2,9-18; 1コリント15,3.4、ユダヤ人8,1.2;ジョン14,1-3)聖霊神は、永遠のスピリットは、彼は父と息子の作成では、化身と償還に貢献した。インスパイア聖書の作家。キリストは消費電力の生活を満たした。招待と説得人。人々は彼に、リストアを聞き、神のイメージに変換します。送信は、父と息子で、常に神の子と、教会の精神的なギフトを寄付証人、キリストに基づき、聖書は、すべての真理に置くと、彼女に権限を与えること。 (創世記1,1.2ルークは1.35、2ピーター1.21、ルカ4.18、10.38、2コリント3.18使徒; 4,11.12エペソ人へ、行為1.8、ジョン14.16から18.26まで。15,26.27。16,7-13)申6.4が - 、イスラエル聞く:主に私たちの神、主が1つです!は28.19を - なぜ行くと交流しましょう。 、父と子と聖霊の名の精神でそれらをバプテスマのすべての国の弟子を取得する第2コリントは13,13,14 - すべての聖徒を敬意を表します。わたしたちの主イエスキリスト、神の愛と聖霊の皆さんと一緒にの交わりの恵み。Efeským 4,4-6 - 1つの体と1つの精神、1つの希望は、どの我々は1つの主は一つ、信仰は一つ、バプテスマ、1つの父なる神に、すべての、すべての、すべてのを通じて上にあると呼ばれた。1ピーター1,2 - 服従、イエスキリストの血の散水のための精神の清浄化によって、神の選ばれたの摂理の父。1はティモシー1.17 - わたしキング、不滅の、目に見えない永遠の、唯一の神は、名誉と栄光永遠にされる!アーメン。彼の裁判の時に来るので、ヨハネの黙示録14.7 - 恐怖神は彼に、栄光を与える。礼拝天と地と海と水の泉を作ったよ!人々は、神がですが、知っている機会を自分たちの自分の感覚や知性を知るためのない場合は、しかしその多くの理由は、faithを示すにいる神インチ1すべてのデザインは、その作成者を示す各製品は、著者の任意のアイデアを製造元にしています。彼は非常によく空間で素敵なシステムとしておらず、地球上に作成しなければならない。自然の中で、何千人も、証拠事実を証明する何千ものですが我々の宇宙、私たちの世界と自分が作成した強力な知的人、美のセンスを持っている機能と楽しい。第2回道徳法と良心良心よりも裁判官よりしている人の中で神の声は指標を判断する善と悪。良心は、すべての人々が彼の心の罪の反省を罰すると同じ道徳律で書かれている示しています。それは静かだが、力強い神の御霊、罪の人々を非難の声。聖書 3神の啓示神は自分自身についての本を書くことが離れることにした。最初の個々の許可およびそれ以降の全国を、彼に指導及び助言を幸せな生活を与えるため、彼を導く。ウィル預言者を通じて彼の人々とコミュニケーション - さまざまな方法を呼んで、彼らが転送されますあなたのメッセージ人。彼の人々は、恒久的なガイドとメンターになるため、これらのレコードを報告するよう指示されます。したがって、聖書のメインテーマは神の説明です。世紀は、預言者は話し、愛の神として、約ので、神は、全知全能であるか、良い、患者をどこにでも書いている。4日イエスキリスト神の最も完璧な啓示キリストは神の御子のですが、彼の人生は世界に神の性質を示し、私たちの神への関心、救いの提供。したがって、彼の人生の最後に指示します。ジョン17.4から8.24 - ...
追加: 20.09.2010
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唯一の方法は天国へ

295_jedina_cesta_do_nebe.jpg イエスキリストは、住んで苦しんで死んだために私たちを交換にログインします。神は栄光と名誉と耐え侮辱、屈辱、憎しみと死を去り、彼の最愛の息子は罪のこの邪悪な世界に名声の世界から来るようにすることができます。神と同一である彼は、魂がそれに罪は神と人間の間に発生することがひどいの分離を感じた。この偉大な犠牲が私たちのために父の愛の素敵な症状だった。キリストは人を通して神は罪深い世界のために彼の偉大な愛を注がれている唯一の仲介者であった。唯一の犠牲者は、神が罪の人イエスを信じるすべての人から浄化するだけです。私たちは、償還、私たちに提供される新しい役割の偉大な価格を覚えておいてください。子供天王 - 私たちはサタンの奴隷にされ罪が、イエスキリストの犠牲は、我々は再び神の子になることができます。このような愛は何に直面することはできません!イエスキリストは私たちに無料で二度目のチャンスを提供し、それは、私たちが私たちの心を深く、それを受け入れるかどうかを我々は更新は毎日、キリストと結ばれる私たち次第です。をそれは言うだけでは十分ではない - 私は、私は天国に、彼を信じて、それが真の信仰されていません。心のように真の信仰。いずれかの創造神の息子が、この世に来らつの単語私達はそれらをすべて破壊することなど、従順を作成されており、苦しみ、死んで私たちのために実現すると、我々は、冷ますことができないそれの何ので、シュール。したがって、信仰の最初のステップは、我々の創造と後悔を十字架に私たちの罪で、本物と痛切な反省です。その後、私たちの心を、聖霊を入力し、彼のイメージで私たちを作り替える、私たちは愛と神の律法は罪に満ちていた。これは、プロセスがもう一つは、彼らが自分の間違いを参照してください神以上の愛と詳細赦しとご指導を懇願するようなを実現しています。私たちの考え方が間違っているため、我々は自分ですることはできませんが変更さ罪の実際のパワーは、決して逃れることができます。良い行動のすべての人間の努力は人の心を変更することはできません。それができるだけで、心に新たな命を与えるし、1つだけが神聖に戻って罪から離れて有効にすることができますイエスキリストは、。一つは、新しい心、新しい希望、新しい解像度、ちょうど良い機能に十分ではない持っている必要があります聖霊の生まれ変わるする必要があります。それは、神の愛と慈悲を確認するには十分ではありません。それは彼の知恵と法の正義を知るのに十分ではありませんが、私たちはイエスキリストの犠牲を受け入れる必要がありますし、自分の心を有効にする信仰を持っています。真の悔い改めは、罪から離れて直面している罪に遺憾の意を含まれています。我々は彼の罪深さを知らないまで罪は撤回されず、生活の中で本当の変化は、心臓が罪から離れる場合にのみ発生します。をあなたがスピリットの中心部に与える場合は、しかし、良心及び深さと神聖さ、神の律法は、天と地の神の政府の基礎のようなものを感じることが罪人を起こします。神と人間への愛を - ライフ救い主は神の律法の原則を維持するための良い例です。彼の人生は、赦しと無私の愛に満ちていた。我々は彼を見てなら、私たちは、彼らの心の邪悪を知っている。なぜ我々が犯した罪の赦しを欠いている唯一の理由は、私たちは、謙虚な心ても構わないと思っていないことを、神の真実の条件に適合するようにしたくないです。罪の告白、かどうかをパブリックまたはプライベート、自由に作られて罪人によって強制することは、正直に言うと。ないまた、さりげなく不用意に行われる人々はまだ罪の恐ろしさのない明確な考えを持って人々によって実施される可能性があります。私たちの内側の深さから来ているだけの宗教は、神の永遠のなすがままにその方法を見つけることができます。心から後悔せずに宗教とは救済は、神に快適ではありません。実行する必要があります重大な変更の人生の中で、すべて削除する必要があります、神に大切です。これは、罪の真の悔い改めの結果です。この深い愛がなければ、キリストの告白は、単に言語的表現、乾燥した形式です。イエスは、血液中のすべての後悔のために弁護するためのすべての人たちの罪を認めるもの、我々は正当化されています。聖霊があなたの良心を目覚めさせるときは、あなたが知っている、ある程度の罪悪、彼の力は、彼の罪と悲惨とに嫌悪感で彼のだと思います。あなたはその罪は、神からあなたを分離する感じ、あなたは悪の自家発電をしています。詳細は、脱出しようとすると、より多くのあなたの無力感を実現しています。あなたの動機は不純ですあなたの心が不純です。認識し、あなたの人生は利己主義と罪に満ちていることを確認します。あなたは、あなたが掃除をしてください赦されたことを配信夢でください。試みはそれについては、神に沿ったものには何が必要か、あなたは彼のようになってください。あなたがそれを達成するために行うのですか?Goはイエスに、あなたの罪を洗い流すと、あなたに新しい心を与えるか聞いてみましょう。それは約束したので、信頼が、彼は、それを行うとする。あなたがイエスをささげるときは、ではなく、彼とは別に、放置しないで毎日を告白する:"私はキリストを、私は彼に捧げた。"彼はあなたに彼の精神を与え、恵みによってあなたを保つお問い合わせください。神は、あなたを与えたため、あなたはまだ神に住んでいる、神の子になったと信じていた。使徒パウロは書いている:"Liveをあなたは神として彼を受けて、イエスキリストで、"(コロサイ人への手紙06分)を。イエスは、私たちは、私たちはそのような彼に来て罪深い、無力、依存望んでいる。我々は、すべての私の弱点を考え出すことができると彼の愚行は、彼の罪深さ、そして後悔の彼の足元に落下。心が神の霊によって更新されている場合は人生そのものに証人を負うものではありません。変更は、会議での習慣の文字、反映されています。明確になっているもの、前にされたものと、彼らが今いると対照的。自然は日常会話や行動が、時折善行や悪行はまれ表示されません。人は、キリストイエスにあって新しい生き物になる方は"愛、喜び、平和、忍耐、親切、善意、誠実、柔和、自制"であるスピリット(ガラテヤ人への手紙5,22-23)の成果をもたらす。中止は、古い悪徳の喜びを見つけるために神の御子の信仰は、キリストの足跡を歩いていく彼の性格を反映しており、彼は純粋な、純粋されます。 - 特にただ神の恵みを信じるように開始 - 神の子供たちが直面している必要があります2つのエラーがあります。特に保護最初のミスを人の自分の力で、彼自身の作品は、彼らの人間が神と和解することができるという信念の信念です。誰が無理をしようとすると、法令を遵守し、聖人自身の行為になるとしている。すべては、キリストを経ることなく開催する男は、利己主義と罪によって汚染されていることを確認します。キリストの恵みのみ信仰が私たちを祝福することができます。秒劣らず危険なエラーをキリストは神、私たちがキリストの恵みの参加者になって信仰の保存則から人間を解放したことを私たちの償還と私たちの行動の共通点は何もないという信念を持っている。しかし、服従は、単なる形式的なコンプライアンスの注文を意味するものではないことに注意が慈善。神の律法を、神の本性の発現は愛の大原則の縮図であり、それは天と地の神の政府の基盤となるものです。それは天国の両方で、地球上では、まだ有効です。私たちの心を新たに神のイメージで作成されている場合神の愛の魂が、それは神の律法は、生活の中で反映されていない可能性がある場合?愛の原理は、心の中に入力された場合は、1つは、彼は新しい契約の約束を果たしたが作成彼のイメージに生まれ変わるされている場合。ヘブル人への手紙10.16 - "私は、彼らの心の中に彼らにわたしの律法を与え、心でそれらを書いてみませんか?"そしてときに心の中に入力された法律は、彼の人生を形作っていく。服従は、 - 愛と愛と献身のサービス - 弟子の真のサインです。聖書の言葉:1ヨハネ5.3、2.4 - "我々は彼の戒めを守ることが神の愛がある" "誰が私は、彼を知っている彼の戒めを守るしないと話しているとうそつきだ、彼には真実がある"と話した。それだけで信仰と参加者から免除する私たちの服従は、私たちは従順することができるキリストの恵みであることを信じています。救いは、私たちは信仰によって受け入れる神の賜物であるため、救いは、彼の服従を得ることができません。服従は、信仰の果実です。1月1日3,5.6は - "そしてあなたは、神の御子は罪を取り除くように見えたことを知っている罪がある者で、息子の罪を犯してはならないのままこれらの罪は、彼を見たか、彼を知って、彼。"これが真の試金石である。あなたはキリストにとどまる場合は私たちの神の愛、私たちの感情、私たちの思考、我々の意図と私たちの行動は、神の聖なる律法の命令で表さ神の意志に従っているに宿る。1月1日3,7が - "リトルチルドレン、誰もがあなたを欺いてみましょう:彼は誰が正義を、正しいです - 彼は正義される。"正義はシナイで与えられた十戒で表現され、神の聖なる律法によって定義されます。男は神ではなく、信仰が、傲慢に従う義務から解放されたと主張し、キリストの中の幽霊の信仰、。エペソ2.8、ジェームズ2.17 - "恵みによってためには、信仰によって救われる"ではなく"信仰だけでなく、それ自体は1i作品をしません自体が死んでいる。"彼がされている場合自分をコミットし、あなたの救い主は、あなたはそれ自体がhříšnějšíあなたの人生れているかどうか、彼だけのためとみなされるときにそれを受け入れる。キリストの文字は、文字の代わりに立って、あなたが罪を犯していると、神はあなたを受け入れます。そして、これは、キリストは新しい心を与える。信仰はあなたの心に宿る。信仰によって、あなたは、キリストと、この共用体を遵守しなければならない毎日は、彼の意志と意志に従うことがあり、これを行う場合は、キリストがしますすることで動作する、彼の意志の行動。さらに我々は我々の常識は、改善するために、イエスキリストの性質を完璧に加えて、明確な光の中で私たちの不完全さを証明する複数の欠陥は、メモを着用されるイエスに近づく。これはサタンの欺瞞は、神の御霊のアニメーションの影響は、私たちを自分たちの力を目覚め失っている証拠です。私たちが神の子となる心の変化は、聖書の復活と呼ばれています。をそれはあなたの最初のアクションであるかどうか神聖なるは、午前中の神である:私たちは祈りましょう:"私を連れて行きなさい、主は、彼の全体のプロパティとして私はあなたの足元にすべての私の計画を置く彼の部で私が今日使用してアバイドを私と。私は"毎日祈ってだからあなたの中にすべての彼の仕事を終えて与える。毎朝、前の日に神にささげる。行うこととされていない、彼の摂理を宣言するために、すべての彼の計画とそれを持参。だから毎日のように、神の手にあなたの人生を入れて、あなたの人生は、キリストの生涯の後より多くの風になるでしょう。イエスキリストの愛は、彼が福祉と人類の救いのために働いたとして動作するように欲望に反映されます。愛と思いやりがněžnémuに私たちの天の父の世話をするすべての創造、ウィル。誰かが彼の心の中でどのようにイエスキリストでは珍しいの友人、彼らの心に残ることはできません救済およびsanctifying真実閉じ見つけるために他の人に伝える意欲を生まれ、キリストに至つたとき。私たちは、キリストの義の衣を着せている場合は、私たち彼の精神をに宿る喜びに満ち、私たちは沈黙することはできません。心は何かを待ち望んでいます。そこは怠惰やわがままのための部屋です。ある人たちはとても自分自身の救いのために最善を尽くして、他の福祉のために献身的な仕事を捧げている。キリストは、家族の中で、教会、友人、隣人や職場で働くことのために働く。学ぶは、神が私たちに話す方法を聞くことができます。聖書の、その作成 - 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追加: 13.12.2010
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