ナザレのイエスが葬られ、十字架につけられて三日後に死者の中から上昇した。他の宗教はその創始者は、復活したと主張していません。ことで、キリスト教はユニークです。キリスト教の妥当性を任意の引数が立つのもイエスキリストの復活のための証拠と落ちる。復活は、キリスト教の信仰の中心です。現在まで何世紀にもわたってと信じられている復活の証拠を検討している多くの偉大な学者は、イエスが生きていると信じている。たとえば、ルーウォーレスは、有名な一般文学の天才は、既知の無神論者だった。二年のようにヨーロッパやアメリカで最も重要なライブラリ学び、いつまでも、キリスト教を破壊する書籍の情報を収集した。第二章を書いて、彼は突然、イエス様に叫んで、彼の膝の上にひざまづいて検出されると："わたしの主、私の神！"もはやイエスキリストが神の子であることを認めることを拒否できませんでした、それは深刻な紛れもない証拠を発見した。その後、ルーウォーレスは、キリストの時間で行われている、本ベンハーを、最も重要な小説の一つに書き込みました。ここではなぜ私たちはイエスキリストの復活が真実であることを信じて、いくつかの理由です。1復活が予告された。イエスの前に何百年もが生まれ、聖書は、以前は彼の到着を発表したイスラエルの預言者の言葉を記録します。旧約聖書は、1500年に比べて多くの人々によって書かれている彼の今後を記述する300以上の予言が含まれています。すべては彼の奇跡的な誕生日、罪のない生活は、彼の多くの奇跡、死と復活を含め、正確に満ちている。イエスのバプテスマの正確な年とサービス、救世主と彼の死と復活の正確な年の、聖霊の注ぎ - ダニエルの主な予言も時間の予言を記述する第9章である。すべてが正確に満たされている。イエス自身が彼の死と復活として語ら正確に起こったと予測した。はルーク18、31から33 - その後、自分自身一二にかかった言われたわたしは彼らと、見よ、我々は近くにエルサレムにいる。そこでは預言者を介して人の子について書かれているすべて充填されている。これは、異邦人、嘲笑、恥と誹謗するに配信されます。スカージは、しかし、彼を殺す死人の中から三日目に上昇。 "第2空の墓。唯一の復活は、論理的に完全にイエスキリストの空の墓を説明しています。聖書の中のレコードを慎重に読書は墓は、ここで密接にローマの兵士によって守られていた、岩の上に休んでいた巨大な岩で密封イエスの遺体を置くことを示している。イエスは気絶したならばいくつかが言うように、警備員は逃げてから彼を妨げる石だけでなく、弟子たちの身体を盗もうとするいかなる試みを阻止する。本体は、彼の復活の信仰を奨励するために役立つであろう空の墓のような場所に残ってイエスの敵が依存していた。マタイ27、62-64 - 次の日、訓練の後、祭司長たちやピラトに集まったパリサイ人たち。三日後、私は再び上昇されます："卿は、"彼は"我々は詐欺師がまだ生きていたときは、そのことに注意してください"と話した。 "と彼は弟子たちが彼との距離を盗む、人々を教えてミスしないように受注が、その後、みましょう墓は、三日目まで守られて、'彼が高まっている！"これは最初のものよりも悪い異端だろう！ ""あなたはガード、"ピラトは彼らに言った。"移動することができますように見ていて下さい"そして、彼らが行って、石の墓の警備員に封を占めていた。3個人的な会議。復活は、弟子たちはイエスキリストのことだけにもっともらしい説明を提供しています。彼の復活後、イエス様は一度には、500人以上が彼を知っていた人に少なくとも10回登場。主は、彼らが食べたので、これらの外観は幻覚では、されたことを証明し、彼らと話し、彼らはイエスに触れた。1月20日、26〜27 - 一週間後、弟子たちは再び内部と一緒にトーマスした。ドアが閉鎖されたが、イエス様が来て、言葉の真ん中に立っていた："平和があなたと一緒に"それから彼はトマスに言われた、"あなたの指をここに入れてください。私の手を見てあなたの手を握って、私の側にそれを置く。れる異教徒を停止し、信じて起動します。"はルーク24、36から42 - 話している間、イエスは彼らの間に立っていた。 "平和があなたがたにあるように"と彼は言った。彼らは、ひどい恐怖でだけど、幽霊を見ていると思った。彼は、"？なぜあなたはとても怖がっているなぜあなたは疑いない私の手と足を見て - それは私のタッチを私にではなく、肉と骨、おわかりのように、私はそれを持っていない精神を参照してください！"は、それらを伝えた後つまり、彼は彼の手と足を示した。あなたはまだと喜びを信じることができなかった場合だけだろう、彼は彼らに尋ねた："あなたは何か食べるものを持っていますか？"そこで、彼らは彼に焼き魚の一部を持って、彼はそれを取り、彼らの前に食べた。4イエスはできなかった死を支配する力を持って生活してください。彼の人生のイエスが何人かの人々の死から復活中。それは、その後数日間、ヤイルの娘、息子のnaimの未亡人に亡くなっていたラザロ。イエスの死で、また多くの宗教の人々の墓が、人生に目覚めているし、天に取らオープンしました。マシューは、27日51〜54 - そして、見よ、復活された、地球は震え、岩は聖人の墓が開かれ、多くの体を分割した上から下へ二つに裂けた神殿の幕、後に墓から出てきた彼の復活は、聖なる都に入り、多くの登場。センチュリオンとイエスを守っていた彼と一緒にそれらは、地震を見て、すべてが、仰天が起こっていたと言った："！彼は本当に神の子だった"ルーク7、12-13 - 彼は死んで持って町の門を、近づいた。それは彼の母親の一人息子であり、彼女は未亡人だった。彼女は街からたくさんの人と一緒に伴われた。主は、未亡人は同情されたことを見たとき。 "泣かないで"と彼は言った。彼が来て、棺に触れた。ポーターは停止しました。それから彼は言った："少年は、私はあなたが、立ち上がって教えて！"死んだ男が座って話し始めた。母親にイエス、彼を。ジョンが11.17、23-25、38〜43 - イエスのLazarusの葬儀4日後に到着した。 "あなたの弟が上昇し、"イエスは彼女に言った。 "私は彼が上昇する知っている - 最後の日に復活では、"マーサは言った。 "私は復活であり、命です"イエスは彼女に言った。 "彼らは死んでも誰が私を信じて、生きるのです。そして、誰でも住んでいる、永遠に死ぬことはない私を信じている。あなたは？信じていますか"深い苦しみの中から、イエスが墓に来ていることを確認します。これは、石の洞窟に追われた。"石、ヒープ、"イエスは言われた。 "主よ、彼は臭い、"マーサは、死者の妹と述べた。 ...

追加: 08.12.2010
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ルカ11.1は - "ジョンは、彼の弟子たちを教えたような主は、祈りを教えてくれます。"ルカ18.1は - 彼はまだ、祈るために必要なあきらめではなく、彼らにたとえを言った：は祈りは何で​​すか？精神的な生活と精神的な強さを持つために、我々は天の父と一緒に住んでいる。それが彼の心を包含しているが、我々は彼の作品は、彼の恵みと祝福を考える場合でも、私たちが日常生活の問題についてのアドバイスを彼に有効にする必要があります、神との交わりを持っている必要があります。祈りは友達になる神への心の始まりです。神に祈りを供給する必要はない、我々はありますが、私たちが心にそれを取ることができます。祈りは、私たちに神をもたらすのではなく、神に私たちをもたらします。過去千年以上前から人々が、神を信じ、それを切望。彼らは神との接続が必要だと感じた。前世紀までは、科学技術の発展のおかげで大きな転機をもたらした。人々はもはや神を必要とします。しかし、1つの祈りが必要であることを直感的に感じ、それが消えないような必要性や頻繁に彼女の人を返すに危険の瞬間に人間の心の中にエンコードされます。祈りは、普通の人と威厳スペースの間にまれな聖体拝領され、世界の創造。祈りの中で我々は地球上でここに神の存在を発生します。祈りは、人と神との間の会話です：男は神に自分の考えを提示し、神が応答を待っています。祈りは、意図的に力と知恵の源との接続を維持して魂を、信仰の建物で、呼吸している。イエスキリストは私たちの例と自然の我々の解釈であり、祈りの重要性を指摘した。神の祈りは、疑問を呈し、旧約聖書の預言者の言葉を確認した。エレミヤ33.3が - 私を呼び出して、私は答えて、私はあなたが知らない大きな秘密を、表示されます。祈りは、どこに私たちは、いつでもすることができます。我々はまだ我々は、何をしているか、または賞賛とヘルプと保護を求めて神と交渉することができます。1テサロニケは、5.17 - 常に祈って。また、それに加えて個人的に重要な深い祈りです。条件は、私たちの祈りを聞いてを1信仰の祈り。それは、神がされていることを内側の信念です彼は私たちを愛し、私たちは友情を維持する生活を送ることがしたいと考えています。ヘブル人への手紙11.6が - 信仰がなければ、彼は彼の人気に誰も利益をしなかった。神に来る者は、神がされており、それが誰がそれを求める者報酬を信じなければなりません。イエスキリストの第二の祈り。神はわたしたちの良さ、卓越性、誠実さのための私達を受け入れます。私たちは神の視点で非常に罪深いです。神はイエスキリストが私たちを受け入れます。ヨハネ - "私はウェイ午前、真理であり、命は、"イエスは答えた。 "誰もわたしを通してでなければ、父のみもとに来ること。行為4.12 - 他の誰には救いがある - 世界の人々は、我々は、保存する必要があります別の名前を与えられる場合、！ "ジョン14,13-14が - まったくあなたが私の名前で聞いて、私は、父は息子の栄光をすることができることを確認します。3は神の意志との識別を常に"ではなく、私の意志をあなたが行われる"キリストの添付は、神に自分の願いを提示している間。- 1ジョンが5.14これは、我々はそれを持って大胆です：我々は彼の意志で何かを求めるたびに、彼は我々を聞く。4時間、場所、祈りの方法。イエスは、それが個人的に、朝特に祈りが良い例で教えてくれました。朝の祈りでは、人はその日の精神的な強さを受け取ります。そして、より良い、その職務を遂行し、誘惑を差し出す。忠実に責任を持ってサーブ他の人が決定してください。マタイ6.6が - むしろ、あなたが祈る、あなたの部屋に行くとき、ひそかにはあなたがたの父への扉と祈りをシャットダウンします。マーク1.35が - 午前中、彼は夜明け前の長い上昇し、出て行った。彼は、寂れた場所に行って、そこに祈った。私たちは神陛下への祈りで宇宙に近づくにつれて、我々は彼らの態度を明らかにしなければならない必要があります。それはあなたの目と袋に手を閉じて、好ましくは、民間の祈りのひざまずくの良いことだ。祈りの終わりに"アーメン"と言う。ダニエル6.10が - がひざまずいて三回彼の神に祈りの日、彼は前と同じように賞賛した。5まず、他の人を許すとする。主イエスは、多くの場所で私達は他のを許して早いことが示されている。マタイ5、23から24 - あなたが祭壇にプレゼントを持ってその場合は、あなたの兄弟は、祭壇の前にあるあなたの贈り物を残して、あなたに対して何かを持っていることを最初に兄弟と仲直りすることに行くが覚えておいてください。したがって、"私たちの父"の言葉は、され、我々は債務者を許すように私たちの罪をお許しください。6日の祈りの基本的なタイプ。1テモテ2,1 - ...

追加: 03.05.2011
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我々を行うはアドベンチストを借りている？ - 福音週刊 - コンスタンスは9月19日、2007年スパークス - 第2007分の25 - 第九十二版を再臨は、ウェスリー、フィニーなどの後、ヨーロッパ、フス、ルター、カルバン、に求められる改革運動の継続としての地位を定義しています。キリストの各教会は何世紀にもわたって原形をとどめないほどに変形されている聖書の、キリスト教に必要なリターンで一歩前進を移動して、それぞれが私たちに埋もれ聖書の真理の別の重点を登場し、誰もそれをすべて明らかにするために与えられている。再臨キリストのリターン（アドベント）、いわゆる中古試験では、休息と健康への責任関係の主日の尊重の出現のテーマの近さを強調した。ダニエルの予言の時のデータの解釈に基づいて算出1844年にキリストのリターンの最初の期待は最終的に満たされていないが、それは確かに、キリスト教の信仰は、このページに間違っているならば、この勤勉は、過小評価と期待も以下の非難している。我々は確かに、新しい計算を新しいことに挑戦する終末論の単なる消極的な態度を簡単に、彼らは我々の注意を請求すること"終了時間"見下ろす説得力のある兆候につながる可能性があります。イスラエルと中東における現在のイベントにユダヤ人が戻り、彼らは間違いなく属しています。キリストさんが来て目の前にまだあったかのように、気楽に生きるために、キリストの忠実な弟子たちは、彼らは決して、余裕があるだけで、今日ができます。土曜日聖書の、コンスタンティン、日曜日に戻るからするイエスキリストと彼の弟子たちのユダヤ人であることを維持するなどの歴史や、全体の実にprvokřesťanská教会を中心に約理由321のコンスタンティンの勅令、より広いキリスト教の教会が主張することができませんでしたアドベンチストまで、実用的な技術。彼はその時に、キリストの信者と洗礼を受けたが、彼の死の床に見切りをつける - コンスタンティンは、"太陽神"の元信者、"晴れた日"ではなく、にもかかわらず、ユダヤ人はイエスの復活を記念するには正当化命じた。日曜日の神学理由は土曜日の代わりに、後になるまで建設された - 聖書には、改革のキリスト教の教えの唯一の信頼できるソースでは、ないサポートしています。正直これを返しますが私たちを、日曜日のキリスト教徒ので、週に我々の兄弟のアドベンチストを借りている。彼らは、少なくとも、彼らの努力にも市民生活のおかげで少なくとも実施することに感謝できる"非稼働土曜日"米国内の最初と徐々にヨーロッパでは1966年以来、私たちのために。五日で一週間の作業として、通常前に起こった法律や雇用者と競合に来て、彼女の集会、少なくともユダヤ人とアドベンチストではなく、原因があります。驚くべきことに、しかし、神学土曜日と神学の創造的な関係を立って、キリストのように自身が土曜日に開催されるサインイエスキリストによって示される終末論、究極の償還を休んだ。不動産と責任健康治療は、特定にはほど遠い、キリスト教の教会他の（すべての後、身体は精神の寺院です！）神の委託を受けて。あなたはアイドルの健康を作る場合は、または無視しないようにも意図的に有害な喫煙、アルコール、薬物、過食、すべての半分に一定均等に彼の健康に危険です。今日の医師は、一般信者と不信心者は、前世紀でも指摘されているが、それは主にアドベンチストした。採用しており、専門職は、構築し、開発教育や医療施設、米国だけではなく、彼らの重要な貢献であるとともに、特に途上国でのミッションと。子供や若者、特に新しいアプローチのための私達の努力で。だから、問題が発生したことや懸念はまだ、実際の思考を待っているようだ。どのような場合でも、それは神学的対話の両側に、できるだけ早くオープンすることをお勧めするでしょう、そして、それは徐々に正統派キリスト教徒と"カルト"や正統派と背教者を分割し、前の位置を克服する。そのような行為は確かに名誉だろうと神への称賛。 ...

追加: 20.02.2011
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はルーク23、42〜43 - それから、イエスは言った："あなたの王国に入ってくるとき僕を覚えておいてください。"イエスは答えた："本当に私は、今日はパラダイスで私と一緒にされるあなたがたに言う。"を証拠として、人は"天に直接の死の後残すこと、それはほとんどの場合、インタビュー、イエスに犯罪者を引用されている。マタイの福音書は天の約50倍の王国や、神の王国を語っています。イエスは、このトピックについての彼の信奉者は、しばしば議論した。イエスは祈るために弟子たちを教えて："なたの王国来る！"しかし、逮捕前に、48時間以内に、彼は我々が一緒に彼の王国に信者がかかる場合、非常に明確にもう一度言った。ジョン14:1-3が - 。"Nermut我々の心の中であなたは私にも信じている私の父の家には、多くの場所です、それはそうではなかった場合は、神の存在を信じますか、私はあなたに言った私はその場所を準備してください。あなたのために私が行くとき、あなたのために場所を用意し、私は再び来ると、自分自身に連れて、また私がどこにいるかかもしれません。私は神の王国の犯罪だけでなく、イスラエルの理解を知っていた。したがって、彼は言った："！あなたの王国に来るとき、イエスは、私を覚えてZvingli変換チューリッヒ聖書の中でこの場所："あなたは彼の高貴な政府"とハンプ-ステンゼル- Kurzingerの翻訳するに至つたときは：あなたが来る..ときあなたの王国に！"イエスは多くのキリスト教徒が信じているように、犯罪者の必要性を答えているだろうことが可能ということです："今日もあなたがパラダイスに私と一緒にされる"をときにイエスの王国は、"今日は"まだ確立されていないのですか？彼の死の後の三日目にイエスは彼の父のもとに上っていることを言ったとき？ジョン20.17。ときは、国の"3日間"の間に？マタイ12.40。信者たちはイエスが戻るときにしてくださいイエスキリストを自分の王国を復活されますか。ジョン14:1-3。イエス自身がそれが三日目まで死から復活するだろうと予測はいつですか？ルカ18.33。いいえ、それはイエスが天国にしている、"今日"犯罪者に約束したことは不可能です。さらに言葉は"まだ"とは、いくつかの翻訳で発生すると、体内のです。非常に重要なこの事実：ある古代ギリシャの原稿ので、句読点、コンマインチしたがって、すべての翻訳者の自由の前または単語"今日"の後にカンマを置く。ただし、翻訳者は、アカウントにコンテキストを取得する場合の基本的なテキストは、この自由を奪われ、それが"今日"の後にコンマがためです。犯罪者の訴えは：あなたは、あなたの王国に入るときに私を覚えなさいイエスは答えた："本当に、私は（十字架上visíšときに、今日）は、天国で私と一緒にされる今日、あなたがたに言う。"いつですか？彼はいつ返し、それ自体、男性のすべての救いを取ります。完全言論のヘブライ語のように対応しています"今、あなたは言う"。それは話す東洋の方法の特性です：約束されたとき、約束の日は言う。関連するすべての聖書のテキストのコンテキストではこれが原因です：コンマは、単語"今日"の後に配置する必要があります。男は神の王国をすることを望むがこれまでに着いたときが、の質問を満たしていないイエスと一緒に十字架につけられた。描画の本"死と復活、天国と地獄"トマシマルティーノから ...

追加: 02.11.2010
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私たちは大切なことを認識する必要があります。休日と呼ばれるユダヤ人の種なしパン、休日のトランペットは、その償いの休日と土曜日にメシアの到来prefiguredされている他の休日！コロサイ人への手紙は2、13 - 17 - はいも、あなた、罪のために死んで、彼と一緒にあなたの体の割礼を受けていないすべての罪悪感私たちを赦し、消去敵を約束手形の人生に来て、ルールは私たちに反対している。それを永遠に脇には十字架に釘が！それが公に明らかにされ、権力や政府が武装解除では、それらの上で勝利を祝った！ 、食べたり、飲んでの休日、新月や安息日のために誰かを非難するので、しないでください。これらのことは、来ていたものの影は本質的には、キリストのうちにある。言い換えれば、イエスキリストは、私たちの負債を返済する。我々は、我々は罪を同法から免除されているこのようにして、約束手形を支払った。血で覆われている聖域を通過するパス - 被害者と、旧約聖書の過ぎ越しのいけにえの制度は、約束手形の目に見える表現した。しかし、パウロは"キリストはその履行のいけにえの制度に来たすべての渡されたポールは指摘しているキリストの再臨の犠牲を指している。："ということに来るだけのことの影だ...".二つの法則があります。石の板に神の指によって書かれた十戒、および契約の箱に入った - 聖書は、神が律法を与えたという。ここでは創造の記念として土曜日です。それは創造の真実の一定の通知です。私たちは、進化によって発生しないことが、神は私たちを作成し、我々の尊敬に値することを思い出させてくれます。契約の箱の横に配置されたムーサーは、第二に、儀式法。これは、休日や儀式のイエスの死土曜日は、キャンセルをされた含まれています儀式法律です。これは、メシアの到来には前例となった。しかし、神の十戒は、彼がに応じて判断されると主張！1神の律法 - 前に契約の箱の十戒エクソダスは31.18 - 石、神の指で書かれた - 主は、彼は終了しましたが、彼は彼の証言を二錠を与えたシナイ山でモーセにしようとするとき。申4,13,14は - 彼は、2つの石の板に書いて、彼はあなた、すなわち、十戒を実行するために命じて、彼の契約、あなたに宣言した。当時わたしの主はあなたにこれらのルールを占有しようとしている国では、それらを遵守するための法律を教えるために私に命じた。契約の箱の横に配置されたモーセの第二儀式法。申命記31、24-26 - モーセは最初から最後まで、この法律の言葉を書いたとき、彼は契約の箱を着用レビを命じ：'法の本を撮って、それは、箱の横に配置私たちの神、主の契約は、あなたがたの証人があることができます。エゼキエル書45、16-18 - 手の支配者に被害者の利益になるこの国のすべての人々。定規は、土曜日、イスラエルの家のすべてのお祭りでも、休日、新月の小麦粉を提供犠牲とlibationsをお届けします。これらの詩は、血液やその他のいけにえ、新月のお祝い、祝日を表示し、土曜日は救世主を指して、儀式の犠牲的行為の一部です。それは約聖書は語って土曜日にその別のことだ。レビ記では、2つのタイプの土曜日への参照です。章では、モーセがイスラエルの維持祝日と聖アセンブリについて説明します。 3節では、ムーサーの神を連想させる七日、土曜日、テン。これは、毎週、毎日聖なる収集する必要があります。春と秋 - ユダヤ人の農業カレンダーが2つの期間に分かれていた。したがって、ユダヤ人は春と秋祭の休日を持っていた。春の休日神が来て、イエスの最初を指すようにしています。秋の休日は、イエスの最初の来て、彼の再臨の後にイベントを楽しみにして指摘した。これは、これらの祝祭日について第二十三レビ記の章の"土曜日"と呼ばれることが重要です。レビ記は、23日、32 - （休暇の話 - 贖罪の日）は、すべて土曜日あなたのために土曜日になります。次のパーティーに、その月の第九日の夕方から高速で安息日を維持します。 "休日は七月の最初の日と七月の十日に贖罪の日を吹いて祝われているため、十戒によると、先週、土曜日の七日目に同時に両方の日ことができる。レビ23,37-38 - ...

追加: 18.02.2011
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