16主の晩餐は - 主の晩餐は神への信仰の表現は、わたしたちの主、救い主としてイエスキリストの体の動きと血液のシンボルへの参加です。コミュニティの経験は彼の人々と出会い、それを強化し、キリストに存在しています。彼が来るまで参加することで、我々は喜んで主の死を告げ知らせる。夕食の準備は、自己検査、悔い改めと告白が含まれています。キリストは足を新しいクリーニングの象徴として、洗濯と意欲を、キリスト教謙虚に提供する愛の心を団結を表明する制定。夕食はすべて信じてクリスチャンとすることがあります。
（1コリント10,16.17、11,23-30、26,17-30マタイ、ヨハネの黙示録3:20、ジョン6,48-63; 13,1-17）
17精神的な贈り物は、同省 - 各メンバーは、すべての年齢の賜物は、教会のすべてのメンバーに神の授ける一般的な教会と人類の利益のために愛のサービスで使用される。教会は神の定められた履行する必要があることを各メンバーに分配さ彼は意志が、贈り物は、すべての能力や省庁を提供するように聖霊。聖書によると、これらの贈り物が含まれます：信仰、癒し、予言、宣言、教育、管理、調整、思いやり、自己を犠牲にするサービスや慈善ヘルプと人々の励まし。
一部のメンバーは、神のと呼ばれ、特に精神的な成熟に教会を構築するために、サービスのメンバーを装備するために必要な、伝道、ローマ教皇、牧歌的教育省庁を満たすために、信仰と知識の神の団結を促進するために聖霊によって恵まれている。メンバーは、神の様々な恵みを忠実にスチュワードは、これらの精神的な贈り物を採用すると、教会が誤った教義の破壊的な影響から保護されている、神は成長し、信仰と愛の成長と開発しています。
（ローマ人への手紙12,4-8; 12,9-11.27.28 1コリント、エペソ人への手紙4,8.11-16;行為6,1-7;第一テモテ3,1-13、1ピーター4,10.11）
予言18ギフトは - 聖霊の賜物の一つ予言の贈り物です。この贈り物は残教会です。聖書は、一人ひとりの学習経験を考慮する必要があります尺度である。
（ジョエルは2,28.29; 2,14-21機能します。ヘブル人への手紙1:1-3、ヨハネの黙示録12.17、19：10）
19神の律法は - と十戒、イエスキリストの表現神の律法の大原則は、彼の人生の考えられている。彼らは神の愛、意志表現し、人間の行動との関係に関しての意図は、常にすべての人々のための拘束力を持つ。これらのコマンドは、彼の人々と試練の尺度と神の約束の基礎となるものです。聖霊は、救い主のニーズの罪と覚醒の意識を明らかにする。救いは、作品ではなく、恵みを介してのみであり、その果実は命令に服従されます。この服従は、キリスト教の文字を開発し、内側の満足度を提供します。それは主のための私達の愛とあなたの隣人のために我々の懸念の表現です。信仰の従順は、生活を変換するために、キリストの力を発揮するため、キリスト教の証人を向上させます。
（出エジプト記20:1-17、詩篇40,8.9、22,36-40は、28,1-14申命記、5,17-20を利用しています。マタイ、ヘブル人への手紙8,8-10; 15,7-10ジョン;エペソ人への手紙二,8 - 10、1ヨハネ5.3、ローマ人への手紙8,3.4、詩篇19,8-15）
20土曜日は - 六創造的な日の慈悲深き創造と七日目を休んで、創造の記念としてすべての人々のための土曜日を行った。神の不変の法の第四の戒めの教えに基づいて残りは、礼拝と奉仕の日、イエスキリスト、安息日の主の時間は七日の遵守を必要とします。土曜日は、神と他の信者と楽しい交わりの日です。これは、キリストは、私たちの清浄化の兆し、神への献身の符号が私たちの償還のシンボルであり、神の永遠の王国の未来を告げる。土曜日は、神と神の人々の間の永遠の約束の永久的な兆候です。夜（日没まで日没から）夕方からは、この神聖な時間のジョイフルの遵守は、神と彼の創造と贖いの行為の祭典です。
（2,1-3創世記、出エジプト記20,8-11ルカ4.16;イザヤ56,5.6、58,13.14、マタイ12,1-12;出エジプト記31,13-17; 20,12.20エゼキエル書は、申命記5、12 - 15;ヘブル人への手紙4,1-11、レビ記23.32、マーク1.32）
21キリスト教のスチュワードシップ - 私たちは神の管理者である、神は、時間と機会、能力や持ち物を私たちに委託し、土地や天然資源の贈り物。我々は、神への適切な使用のために責任があります。福音の宣言と振興と発展の教会のための献金と自発的な寄付の神と隣人、手に忠実なサービスのアクノレッジ神の所有権を設定します。キリスト教の管理は、神が私たちが愛に成長し、利己主義とどん欲に勝つ与えていることが優先されます。クリスチャンは、他の彼の忠実な管理の恩恵を受けているときに満足している。
（創世記1,26-28、午前2時15分、1は29.14クロニクル; 1,3-11ハガイ、マラキ3,8-12、9,9-14 1コリント、23.23、2コリント8,1-15マタイ;ローマ人への手紙15,26.27）
22生活は、キリスト教の方法 - 私たちは信心深い、と思う感じ、行動するに従い、聖書の原則を持つ人々を生きるために呼び出されます。この中でのみ我々は自分自身を含む私たちの主の文字聖霊をわたしたちのために何をキリストの純度、健康と生活の楽しさ。つまり、私たちの娯楽とキリスト教の味と美しさの最高水準と余暇活動。文化の違いを認めつつも、私たちのドレスは、ささやかな、シンプルできちんとした、ふさわしいする必要がありますが真の美しさ外側に装飾品が、穏やかで静かな精神の美しさに構成されていませんもの。
これは、私たちが聖霊の寺としてあなたの体の世話をしようとしていることを意味します。適切な運動と休息に加えて、我々は汚れたように、聖書で示された可能であり、棄権の食事に健康的な食事と身体を提供しています。アルコール飲料、タバコ、薬物の無責任な使用と麻薬したがって、我々は使用しないでください、私たちの体に有害です。その代わり、私たちは健全、喜びと幸福を望んで、キリストの規律に私たちの考えや体をもたらす何に従事しています。
（12,1.2ローマ人への手紙、1ヨハネ2.6; 5,1-21エペソ人への手紙、ピリピ人への手紙4,8、2コリント10.5; 6.14 7.1、1ピーター3,1-4、1コー6,19.20、10.31、レビ記11日1から47まで、3ジョン2）
23婚姻は、家族 - 結婚神の男と愛する仲間の女性との間生涯労働組合として確認されたエデンと主イエスに設立されました。キリスト教の結婚の約束の神としてだけでなく、彼の人生のパートナーです。クリスチャンの結婚は、同じ宗教の人々だけで入力する必要があります。相互の愛、名誉、尊敬と責任は、このボリュームのファブリックは、愛を、尊厳、接近し、永続イエスキリストとその教会との間の関係を反映している。離婚については、イエスが（例えば、姦淫パートナーを除いて）離婚と姦通を犯して、新しい結婚を締結することは誰にも教えてくれました。
いくつかの家族の絆は、お互いに引き渡さキリストにあるカップルに最適ですが、聖霊が、教会は愛の統一を達成するために可能性があります。神は家族を祝福し、そのメンバーは、それぞれの完全な成熟に向かって、他のを支援しなければならないことをしようとする。親は子供を愛し、神に従う奨励すべきである。キリストは愛情は、常に親切で思いやりのあるされていることをその例と、その言葉は彼の遺体は、神の家族のメンバーになることを希望する、それらを教えること。家族の結束を強化最後に福音のメッセージの目的の一つです。
（マタイ19,3-9創世記2,18-25、ヨハネ2,1-11、2コリント6.14;エペソ5,21-33、5,31-32マタイ、マルコ10,11.12ルーク16、18、1コリント7,10.11、出エジプト記20.12、エペソ人への手紙6,1-4、6,5-9申命記、箴言22.6、マラキ4,5.6）
天国の聖所で24キリストの同省は - 空の聖域、真の幕屋主ではなく、人です。それは彼の償うが十字架の上ですべての回を犠牲に提供信者に利用可能な祝福を作るキリストの閣僚たちに代わって、で。キリストは我々の偉大な大祭司に就任され、彼の昇天後、彼の執り成しの部が始まった。 1844年、2300日（歳）の予言期間の終わりに彼が償う省令2番目と最終段階に渡されます。それはすべての罪の最終的な処分の一部である捜査裁判所の仕事です。贖罪の日に、古代ヘブライ語の聖域の浄化に代表される。
典型的なサービスでは聖域は、動物の犠牲の血を清めていた天上は、イエスキリストの血の完璧な犠牲に精製される。裁判所の調査死者の中に眠っているキリストのためです天国の知性を明らかにし、それが第一の復活を共有する価値があるとして認識されます。裁判所はまた、神の戒めを、イエスキリストの信仰を維持し、キリストの遵守される生活、それは彼の永遠の王国への翻訳の準備ができていることを示します。裁判所は、イエスキリストを信じる者を救うことに神の正義を擁護している。これは、宣言神の王国を受けなければならない忠実な人いることを確認します。再臨する前に、人々のための天国の聖所で、キリストの奉仕の完了は、猶予期間の終わりを意味する。
（ヘブル人への手紙8,1-5、4,14-16、9,11-28、10,19-22、1,3、2,16.17、ダニエル7,9-27、8,13.14、9、24から27 ;番号14.34; 4.6エゼキエル書は、レビ記16;黙示録14,6.7、20.12、14.12、22.12）
25は第二、イエスキリストの再臨 - イエスキリストの再臨は、教会は、福音の有名なクライマックスは、キリスト教の希望です。救世主さんが来て、個人的な、目に見える、リテラル、世界されます。キリスト義人死者の戻り値は、栄光をされ、天に運ば正しい生活と一緒に、復活するよこしまなが死んでしまう。充填は、予言と世界の現在の状態のほとんどのキリストさんが来て近くにあることが示唆された。神は、この事件の時間を明らかにしていないが、我々は準備ができていることを推奨します。
（タイタス2.13、9.28ユダヤ人、ジョン14:1-3、1,9-11機能します。マタイ24.14、ヨハネの黙示録の1時07; 24,43.44 Matthewさん、4,13-18、1テサロニケ15,51-54コリント2テサロニケ1,7-10、2,8、ヨハネの黙示録14,14-20、マタイ24 19,11-21、マーク13月21日ルーク; 2テモテ3.1から5、1テサロニケ5,1-6）
26死と復活 - 罪の結果は死です。しかし、単独で不滅です、神は、その償還に永遠の命を付与します。無意識の状態のすべての人々のために主の死の到来まで。キリストは私たちの生活、生活を讃えるされ、彼の主を満たすために追いついた義人義人の復活されているが表示されたら、。第二の復活は、不義の復活、千年後になります。
（ローマ人への手紙6.23;第一ティモシー6,15.16;プリーチャー9,5.6、詩篇146,3.4、ジョン11,11-14コロサイ3.4、1コリント15,51-54、1テサロニケ4.13 -17、ヨハネ5,28.29、黙示録20,1-10）
27 Millenniumと罪の終わり - ミレニアムは第1および第2 resurrectionsの間に天の聖徒とキリストの千の治世です。邪悪な死者が判断されるこの時点で、地球は、人間の住民生活をしなければ、全く荒れされますが、サタンと彼の天使たちが占めている。聖徒との緊密なキリストの聖都では地球天から降りれます。そして邪悪な死者は、復活され、サタンと彼の天使たちと、それらを消費し、地球を浄化する神の都市が、火の神から囲んでください。したがって、宇宙は永遠に罪と罪人の解放されます。
（ヨハネの黙示録20、1コリント6,2.3、エレミヤ4,23-26、黙示録21,1-5;マラキ4,1;エゼキエル28,18.19）
28新しい地球 - 正義が宿る、神は永遠の命、愛、喜び、彼の存在下での学習に最適な環境と償還のための永久的な家を提供する新しい地球上に。自身が自分の人々の苦しみと死と住む神が渡される必要があります。終了大きな論争と、もはや罪。すべてのアニメーションと生気のない、神は愛であることを宣言します。と彼は永遠に支配をしなければならない。
（第2ペテロ3：13;イザヤ書35、65,17-25、5.5マタイ、ヨハネの黙示録21,1-7、22,1-5、11.15）
1啓が - 聖書、旧約聖書と新約、神の書かれた言葉です。話し、聖霊によって書き込み神の聖なる人を介して、神の霊感によるもので。このWordで、神は人間に知識を救済するために必要な与えた。聖書は神の意志の絶対の啓示である。文字の標準は、経験のテスト、教説の権威啓示し、歴史の中で神の行為の信頼できる記録。（2ピーター1,20.21、3,16.17 2ティモシー、119 105詩篇、30,5.6箴言、イザヤ書8.20、ジョン17.17、1テサロニケ2.13;ヘブル人への手紙4:12）父と子と聖霊は、永遠の三人の結束： - 第二トリニティは神です。神は、全能、全知、ソブリン不滅であり、遍在する。それは無限と人間の理解を超えています。しかし、それが彼の啓示によって知られている。これは彼の永遠の名誉を、栄光とサービスのすべての肉が含まれています。（ヨハネの黙示録14.7;第一テモテ1.17申命記は、6.4、28.19、13.13 2コリント、エペソ4,4-6、1ペテロ1時02分マシュー）3父なる神 - 永遠の父、クリエーター、すべての創造の発信、サスティナーとソブリン主。これは、ちょうど、慈悲深い神聖な、優雅な、ゆっくりと怒りにされ、愛に富みや忠誠心が強い。パワーと子と聖霊で明らかに機能も啓示の父です。（創世記1:1、ヨハネの黙示録4.11、1コリント午前15時28分、ジョン3:16、1ヨハネ4,8;第一1.17ティモシー、出エジプト記34,6.7、ジョン午後02時09分）神の4の息子は - 永遠の御子イエスキリストの男になった。彼はすべてのものが作成された、神の文字を、場所、人類の救いと世界がそれによって判断される明らかにした。イエスキリストにある永遠の真の神は、真の男だった。構想聖霊によって、メアリー、聖母マリアが生まれた。彼は住んでいた人間として誘惑され、まだそれは神の正義と愛の完全な実施された。神の力のその不思議は明らかに、それは神の約束された救世主であることを証明した。喜んで苦しみ、私たちの罪のため十字架の上で私たちのために死亡した。彼は、死からよみがえら天に昇り、私たちに代わって天の聖域です。彼は人々を提供し、復元するすべてのものを、永遠の栄光に再び来られます。（ヨハネ1.1から3.14、5.22、コロサイ人への手紙1,15-19、ヨハネ10:30、14.9、ローマ人への手紙6.23、2コリント5,17-19、ルカ1.35、ピリピ人への手紙二5月11日、ヘブル人への手紙2,9-18、1コリント15,3.4、ユダヤ人8,1.2、ジョン14:1-3）5は聖霊 - 神は、永遠の霊、創造、化身と償還の父と息子との関係。彼は聖書の作家に影響を与えた。キリストの生涯のパワーを充填。我々は、招待の人々を説得する。誰が彼に従う者は、リストア、神のイメージを変換します。父と息子によって送信され、それがすべての真実に置かれた聖書に基づいて、キリストを証言するに権限を与える、教会に精神的な贈り物を与えている、彼の子供たちといつもする。（が、4,11.12エペソ人への手紙、1.8を機能します。ジェネシス1,1.2ルカ1.35、2ピーター1.21、ルカ4.18、10.38、2コリント3:18は、使徒行月14.16から18.26まで、15,26.27、16,7-13）第六生き物 - 神はすべての創造者であり、彼らのクリエイティブな作業に聖書信頼性の高いレポートをもたらした。六日のうちに主は天と地、そしてこの世のすべての作成を行い、その最初の週の第七日目に休まれたからである。それが彼の完成した作品の作成者に恒久的な記念碑として安息日を確立した。最初の男と女は、創造の傑作として神のイメージで作られた。世界と責任で受信が彼の世話をする。世界は非常に良いの作成後に完成した、神の栄光が説いた。（創世記1時02分、出エジプト記20,8-11、詩篇19,2-7、33,6.9、104、ヘブル人への手紙11:3）第七は、人間の本性 - 男と女、神のイメージは、個性で作成されたと思うし、自由に行動能力が備わっています。彼らは自由な存在として作成されたが、神が生きて呼吸し、他のすべてに依存している。すべての人間は、身体、精神的および精神的効果の不可分の一体です。私たちの最初の両親は、神に背いたとき、彼らは、彼にその依存性を否定してこのように、神の支配の下で高い地位を失った。神のイメージは、それらが破られたと彼らは死の餌食となった。彼らの子孫は、その結果の下落性質が弱点と、邪悪な傾向を持って生まれている継承されます。しかし、キリストの神は自分自身の世界を和解し、そのメーカーの苦行を行っている人々の致命的な写真の彼の精神の復元で。神の栄光のためにメイドは、神を愛するために呼び出され、お互いのケア、環境への愛。（創世記1,26-28、2.7詩篇8,4-8、17,24-28行為は、創世記3章、詩篇51.7、ローマ人への手紙5,12-17; 2コー5,19.20、51、12、1ヨハネ4詩篇、7.8.11.20、創世記2:15）8大論争が - 人類のすべては、キリストとサタンは、神は、神の律法とは、宇宙の神の主権ルールの文字の間に大きな論争に描かれています。と選択肢に恵まれて作成された人間のいずれかが上昇し始めたときに論争が天国で始まった。彼女は天使の抵抗を破ったサタンは、神の敵、となった。彼は、罪にアダムとイブを誘惑したと言った私たちの国の反乱の精神ことを確認します。罪は、世界の創造では、人々に破壊するため、神のイメージを汚損ており、国の洪水間に大混乱を引き起こした。作成が終了時に行動空間のシーンになった私たちの世界を、観察、神は擁護気に入るはずです。この場合に支援するために彼の人々聖霊と、リードして保護し、救いの道を促進する忠実忠実な天使たちは、キリストを送信します。（ヨハネの黙示録12,4-9;イザヤ書14,12-14、28,12-18エゼキエル書は、創世記3章、創世記の6-8、第2ペテロ3.6;ローマ人への手紙1,19-32、5,12-21; 8,19 -22;ヘブル人への手紙一時14分、1コリント4時09）9キリストの生涯、死と復活が - だけは、人間の罪のために償うための手段は、神が神のご意志は、彼の苦しみ、死と復活するのに最適な服従のイエスキリストの人生の中で提供される。信仰によって、この償いを受け入れる者は、永遠の命を、より良い創造主の無限の神聖な愛を理解することが全体の創造を持っている可能性があります。それが私たちの罪を非難するために、私たちに赦しを与えるこの完璧な償いは、法律とその文字の神の優雅さの正義を擁護している。キリストの身代わりの死と下剤、調整して変換する。キリストの復活は、悪の力と人の和解を受け入れるもので、神の勝利を宣言し、罪と死を究極の勝利を保証しています。誰の前にすべてのひざは天と地では、お辞儀をするイエスキリストの政府によって発表される。（ヨハネ3:16、イザヤ書53; 1ピーター2,21.22; 15,3.4.20-22 1コリント2コリント5,14.15.19-21、ローマ人への手紙1.4、3.25、4.25、8,3.4、1ヨハネ2.2 4.10、コロサイ人への手紙2:15;ピリピ人への手紙2,6-11）救いの10経験は - 無限の愛と神の慈悲私たちのために罪を知らなかったキリストに関連付ける罪のため、それは神の前に正しいとなる許可されています。聖霊の影響を受けて、我々は、彼らの不幸を認識され、その罪の私達の罪深さを悔い改め了承、私たちは主にイエスキリストを信じると、パターンの代表として。救いを受け取るこの信仰は、聖書と恵みの神からの贈り物を介して、神の力によって生成されます。イエスキリストを通して、私たちは、神の息子、神の娘、罪の支配からの解放を採用し、正当化される。聖霊を通して、私たちは再び生まれ、聖。聖霊は私たちの心は愛の神の律法を書いて、私たちに神聖な生活を生きる力を与え、私たちの心を更新します。あなたはそれに滞在している場合は、私たちは神の性質の参加者となり、現在、法廷で救いの保証を持っています。（2コリント5,17-21、ジョン3:16、ガラテヤ人への手紙1.4; ... 
聖書は、16時間何世紀にもわたって作成され、それは完全に異なる年齢、職業、教育、環境、包含し、世界観の40作家を書くに参加して本です。人とキリスト教徒はまだとして私たちは、聖書は彼の均一な整合性の本であることを告白。書籍のいくつかの違いが見られたが、今日私たちがしたように、聖書は、すぐに撮影された。何は、これらすべての書籍に共通しているのですか？そして、これらの文書は世紀は"宗教文学"の数が多いの作成時に収集されたか？それらは一見したところで価値があるように見えるが、作り話の書籍を拒否した理由でしたか？とは何聖書の団結ですか？聖霊は、作家と聖書の作家は、決めて行動し、通常はドライブの人々とは異なる法則に従って話すインスパイアという事実について構成されています。自分の人生はその中に何かに接続されているが、それらの上。彼の運を求めるしないで、彼らの計画を実施するのではなく、この世界ではなく、この世界の真実を主張している。聖書は、神にすべてを示しています。を中間がない男が、神、主天と地の。彼はです。この世界を作り、彼に人間の形を維持し、彼の後に見えます。彼の1の罪は離れて、もう一度一緒にもたらしますが、サポートと譴責処分。私は、私たちに平和を、ではなく、悲しみしたい。時間の充実は、人間を解放するために、主イエスを愛してこの世界から出てきたとき、彼に永遠の命を提供した。したがって、人は聖書が読み込むときに、懸念しているとあっけにとら、それは新しい世界を発見するために神が検出され、神が言ったことに耳を傾ける。神は時々、直接人々に話を聞いた。場合によっては、天使を介して、預言者たちがこれまで見ていた - 神のメッセージを感知体と心の特別な状態。預言者は、多くの場合、メッセージの重要性を理解していないか、神は彼らに言われたことを確認します。時にはそれは、彼らが示されたイメージは、彼自身の言葉で書かれています。は、インスピレーションについて、聖霊のインスピレーションを話す。を神は人々に、その時代に渡され、後世のためにそれらを記録してメッセージを語った。キリスト教徒は、聖書は本当に神の御言葉、神の本が、神に触発さ男性が書かれていると信じています。神は彼らに言葉やアイデアの選択の自由を与えた。それは、偉大な神は言葉や写真、我々は理解を通じて表現しようとしていないこと驚くべきではありませんが、すべての人間の言葉が記述することができます？神の直接の演説は、聖書の作家の神自分の言葉ですべてを表現していたいくつかの場所から離れて。神は、単語や文章が、その著者を抱かせる。ヨハネの黙示録は、1.10から11.19 - 主の日に、私は霊だったと私は言って、トランペットのように私の後ろに大きな声を聞いた："あなたは何を参照してください、本に書いて、七つの教会に送る.. 。を使用すると、何が起こっているか、次に何が起こるを参照してくださいか、したがって、お書きください。ルカ1:1-4が - それは誰が最初から目撃者とWordの閣僚されたもので私たちに渡されるように私は、私たちの間に起こったことについては多くのストーリーを書いてみました。それがすべてを慎重に再、ご存じのように、どの程度信頼できるものには届いていることを教えるが調べたので、私は、あなたがTeofilo貴金属約書くために注文することを決めた。第2回ピーター1,20-21 - 最初の啓典のない予言は彼自身の預言者からの眺めを楽しんでいないことを知っています。彼らは聖霊によって駆動されたとして、人間の意志が、神の人の言葉から予言は来なかった。 1,1-2ユダヤ人 - 神が預言者の父親一度に話を聞いた多くの様々な方法が、彼は世界を創造した人を介して、彼はすべてのものの相続人を任命した彼の息子、で私たちをかれらに話されて、これらの最後の日インチ王ツタンカーメンの墓を発見していた考古学者カーターは、彼が最初に彼は、他の遠征からの労働者交流ヒープを持っていた汚れの山を削除していた。同様に、神様や聖書の言葉を信じています。聖書の人々は、彼らが偏見、不信と嘲笑の山を調達している。私たちは、聖書の勉強を始める前に、我々は偏見を取り除く必要があります。その後、我々は道徳的価値観、神の愛のメッセージを見つけることができます。聖書の偏見の一つが、彼女は人々に書いて非常に1つ、まだ聖書とキリスト教徒は神の言葉であると主張されます。聖書の作家は、聖霊に触発された、多くの場合は、その時点で知ることはできないについて、当該事項を書いたので、20世紀に実績のある科学的発見まで真実。第2テモテ3.16 - すべての聖書は神の霊感を与えられ、最も便利です。彼は、断罪、修正、を教えてくれる、正義の列車。別のバイアスを聖書には、理由の重要な審査を立っていないということです。彼らは、聖書には慎重な調査に耐えられないことができる唯一の限られており、教育を受けていない人であると主張している。どうやら批判なく、その理由の限られた信仰を必要とします。それは本当です！神は、聖書の中提示された証拠を評価するために私たちを募集しています。行為17.11 - 私たちは、パウロの説教を聞いたし、ベリアの人口の例を模倣する"と、それはパウロが説教の方法かどうかは、書面で毎日を検討"ジョン5時39分 - あなたが、彼らは永遠の命を持っていると思うので、聖書を検索すると、彼女は私を示しています。聖書を研究している研究では、神を発見した多くの著名な人々がある。たとえば、ルーウォーレスは、有名な一般文学の天才は、既知の無神論者だった。二年のようにヨーロッパやアメリカで最も重要なライブラリ学び、いつまでも、キリスト教を破壊する書籍の情報を収集した。第二章を書いて、彼は突然、イエス様に叫んで、彼の膝の上にひざまづいて検出されると："わたしの主、私の神！"もはやイエスキリストが神の子であることを認めることを拒否できませんでした、それは深刻な紛れもない証拠を発見した。フリードリヒヴィルヘルムハーシェル（1738-1822） - 天文学者、天王星の発見。 "もっと、それは知恵を作成永遠の全能の神の明白な証拠が表示されます以上、科学の分野を展開します。"アレッサンドロボルタ（1745-1827） - 電気物理学者発明。 "信仰の真理は、私は徹底的な調査を行った。私は宗教は信頼されていることの証拠と科学者になった。神に付与していること、これが豊かな果実をもたらしていることを私の信念！"ジョンアンブローズフレミング（1849-1945） - 物理学者、ラジオ、近代的なラジオの父の1人。 "近代的な発見の多くは、完全に古い唯物論を破壊した。宇宙は今、私達の目に表示されます。ただし、計画はプランナーを提供する壮大な計画を立てた。" "人間の直系は、個人的な神の創造力だけで見つけることができます。" "キリストの身体の復活は、最高の人類の歴史の中でのイベントに証拠を提出ている。"別のバイアスを、科学は、聖書のメッセージを反駁ているです。第二十科学研究世紀は、多くの聖書の文の真理を示しています。多くの例の中で医療分野のいずれかを引用する。これは、医師は、細菌やウイルスの病原体として発見や病気の伝送の方法を理解するには、昨年末世紀まではなかった。エジプトなどの大規模な周辺諸国はそれを知っていなかったが、感染や基本的な衛生検疫規則から保護するために、効果的な方法は、しかし、キリスト、モーゼの前に15世紀には早く知っていた。神はキャンプに生きて、病気を分離するために彼に言った。扱う人々は、彼の口にマスクを持っている必要があります。は、1つは、流水中で洗浄し、彼のスーツを洗うハンセン病と病気や死者をタッチする。モーセからそのような知識と経験を持っていた？彼は人々が健康で幸せになることを希望するので、彼にこの情報を語った神であった。別のバイアスを聖書の予言があまりにも漠然としているということです。それは本当です！聖書は、完全に充填され、充実した多くの予言を持っています。そのうちのいくつかは、イベントの正確な年を確認するには、何世紀にもわたって都市の支配者の正確な名前が来ています。救世主の出現、生命、死と復活の詳細を記入し300正確に予言で識別されます。 Boha.Tímの予言はいくつかのいくつかは完了して偽の予言から、異なるため、聖書の預言は、すべて充填されている。預言者のカテゴリと聖書の、今日の他の記事では連続して、それらを議論する。別のバイアスを聖書が何世紀にもわたって変更されていることを、もはや元の下にある主張です。しかし、これはイザヤKumranのスクロール死海の洞窟で発見された驚くべき考古学と矛盾している。 ... 
聖書の、創世記の冒頭を見てみましょう。ここに私たちの世界の創造について書かれています。我々は、神が6日連続でこの世界を創造し、七日目を休んで学びます。彼は、すべての創造的な仕事を終えて、彼がしたすべての彼の仕事を休んだ。創世記2.2 - 神が彼はあなたがしたすべての作業を休まれたから七日目にで働いていた仕事を終えて七日目。非常に彼の素晴らしい創造的な仕事の後六日で天地創造の初めに、神は七日目に休まれたからである。神は七日目に休まれたから、七日目と神聖を祝福した。創世記2,3 - 神は七日を祝福してこれを聖別：神が作成され、行われたすべての彼の作品は、休まれたからその中からです。聖書は、ユダヤ人国家のために書かれたもの、我々は彼らと私たちのギリシャの思考の違いを考慮する必要があります。ユダヤ人の心が要求：それは何ですか？どのような目的、何の目的を追求？質問は、ギリシャの思想に基づいています：これはどのように起こるのですか？本質とは何ですか？それが起こったのか聖書はしないの質問。聖書は、それが何であるかについての質問に答えます。なぜ神は、彼が聖人をした七日目に多くの重点ので、非常に世界の先頭に置く？作成の目的は、以来、私たちが人々は神との関係を締結している。聖書のテキストは、神が父と子と聖霊との永遠の聖体拝領に住んで男性と女性を作成したことを示すことができます。作成の説明のハイライトは、安息日について報告する。緩和の主な目的は、物理的な緩和されていること、しかし、注意してください。誰が残りの必要ですか？神？イザヤは神がない苦しい生活を送ることを言います。コミュニティは、神との交わりの残りの部分の主な目的としている。第一神を入れてください。それはベッドから来ていない日ではない、それは、残りが遅延のない日になります。神によるとアダムとイブ："あなたは、このすべての素晴らしさはもちろん、あなたが幸せにない物質的なものであなたの幸せを表示して下さいあなたは関係のために作成された何の周りを参照してください何のなし。"したがって、七日安息日、神は私たちに来て、私たちはクリエーターとの救い主との関係を固めると、彼に続いた。神は七日目に休まれたから、例として私たちが歩いて、彼はこの日に維持します。彼は私たちに例を歩いて、我々は保つ週の七日土曜日、休みの日、瞑想と聖体拝領我々の創造主との日。神は私たちのためにそれをしないように、時間を割いて私たちのCreatorを参照してください。今日は何気になる人ほどですか？時間がない、時間がない！土曜日は、世界の創設以来、 - しかし、神は私たちがするたびに、週の七日目はとの関係そのために多くの私たちを愛している。さて、土曜日は天地創造の初めから確立されていることを知っています。モーセがシナイ山で主から受け取ったことを十戒の第四を見てみましょう。第四の戒めを読み取ります：出エジプト記20,8-11 - それは神聖に保つために、安息日に注意してください。六日には、労働者を筆記あなたのすべての作業を行う：七日目はあなたの神、主の安息である。あなたはどんな仕事をすることなかれ - あなたと、あなたのむすこ、あなたの娘、あなたのしもべ、またあなたのはしため、またあなたの牛、あなたの門の移民。六日、主は、天と地、海、すべてその中にしたが、第七日目に休まれたからである。したがって、主は安息日は、それを神聖な祝福された。主の第四の戒めは、我々は我々に聖人を与えるために、安息日を覚えている必要があることを改めて表明。残りの日はあなたの神、主に捧げた。我々は明らかに強く話している、なぜ土曜日に残りの七日目です。六日のために主は、天と地、海、すべてその中にしたが、第七日目に休まれたからである。したがって、主は安息日は、それを神聖な祝福された。を土曜日はユダヤ人や他の人の小説によって確立されます。これは、我々は彼と融合し会ったすべての人々のための私達の創造によって確立された作成の最初の日からです。彼女は日曜日に土曜日に移動されたという聖書の、には詩がある？聖書の中で、あなたは残りの土曜日と日曜日の変化を指摘単一の詩を見つけることができません。どのような休みの日は、神聖なイエスキリストは？多くの場所で聖書は、イエスキリストが土曜日に残りの日として維持されていることを教えてくれる。ルカ4.16 - 彼は、彼が育ったナザレに来たときのシナゴーグには、安息日に自分のカスタムされ、読んで立ち上がって参加しました。土曜日または日曜日にイエスキリストの出発後聖の弟子？ ... 
私たちの天の父は、生命の源であり、真実と喜び。美しい国は、罪の呪いを破壊の痕跡を身に着けていない。全体美しい自然は神の偉大な愛を示しています。すべての人々のニーズと、すべての生き物に最適です、神の愛は何私達は。ライブに私達を与えた。神は人間を聖なるものと喜んで作成しました。神の律法の違反は、破壊と死の世界にもたらす時。神が、我々の苦しみを望んでいる我々は、自由意志があるため、私たちの罪に私達をコミットします。私たちの愛で私たちとこの痛みを経て、私たちに道を表示すると、私たちは、その援助で私たちを呼び出すの罪を取り除くことができる提供しています。神は愛です - それはまるで美しい田園地帯に書かれている。それぞれの花では、森、鳥の歌は、すべてを見る神のケアと私たちの願い私たちが幸せにするための香り。しかしサタンは、人々のための罪を罰するために待機している厳しい、ハードと残酷な裁判官として詐欺の人類の眼鏡とCreatorを置く。だからこそ、イエスは私たちに地球上の人間は偉大な神の愛を私たちのあいまいな眼鏡を削除するには来ている。神の御子、天から、そのため、父は私たちに明らかになった。ジョン1.18が - 誰が神を、ひとり息子、父親の腕の中では見ている、彼はそれを描いている。マシュー11時27 - 私の父が私にすべてと、誰と、息子が父を知っているか、誰も父と子と彼の息子の意志は彼を公開することを、誰を知っている。01、14、8-11 - 主フィリップ、"ちょうどその時あなたは私たちの父を示す彼に言った。"フィリペは、"イエスは、"ので、長いと言って私はあなたが私を聞く知っている？誰が私の父を見てきた見てきた。どのように、私たちの父'表示言うことができる？あなたはしないでください、私は父と父私の中で午前信じますか？言葉は、あなたが言う、自分自身を言うことはありません。これは、父を私に宿る、彼はこれらのことをしています。私を信じて、私は父と父私の中で、作品の信頼を私だけのためにしています。イエスキリストは歩いて、病人をいやし、大きな思いやりを持ってすべての人それを必要とするため。愛は、慈悲、思いやりと深い共感彼のすべてのアクションだった。彼はいつも礼儀正しく、慎重に厳しい言葉を避けていた、人間の感情を振る舞った。非難人間の弱さ、しかし、深刻な偽善、信仰と不正義を非難。しかし、それは常に、彼の声で目と感情に涙を浮かべていた。彼の人生は自己否定と慈善した。彼は、尊厳と神の威厳を維持してもすべての人かれのためには希少かつ高価だった。彼女は彼の人生を見せてくれたように、キリストの人格との文字がまったく同じです。神の性質は、父を完全イエスキリストの自然と同意です。また、キリストに明らかにされ父の心の神の慈悲から流れる。慈悲深く、優雅なイエスは、救い主は - 神の体に明らかにした。を1テモテ3.16 - 信心深さの秘密は、紛れもなく素晴らしいです：彼は肉では、精神の正当化、明らかにされた天使たちは、信仰の世界で受け入れられて異邦人に受胎告知は、栄光をピックアップした。キリストが住んでいた苦しみように彼は私たちの交換可能性があります死亡した。神は彼の最愛の息子に約束している世界的な名声から罪の破損の世界に来たの名誉と栄光と経験豊富な侮辱、屈辱、憎しみと死を残しました。彼は、同じ神様で、魂はそれはひどい分離罪が発生する感じ、神と人との間。この偉大な犠牲が私たちの父の愛の素晴らしい発現され、キリストが調停を通して神は罪深い世界の彼の偉大な愛を注がれているとなった。は彼の犠牲者は、神が罪から浄化することができますすべての人々神を信じている。私たちは私たちに提供されて私たちの贖いと新しい位置のための偉大な価格を覚えている必要があります。罪は私たちがサタンの奴隷ですが、イエスキリストの犠牲者は、我々は再び神の子になることが - 子供の天王。このような愛は何に直面することはできません！キリストに本ウェイから抽出 - 例えば、白い ... 
だけは、イエスキリストは、神によって提供される人間の罪のために償うのことを意味します。神のご意志は、彼の苦しみ、死と復活するのに最適な服従彼の人生の中で。信仰によって、この償いを受け入れる者は、永遠の命を、より良い創造主の無限の神聖な愛を理解することが全体の創造を持っている可能性があります。それは、私たちの罪を非難するために、イエスキリストは私たちに赦しを与えるこの完璧な償いを、法律、彼の性格の神の優雅さの正義を擁護している。をキリストの身代わりの死と下剤、調整して変換する。キリストの復活は、悪の力の神の勝利を宣言した。誰が和解を受け入れる者は、罪と死を究極の勝利を保証しています。誰の前にすべてのひざは天と地では、お辞儀をするイエスキリストの政府によって発表される。ジョンが午前3時16分 - 神は彼は誰でも死ぬのではなく、永遠の命を持っている彼を信じる彼の唯一の息子を与えたこの世を愛して下さった。ピリピ人への手紙は、2,6-11 - 彼は神の性質は、彼との平等を最後の共有が。その代わりに、彼は、サーバントの本質を持って、自分自身を放棄した人間の形で取った。彼は人間としての身体に自分自身を発見し、彼は自分自身を謙虚と従順になり、死に - 死を十字架の上で！それゆえに、神は何よりも彼をあがめ、彼はイエスの名は天と地の地球、父なる神の栄光へのすべての舌の下にすべてのひざの前に彼の膝に与えてくれたすべての名前上記の名前は、イエスキリストのことを告白している主です。イザヤ53,5,12 - しかし、彼は私たちの罪を突かれた、私たちのstuffsは、私たちの福祉は罰を受けたため、苦しめられて - 彼らは彼の傷は、私たちはいやされたされた！自分自身の死を与え、犯人の間でカウントされます。これは、多くの人の罪を産んだのは彼だった犯人は立っていた。"と、彼は罪を犯したことは彼の口からは、その他のguileを持っていた。"： - 1ピーター2,21.22キリストご自身が、彼の足跡に従うことに例をあげて、あなたのために苦しんで1コリント15,3.4.20-22 - 私はあなたに私はまた、受信した主なものを与えた：キリストは、聖書によると私たちの罪のため死亡しており、埋葬された聖書に従って三日目によみがえられた。しかし、キリストは、すべての死者の第一弾として復活した。男は復活を人によって来るのが男としては、死をした。第二コリントは5,14.15.19-21を - キリストの愛せざるを得なくなる。我々は1つは、すべてのために死んでいると確信しているので、誰もが死亡した。彼は誰に長生きする人は自分の住んでいたが、彼のためにかれらのために死んで、死者の中から上昇し、すべてのために死んだ。キリストの神は平和の世界に入った！彼は、人々が罪悪感を感じて停止して和解のレポートは私達に任せました。したがって、我々は神によって求められたかのように、キリストの聞いて、キリストの大使として：神と和解してください。ローマ人への手紙3.25 1.4、4.25、8,3.4 - わたしたちの主イエスキリストの - 聖霊は、しかし、どのように強力に死者の中から彼の復活を示した神の子だった。神は彼ら自身の義を確立するために、彼の血を信じる者のための彼の償いを確立しています。神は彼の前の罪で情状酌量を赦免。彼は私たちの罪のために配信され、私たちの正当性を調達している。どのような神が行っている身体不可能の弱さのための法律でした：彼は自分の息子は、肉の罪で、どのような罪深い人間に対処するに送信されます。肉で非難の罪は、単に、肉に住んでいない私たちのうちに成就した法律を主張するが、霊の後に。1ヨハネ2.2、4.10 - 彼は我々だけでなく、全世界のために、私たちの罪のために償ういけにえています。において、我々は神を愛されていないが、彼は私たちを愛していると私たちの罪のため償ういけにえとして、御子を送ったが、大好きです。イエスキリストは私たちの罪のために死ぬ、悪の勝利 - サタンと彼を破った。彼は彼が我々が神に戻ることができますので、彼の子をお与えになったことが私たちを愛し、神は愛であり、まだ我々は神の律法に対する罪を犯しました宇宙全体を示した。 Creatorは、彼の創造のために死んでも愛のない大きな証拠があります。私たちも、そのサイズの愛を理解することはできません。我々は彼らの製品の一部のために死ぬ喜んでされた場合を考慮しなさい！イエスは、善と悪の間の偉大な闘争を終わらせるので、戻ってくることを約束した。を人類のすべては神の文字が、イエスキリストと悪魔の間に大きな論争に描かれている愛、神の律法とは、宇宙の神の主権ルール。ジョン14.3 - 私はあなたのために場所を用意してください。私が行くとき、あなたのために場所を用意し、私は再び来ると、自分自身に連れて、また私はここですることができる。ジョン22,12-13の黙示録 - "見よ、わたしは彼の行為に応じてすべての人を与えるために私はアルファであり、オメガ、最初と最後の、私の報酬は私と一緒にされ、すぐに来る最初と最後。 ... 
今までそれが何であるか疑問と宗教がその起源を持ってどこにありますか？どちらが古いか。なぜ、宗教のように多くの形態がありますか？そしてその方向は正しいものですか。なぜ人々は神を信じますか？これらは、それぞれのすべての彼のビー玉の熟考する人のための質問です。たぶん、あなたは気にしないと言うが、この地球上のすべての人は、それゆえ、あなたは、あなたは、関与のいくつかのフォームを持っている。伝統、休日、私達のそれぞれが自分の生活の中で練習することを - 別の伝統があります。私たちのほとんどは、クリスマス、イースターを祝う、またはヨガの練習に行く...veryという単語の宗教は意味する - 誰かに従うこと。私はあなたがここに今日の宗教の始まりについて考えてみたい。しかし、私たちが見るためには、私たちは聖書を必要とする。それは、モーセが1500年頃を書き始め、数多くの考古学的発見によって彼女の言葉の真実を証明することが本です。彼女の言葉がクムランの洞窟で見つかった巻物を証明変わらず維持されているという事実。また、他の多くのサイトでは、聖書に記録されている物語の信憑性を確認する。自分自身でそれを発見し、それを開いて、その真実を確認してください。宗教のはじまり - フォロー - 神。男=アダムとイブは、神によって創造主を作成しました。創世記1.27カインとアベル - 彼らは二人の息子を持っていた。創世記4,1-16。アベルが（信者）、神を聴いてカインは神に耳を傾け、彼は彼が望んだものでした。彼は世界で初めて死（非宗教的な人）であった、弟を殺した。代わりにアダムとイブと殺されたアベルは再び神に従ったれている彼らが設定した名前の息子を持っていた。ハウス瀬戸は、3人の息子がいたノア、セム、ハム、ヤペテ創世記5.32に生まれました。ここに名前が神の名において真の信者であるチャムは彼らの神々を持つ、真の神の不信心者を意味します。名前のヤペテは（信者と不信心者）徘徊を意味します。セムの神の子孫からは、真の神の真の信仰を担うであろう人々を選んだ。彼らはイスラエル人だった - 。ユダヤ人ユダヤ人 - 1400年キリストの前に、アブラハムにその起源を持っている。神は信仰の父と呼ばれるアブラハムを、と呼ばれる。神は耳を傾け、真の神について適切なメッセージを運んだ - クリエーター。創世記11.10。 27日（アブラハムの誕生）、創世記12,1-9。 15日 - （神とアブラハムとの間の契約）。詩21 - （イサクの誕生）。イサクはヤコブを持っていた、とヤコブは12人の息子世代のイスラエル人（ユダヤ人）を有していた。神はエジプトの奴隷から、彼の選ばれた人々をもたらしたときは、シナイ山、神の不変の法則ボードでモーセに与えた。この法律の多くのポイントは、依然として最も世俗的な、国家の法律の一部です。この法律は次の通りです：1が第二に、神聖第五栄誉なたの父となたのが母親保つために安息日覚えて無駄4位に主の名前を使用しないものの第三の形の偶像を生成しないでも他の神々私以外にもnotもしない第六第七殺しては第九第10回羨望をうそしないで盗むしないでください第八姦淫しないでください。キリスト教徒 - 2010年前に起源が。それらの教えは、ユダヤ人イエスキリスト、に基づいており、誰が主張し、そして強大な行為は、いと高き神の子ことを証明した。それは彼の時代で変更の歴史の中でそのような重要な人物だった。 （スペースで）天国になっている真の父に人々を指します。キリスト教は御子イエスキリストを通しての神の知識につながるユダヤ教、の続きです。彼の人生、そして贖いの全作業は聖書の福音書に記載されています。なぜ、キリスト教には非常に多くの方向は？宗教のさらなる指示に基づいて別のノアの息子ハム、から。別のグループはイスラム教徒です - イスラム教 - イスラム教徒。それは、東洋の宗教です。彼らはまた、アブラハムにその起源を持っている。彼の息子のイシュマエルが、彼はエジプト人のメイドの名前がハガルの息子だった。創世記16,1-12。したがって、ハムの部族が登場。彼についての聖書の預言は、"不屈の意志の人間。彼の手が彼に対して誰と手反対になるとすべての彼の兄弟に対抗する"と述べています永久的な暴動のイスラム教徒とユダヤ人 - ... 
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