我々は、第7位、正確にどの日に決定することですか？それらはすべて彼を崇拝し、休ませると、それは明確には何の日明らかにしていない特別な日 - それは、神は彼の創造力の記念碑としての日に任命したことを意味するでしょうか？
第七カレンダー日は土曜日であることを決定することができる3つの方法があります。
聖書の証拠
まず、聖書の証拠を見てください。聖書は明確に示しています。ルーク23は、わたしたちはキリストの受難のレポートをされている。ルークはキリストが死んだ日について書いているときは、金曜日と土曜日が開始された詩54で述べている。さらに、女性は土曜日に穏やか維持することを言います。ルーク3日間連続して書き込み - 準備日（金）翌日、土曜日の最初の日 - 女性は休息する日が。三日目、週の最初の日 - 復活の日。
ルーク23,54-56,24,1 - それは、準備の日だったと土曜日のスタートに近づいた。彼は、ガリラヤからイエスに付属している女性に追加されます。彼らは、墓を見てどのように彼の遺体が埋葬された。そして、彼らは戒めを安息日保持家庭や準備スパイスと軟膏の油が返されます。週の初めの日の早朝、準備されたスパイスを取って、墓に他の女性と一緒に行きました。
キリストは、日に死亡したがこととして、それと呼ばれる"グッドフライデー"キリスト教世界は、本質的に同じです。そして、何日についてキリストが生まれたとき？世界中のキリスト教徒が"復活祭の日曜日"を祝う。土日が得た - - 日曜日、キリストは金曜日、キリストが墓にされた日に死亡した日のようにします。土曜日は、金曜日と日曜日の間の日です。私たちは簡単に計算することができます：日曜日、金曜日、初日されている場合、土曜日は第七第六です。 （欧州諸国では日曜日まで20世紀は週の7番目の日を変更されている）。金曜日はので、土曜日は第七であることを確認します - あなたがユダヤ人の準備の日、6日であることを教えてくれますせれば。
研究プルーフ
辞書は、我々は土曜日スローガンの説明を見つける：（ウェブスターズ辞書標準）"土曜日は週の7番目の日です。"実際には、単語は108の言語全世界での土曜日に表示されます。ポルトガル語、そのままSABTアラビア語ブルガリア語"šubuta"ロシア"subbota"スペイン語"sabbado"では、。土曜日は週の七日目されていることを偉大な輝かしい事実に世界のクマの目撃者の言語。
天文証拠
あなたはカレンダーを見たことがありますので、あなたが第七されている日を理解？つい最近まで、私たちのカレンダー（はまだ国のいくつかのカレンダーでそれを参照してください）は日曜日だったの - 最初の日、月曜日第二火曜日、第3、水曜日第四木曜日、5日、金曜日、6日と土曜日七日目。それはいつもこんな感じでしたか？
そこからは、この週のサイクルを来るか？日から - 日、Sunは、年間サイクルを制御します。月から？ Sunは、月は、毎月のサイクルを担当しています。そして、どの国、どのその軸の周囲を回転する？いいえ、国の毎日のサイクル。
ロンドンのグリニッジ天文台の証言
マークフィンリーは、彼はロンドンの王立グリニッジ天文台（王立天文台Grenchwich）で高貴な天文学者を書いたので、起源と週間サイクルの期間に具体的な証拠を取得しようとしました。天文台は、正確な時間、全世界記録した。 1974年2月11日付けの書簡を引用：
卿は、現在週間サイクルの研究に立っているに従事。様々なヨーロッパの天文学者は週サイクルは太古の時代から中断されたことを報告した。言い換えれば、我々の現在の週の七日目は、聖書の時代の週の七日と一致している。私は3つの質問がある：
第一は、どのような古くから毎週サイクル安定性試験に起こったか？
いくつかの方法で週間サイクル（グレゴリオ...とジュリアン）カレンダーの中の変化によって第二影響を与えましたか？
これは、聖書は、十字架のコンテキストで話す我々の時系列はそのまま、七日土曜日、土曜日に引き続き第3回？
あなたは、これらの質問にお答えして、楽しみに早く回答して見てとること私はあなたの時間を感謝しています。今後ともよろしくお願いいたします、マークフィンリー
ロンドンの王立グリニッジ天文台からの応答
親愛なる、私は、グリニッジ天文台にお手紙を転送された監督はあなたに答えるように頼みました。
7日間の週の継続は、ユダヤ教の宗教の初期の時代から維持されています。天文学者は、時間、日付と年の決定に関連するものを扱うことができます。しかし、今週の市民、社会的、宗教的なサイクルとしては、カレンダーの違反があるはずです理由は理由がない。
カレンダー上の任意の試みユダヤ人の指導者の強い反対に走った。我々は、このような違反が離陸していないと確信しています。グレゴリオ暦をユリウスを変更（1582年〜1927年）ので、毎週のサイクルに違反していないときにするように設計されました。
に関してRHTruckerで。
世界の言語学と天文学の聖書の歴史の証拠がはっきりしている。
土曜日今日は聖書の、カレンダー、土曜日には、週の7番目の日だ、神聖なイエスキリスト！
土曜日、古いイスラエルを維持する週の7番目の日だけでなく、使徒、初期のキリスト教徒、特にイエスキリスト。
イエスキリストは私たちのモデルであり、彼が変更されていないイエスキリストの時から第七カレンダーの日付として安息日を維持している。したがって、なぜ残りの右側のカレンダー土曜日の日です私たちの主な証拠です。人々は神聖な日悪い、彼はそれを修正するため、場合、正しいことを指してイエスキリストは、証拠とランドマークとなっています。イエスキリストが、それは、月は土曜日をsabbatizeもされていない彼の人生は今日が変更されていないまでのカレンダーによると、土曜日を確認！
ただ日主はあなたの存在、あなたを満たすために欲望を待って、あなたに会えています。金曜日は木曜日、日曜日、それは土曜日に私たちに来る上ではダメ！悲しいほとんどのキリスト教徒は、神が既に残っている日曜日に来ていることを確認します。
もう一つのマイルストーン我々は明らかに、土曜日に残りの定められた日に、神の重要性を認識しても休日は土曜日の夕方に開始される予定表によるとエレングールドホワイトの証言を見ることができます。神は、彼女の最初のadventistůmを介してこの日は、本当に、真の残りの部分の立ち上がり再び奉献聖書されていることを、世界全体で、この知識を広めることを確認した。
マタイ16,11-12が - しかし、それらは、酵母パンを避けるために言われていたことに気づいたパリサイ人とサドカイ派のパン種"のパリサイ人とサドカイ学習に注意してください。
マタイ23,13-15 - は！"しかし、災いのもとでは、パリサイ人と専門家は偽善者、人々の前で天の王国を閉じて自分自身をもnevcházíte聖書、誰が参加を希望される方から、あなたが守る災いをあなたに専門家の経典を！とパリサイ人！背信者、私はそれを取得するときは、一人の男が信仰に転じたように海と陸をコンパス、か、それが2倍以上のろわれた自分よりも！
第2テモテ4.2は - 季節や季節のうち、奨励する、勧めるを責めと最大の忍耐を教えるで製造され、単語を宣言する。確かに時間が人々は、健全な教義を許容しないときに耳をくすぐってくる先生を囲むあなたの好みに合ってくる。真実と神話に訴えるから耳をそむけ。
ヨハネの黙示録2は、15〜16 - 同様に、党派ニコライを学習している。したがって、後悔。そうでなければ、私はすぐに来て、私は私の口の剣でそれらに対して戦うことになる。
描画帳から：ほとんど忘れ去ら日 - マークフィンリー
石の板に神の指によって書かれた十戒、および契約の箱に入った - 聖書は、神が律法を与えたという。契約の箱の横に配置されたモーゼ、第二に、儀式法。それは、儀式の法律は、イエスキリストの死を廃止され、神の十戒、彼が試みた後我々がかかります。伝道の書12、13から14 - あなたが聞いたことのまとめ：恐怖神と神の戒めを守る：男のこの義務です。神のすべての作業かどうかを良いか悪いかは、すべての秘密のもので、正義をもたらすでしょう。の神の律法 - 前に契約の箱の十戒エクソダスは31.18 - 石、神の指で書かれた - 主は、彼は終了しましたが、彼は彼の証言を二錠を与えたシナイ山でモーセにしようとするとき。申4,13,14は - 彼は、2つの石の板に書いて、彼はあなた、すなわち、十戒を実行するために命じて、彼の契約、あなたに宣言した。当時わたしの主はあなたにこれらのルールを占有しようとしている国では、それらを遵守するための法律を教えるために私に命じた。契約の箱の横に配置されたモーセの儀式法。申命記31、24-26 - モーセは最初から最後まで、この法律の言葉を書いたとき、彼は契約の箱を着用レビを命じ：'法の本を撮って、それは、箱の横に配置私たちの神、主の契約は、あなたがたの証人があることができます。法律が十字架に釘付けされたように？エペソ人への手紙2、15 - 法は、2つ、ユダヤ人と異教徒のものに、その規定や規制の犠牲者を削除し、彼は平和を作る、一つの新しい人を創造された。、ここで法律議論する特別法を、"規定や規制を。"十戒の法則は、神の永遠不変の倫理的なシステムです。それは、神の政府の基盤となるものです。具体的には、神との関係私たちの仲間を定義します。をこのテキストでは、規制や神は救世主の到来を示す特徴的な記号にイスラエルを与えたことを規定してポールの取引は、彼は教会の使命のための障壁となっている。割礼のようなこれらの規制は、洗濯、お祭り毎年恒例の儀式といけにえの制度、神はそのため今後のユダヤ人のメシアの準備をするために使用されます。多くのユダヤ人は、これらの記号の意味を歪曲している特別なメリットがシンボル自体を起因。代わりに、その重要性に焦点を当てて、外部の儀式の実施を強調した。したがって、この規制は儀式に参加していないユダヤ人と異邦人との関係で、障害となっている。キリストが来たとき、いけにえの制度は、多神教徒でいっぱい彼の到着のプロトタイプであり、近くにイエスキリストの人々になった。 、分割するか、規則や規制、イスラエルだけに与えられた設定壁が取り壊され、救世主の到来を指摘した。キリストが来た！すべてのデューティは、交差することが示さ生け贄に捧げる。そして、十字架上で両方のユダヤ人と異邦人の恵みと赦しを発見した。キリストでは、すべての人々は過去の罪と現在の当然の生きる力の赦しを見つける。エペソ人への手紙2は、12月13日 - 体として、最初に（人の体に手で行わ割礼に属するものは、割礼を受けていないと呼ばれる）は多神教徒であることに注意してください。あなたが希望のない、神の世界でなく、キリスト、イスラエルからの分離、契約の約束の面で外国人なしでいたその時。今、あなたがイエスキリスト！一度は、削除されている今、あなたはキリストの血の親戚にしている。エペソ人への手紙2、14 - 彼は自分自身の私たちの平和が、彼は1つに2つのキャンプを組み合わせて、それらを分けて壁を壊した。何を十字架の上で排除されたので、？もちろん、道徳のない神の、不変の永遠不変の基準、十戒。ユダヤ人の規定のみに基づいていた法律を削除された交差しています。これらの規制は完全にイエスキリストが果たされています。描画帳から：ほとんど忘れ去ら日 - マークフィンリー ... 
私たちは大切なことを認識する必要があります。休日と呼ばれるユダヤ人の種なしパン、休日のトランペットは、その償いの休日と土曜日にメシアの到来prefiguredされている他の休日！コロサイ人への手紙は2、13 - 17 - はいも、あなた、罪のために死んで、彼と一緒にあなたの体の割礼を受けていないすべての罪悪感私たちを赦し、消去敵を約束手形の人生に来て、ルールは私たちに反対している。それを永遠に脇には十字架に釘が！それが公に明らかにされ、権力や政府が武装解除では、それらの上で勝利を祝った！ 、食べたり、飲んでの休日、新月や安息日のために誰かを非難するので、しないでください。これらのことは、来ていたものの影は本質的には、キリストのうちにある。言い換えれば、イエスキリストは、私たちの負債を返済する。我々は、我々は罪を同法から免除されているこのようにして、約束手形を支払った。血で覆われている聖域を通過するパス - 被害者と、旧約聖書の過ぎ越しのいけにえの制度は、約束手形の目に見える表現した。しかし、パウロは"キリストはその履行のいけにえの制度に来たすべての渡されたポールは指摘しているキリストの再臨の犠牲を指している。："ということに来るだけのことの影だ...".二つの法則があります。石の板に神の指によって書かれた十戒、および契約の箱に入った - 聖書は、神が律法を与えたという。ここでは創造の記念として土曜日です。それは創造の真実の一定の通知です。私たちは、進化によって発生しないことが、神は私たちを作成し、我々の尊敬に値することを思い出させてくれます。契約の箱の横に配置されたムーサーは、第二に、儀式法。これは、休日や儀式のイエスの死土曜日は、キャンセルをされた含まれています儀式法律です。これは、メシアの到来には前例となった。しかし、神の十戒は、彼がに応じて判断されると主張！1神の律法 - 前に契約の箱の十戒エクソダスは31.18 - 石、神の指で書かれた - 主は、彼は終了しましたが、彼は彼の証言を二錠を与えたシナイ山でモーセにしようとするとき。申4,13,14は - 彼は、2つの石の板に書いて、彼はあなた、すなわち、十戒を実行するために命じて、彼の契約、あなたに宣言した。当時わたしの主はあなたにこれらのルールを占有しようとしている国では、それらを遵守するための法律を教えるために私に命じた。契約の箱の横に配置されたモーセの第二儀式法。申命記31、24-26 - モーセは最初から最後まで、この法律の言葉を書いたとき、彼は契約の箱を着用レビを命じ：'法の本を撮って、それは、箱の横に配置私たちの神、主の契約は、あなたがたの証人があることができます。エゼキエル書45、16-18 - 手の支配者に被害者の利益になるこの国のすべての人々。定規は、土曜日、イスラエルの家のすべてのお祭りでも、休日、新月の小麦粉を提供犠牲とlibationsをお届けします。これらの詩は、血液やその他のいけにえ、新月のお祝い、祝日を表示し、土曜日は救世主を指して、儀式の犠牲的行為の一部です。それは約聖書は語って土曜日にその別のことだ。レビ記では、2つのタイプの土曜日への参照です。章では、モーセがイスラエルの維持祝日と聖アセンブリについて説明します。 3節では、ムーサーの神を連想させる七日、土曜日、テン。これは、毎週、毎日聖なる収集する必要があります。春と秋 - ユダヤ人の農業カレンダーが2つの期間に分かれていた。したがって、ユダヤ人は春と秋祭の休日を持っていた。春の休日神が来て、イエスの最初を指すようにしています。秋の休日は、イエスの最初の来て、彼の再臨の後にイベントを楽しみにして指摘した。これは、これらの祝祭日について第二十三レビ記の章の"土曜日"と呼ばれることが重要です。レビ記は、23日、32 - （休暇の話 - 贖罪の日）は、すべて土曜日あなたのために土曜日になります。次のパーティーに、その月の第九日の夕方から高速で安息日を維持します。 "休日は七月の最初の日と七月の十日に贖罪の日を吹いて祝われているため、十戒によると、先週、土曜日の七日目に同時に両方の日ことができる。レビ23,37-38 - ... 
安息日 - 神は常に残りの神の日を含むすべての十戒を保つ彼の人を、持っていたことを示す歴史の驚くべき断面。彼は忠実な人々を根絶すると神の律法の遵守を抑制するために失敗したことはない。ブラザーJFのColtheart、エバンジェリスト北部の本部、1954。次のレポートは長くて退屈な検索と比較源の結果です。最後の旅行成功JFのColtheartのエバンジェリストで、個人的にコンスタンティノープルと東で、ヨーロッパの図書館や博物館に置かれた多くの引用の源に古写本とオリジナルの洞察力をお読みください。それはそれかどうかを、忠実に神の律法を守る者、殉教者の文章しばしば燃焼またはそうでなければ破壊され、どちらか生き残ったの記録からの証拠、、またはレポートのさえ相手を持っているか、そのすべての年齢ではあるが、土曜日に叙階されている人たちボヘミアでまたは彼がスコットランド、土曜日は12世紀まで維持。または、それが17世紀まで維持されたアビシニアするものではありません。1世紀イエス - - マタイ19、16.17突然彼の疑問を持った男になった："先生、何善行私は永遠のいのちを持つためにしなければならない？"彼は彼に言った："私は良いのための質問はなぜ一人が良いですが、あなたが人生を入力したい場合は、戒めを守り？。。"4十戒 - 出エジプト記20 8-11 - それは聖なる保つために、安息日を覚えておいてください。六日には労働とかすべてのなたの仕事をしなければならない：七日目はあなたの神、主の安息である。あなた、あなたの息子、なたの娘、汝の男性の召使、なた下女、なたの牛、あなたの門の移民 - なたは、すべての作業をしない。六日のうちに主は天と地と海とその中のすべてのものを作ったが、七日休んだ。それで主は安息日を祝福して神聖な。 イエス - ルカ4.16 - 彼は、彼が生まれ育ったナザレに来たとき、シナゴーグに、安息日を彼のカスタムによるとやってきて、読んで立ち上がっ。マタイの福音書24.20 - あなたが、冬または安息日に実行しないで祈る。イエスは、それが彼らの包囲されたエルサレムから冬にか土曜日にはなかったから逃れるために祈願するため、彼の弟子を教えた。エルサレムの破壊は紀元70年（40年はりつけの後）に発生しました。彼のフォロワー - ルーク23、56は - 帰国と準備スパイスや軟膏の油が、その後の戒め安息日の残りに応じて維持しています。オランダとドイツ - バーバラThieryから、1529年に実行されるには、主なる神は第七日観察する私達に命じていると述べた。他の殉教者、クリスティーナTolingerovéはこのために指示されます：六日のうちに主が地球を作ったし、七日目に休まれた：休日日曜日について、その心はこうだった。他の休日は、教皇、枢機卿と大司教によって決定されています。 - 宗教改革の時代には一般的にバプテストと呼ばれるキリストの教会のMartyrorology、、、ロンドン、第千八百五十17世紀イギリス - 1618 ... 
これは、土曜日を含む神の十戒をしておく必要がある、我々は法の下ではなく恵みの下にないですか？使徒パウロは明確に、キリスト教は、"法の下にある"ではないが、"恵みの下にある"説明しています。どのようなしかし、ポールがしたかったのでは？ローマ6、14 - あなたは法の下ではなく恵みの下にされていないため罪はもはや、あなたのマスターになります。ひとつは、我々は確かに知っている。パウロは、キリスト教徒は、"法の下ではなく、"されていないこと恵みの下にある"キリスト教徒は公然と、故意に、意図的に神の律法に違反することができるわけではありません。信徒ではローマ人が言うと言うとき。ローマ6、15 - まあ、我々は罪を、我々は法の下ではなく恵みの下にないですか？まさか！あなたが提供もしも、あなたが彼に聞いていることを知っていますか？あなたは死に罪や正義に服従するかどうかは、聞く人の奴隷となる。だからパウロは、これらの言葉の意味か？法律に彼の態度はどうでしたか？ローマ7、12 - しかし、法は聖なるもの、命令は神聖とちょうど良いです。法律は、ポールは問題に応じてされていません。これは、神聖と良いです。その目的は何ですか？神の律法は道徳の具体的、客観的な基準を明らかにした。これは、天の政府の永遠の原則を明らかにする。これは、善と悪提供しています。この規模に応じて生きて - 法はまた、私たちがすることができることを明らかに。法律はすべての口が停止する可能性があるため、全世界は罪悪感の有罪判決を神に反していると主に - ローマ3、19のローマ人への手紙7、7 - どのようなあなたが言ったの？律法は罪ですか？まさか！しかし、同法ではなく、私は罪を知っているでしょう。ローマ3、20 - 法は、罪の知識を持っていますので、法律の作品に基づいて、は彼の前に正当化しなければならない。すべての人を、すべての女性は、すべての子供を非難、この法律の完全な正義のためには探しています。法は、神の王国の原則に完全な服従、正義、そして偉大な忠誠心を要求されます。て、Paulによると、自分の強さと自分自身を救うために行為にしようとするもの法の下でできます。ポールはそれは不可能だという。ローマ3は、23〜28 - すべての罪を犯し、神の栄光を欠いている。彼らはイエスキリストの贖いを通して彼の恵みによって自由に正当化される。神は彼ら自身の義を確立するために、彼の血を信じる者のための彼の償いを確立しています。神は彼の前の罪に許しは今では公正されており、イエスを信じる者の正当性を示すために、自分の正義を発揮しなければならない赦免してください。どこにして自慢ですか？これは、除外されています。どのような法律？おそらく、作品？いや、信仰の法則。そこで、男は法の行ないのない信仰によって義とされていることを考慮してください。恵みの下Being はカルヴァリーイエスキリストの救いを確実にされ措置を講ずるものとすることを意味します。それは我々が自分自身を保存することはできませんと信じること。キリストが私たちのために死んだ！彼は私たちのために犠牲に！彼の死は私たちが住むことができる！をポールによると、救いの2つのビューがあります："恵み""法"と法律は自分たち自身の強さに達することができない一定の基準を指定します。グレースは、私たちの主キリストを通してもので、過去の赦しをもたらします現在に生きる力をもたらします。パウロは、明示的にイエスの死は、法律の服従を削除したが拒否されます。彼の恵みを受けて全体の議論は、ローマ人への手紙章では、言葉で締めくくら3位：ローマ3、31 - 我々は、信仰によって律法を無効にする？まさか！逆に、法律。使徒パウロは明確に表現することができませんでした。私たちの質問に答えた。法律は、神の恵みを削除する？一部の宗教指導者たちはそう言うかもしれない。使徒パウロは言いますが、どのような場合でも！神は、土曜日に服従させるの恵みたちを奪う？これ以上の私たちが戒めを奪うことより：あなたは、姦淫してはならない盗む、殺すなかれ、汝、偽証してはならない....彼女の主と救い主への服従の印として - ロジックは、すべての10を維持する十戒の9の愛を維持しながら、恵みによって救わ罪人である。描画帳から：ほとんど忘れ去ら日 - マークフィンリー ... 
神がシナイ山でモーセに与えたは、神の十戒を読んでください。これは、正しい順序と十戒の言葉遣いです。何人も、法律は、何人も、宗教的権威や伝統的な変更を加えることを許可されている。神に耳を傾け、創造主、またはman、伝統？出エジプト記20:1-17神はすべてのこれらの言葉を話した：1"私はエジプト、奴隷の家のうちを持ってあなたの神、主をしています。私以外には他の神々をお持ちでない場合。第2は、天国で何かの形でアイドルを生成しない、上記の下や、地球の下の水の地球。いないいない礼拝に、私の神は嫉妬深い神午前主あなたのそれらを提供しています。処罰は、子供に父親の罪わたしを憎む者、誰がわたしを愛し、わたしの戒めを守る者の示す慈悲、かれの何千もの第3および第4世代のでる。3は無駄に彼の名前を取るかだれがそれらのために、無駄にあなたの神、主のお名前を使用しない場合、主が無償で放置しないだろう。4は、これを聖保つために、安息日に注意してください。六日は労働ならない、すべてのあなたの仕事をする：七日目はあなたの神、主の安息である。あなたはどんな仕事をすることなかれ - あなたと、あなたのむすこ、あなたの娘、あなたのしもべ、またあなたのはしため、またあなたの牛、あなたの門の移民。六日、主は、天と地、海、すべてその中にしたが、第七日目に休まれたからである。したがって、主は安息日は、それを神聖な祝福された。を5名誉あなたの父と母でも、どこでもあなたはあなたの神、主与える地球上で長生き可能性があります。第六は、殺すことはありません。、7いいえ姦淫を。8はstealingl。9は、あなたの隣人についてうそをつくしないでください。10は、あなたの隣人の家がうらやましい。羨望あなたの隣人の妻、彼の奴隷、彼のメイド、彼の牛やロバ - はあなたの隣人に何がうらやましい。 "はすでに旧約聖書のダニエルは電源が法律を変えるために、私は見た。時間の戒めは、第四の戒めです - 覚えて、これを聖保つために、安息日ダニエルは7,23-25第四の獣、すべての他とは違う地球上の4番目の王国である：それは地球全体を、トランプル、それが飲み込まとつぶす。十本の角は、この王国から発生するものとする十人の王です。それらの後で、別の王は、以前のものとは異なる、起こるでしょう、そして、彼らは三人の王を征服する。ほとんどの高に対するウィル演説は、聖人たちは間違っていることでしょうが、時代とルールを変更してみてください。 （新国際版は：時間と法律を変更しようとするといたします。）どのようなイエスをしなかった、法律について言う？それはすべて支払うことになるとどのくらいか？をマタイ5,17-19 - "私は律法や私が廃止に来ていない、それらを満たすためには、預言者を廃止に来ていると思います天と地は離れていないに渡すまで本当に私は、あなたがたを言ってはいけない。最小の文字は、法のは、一点画、それはすべてtrueに来る前に、誰でもこれらの最も戒めのいずれかを排除する、最小と考えられる天の王国の人々を教えています。どのように重要な神の律法は何ですか？ルカ16,17 - しかし、天と地の一点を法律支払いを停止するよりも、亡くなるというの！イエスに削除された信仰と神の恵みの法則？ローマ人への手紙3.31 - 私たちは、信仰によって律法を無効にする？まさか！逆に、法律。どのような使徒パウロは、法律を書いたのですか？ローマ人への手紙7.12 - しかし、法は聖なるもの、命令は神聖とちょうど良いです。どのように私は神と私たちの同胞の愛を知っていますか？を1ヨハネ5,2-3は - 私たちが神の子供たちが、我々は神を愛しているという事実によって認識され、その戒めを果たして愛しているから。神への愛とは、私たちは彼の戒めを行うことである - と彼の戒めが負担されていません。フルイエスは、旧約聖書のジョシュアと同様に、言葉に愛の戒めをまとめた。をマタイ22:37-40が - イエスは言った：心を込めて、すべてのあなたの魂と、すべてのあなたの心とあなたの神、主を利用しています。これが第一の戒めです。 2番目はこれと同様である：あなた自身のようにあなたの隣人を利用しています。これらの2つの戒めは、全体の法律と預言者に依存します。ジョシュア22.5が - ただ慎重に戒め、法律に従って、主のしもべが命じする方法ムーサーは：戒めを保ち、すべての道に歩いて主なるあなたの神、大好きです。クリーブ彼と心を込めて、すべてのあなたの魂をもって彼を提供しています。どのくらい、なぜ神の確立された規則は？詩篇111,7-8 - 忠義の手を配置する権利は、信頼性の高いすべてのルールです！永遠の年齢が、本当に、確立されて誠実に実行する。どのような神は、神の民の記号を与えた？を出エジプト記31.13が - 主はモーセに言った："イスラエルの話すわたしの子供：それはあなたの世代で私とあなたとの間のしるしを観察私の安息日であるため、私はあなたを聖主だということを知っている。これは最後の日に神の戒めの兆候でしょうか？ヨハネの黙示録12.17が - ... 
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