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これは七日目です - 土曜日、月の土曜日または日曜日?

真の十戒

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これは七日目です - 土曜日、月の土曜日または日曜日?

追加: 28.03.2011
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トピック: 真の十戒
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我々は、第7位、正確にどの日に決定することですか?それらはすべて彼を崇拝し、休ませると、それは明確には何の日明らかにしていない特別な日 - それは、神は彼の創造力の記念碑としての日に任命したことを意味するでしょうか?

第七カレンダー日は土曜日であることを決定することができる3つの方法があります。

聖書の証拠

まず、聖書の証拠を見てください。聖書は明確に示しています。ルーク23は、わたしたちはキリストの受難のレポートをされている。ルークはキリストが死んだ日について書いているときは、金曜日と土曜日が開始された詩54で述べている。さらに、女性は土曜日に穏やか維持することを言います。ルーク3日間連続して書き込み - 準備日(金)翌日、土曜日の最初の日 - 女性は休息する日が。三日目、週の最初の日 - 復活の日。

ルーク23,54-56,24,1 - それは、準備の日だったと土曜日のスタートに近づいた。彼は、ガリラヤからイエスに付属している女性に追加されます。彼らは、墓を見てどのように彼の遺体が埋葬された。そして、彼らは戒めを安息日保持家庭や準備スパイスと軟膏の油が返されます。週の初めの日の早朝、準備されたスパイスを取って、墓に他の女性と一緒に行きました。

キリストは、日に死亡したがこととして、それと呼ばれる"グッドフライデー"キリスト教世界は、本質的に同じです。そして、何日についてキリストが生まれたとき?世界中のキリスト教徒が"復活祭の日曜日"を祝う。土日が得た - - 日曜日、キリストは金曜日、キリストが墓にされた日に死亡した日のようにします。土曜日は、金曜日と日曜日の間の日です。私たちは簡単に計算することができます:日曜日、金曜日、初日されている場合、土曜日は第七第六です。 (欧​​州諸国では日曜日まで20世紀は週の7番目の日を変更されている)。金曜日はので、土曜日は第七であることを確認します - あなたがユダヤ人の準備の日、6日であることを教えてくれますせれば。

研究プルーフ

辞書は、我々は土曜日スローガンの説明を見つける:(ウェブスターズ辞書標準)"土曜日は週の7番目の日です。"実際には、単語は108の言語全世界での土曜日に表示されます。ポルトガル語、そのままSABTアラビア語ブルガリア語"šubuta"ロシア"subbota"スペイン語"sabbado"では、。土曜日は週の七日目されていることを偉大な輝かしい事実に世界のクマの目撃者の言語。

天文証拠

あなたはカレンダーを見たことがありますので、あなたが第七されている日を理解?つい最近まで、私たちのカレンダー(はまだ国のいくつかのカレンダーでそれを参照してください)​​は日曜日だったの - 最初の日、月曜日第二火曜日、第3、水曜日第四木曜日、5日、金曜日、6日と土曜日七日目。それはいつもこんな感じでしたか?

そこからは、この週のサイクルを来るか?日から - 日、Sunは、年間サイクルを制御します。月から? Sunは、月は、毎月のサイクルを担当しています。そして、どの国、どのその軸の周囲を回転する?いいえ、国の毎日のサイクル。

ロンドンのグリニッジ天文台の証言

マークフィンリーは、彼はロンドンの王立グリニッジ天文台(王立天文台Grenchwich)で高貴な天文学者を書いたので、起源と週間サイクルの期間に具体的な証拠を取得しようとしました。天文台は、正確な時間、全世界記録した。 1974年2月11日付けの書簡を引用:

卿は、現在週間サイクルの研究に立っているに従事。様々なヨーロッパの天文学者は週サイクルは太古の時代から中断されたことを報告した。言い換えれば、我々の現在の週の七日目は、聖書の時代の週の七日と一致している。私は3つの質問がある:

第一は、どのような古くから毎週サイクル安定性試験に起こったか?

いくつかの方法で週間サイクル(グレゴリオ...とジュリアン)カレンダーの中の変化によって第二影響を与えましたか?

これは、聖書は、十字架のコンテキストで話す我々の時系列はそのまま、七日土曜日、土曜日に引き続き第3回?

あなたは、これらの質問にお答えして、楽しみに早く回答して見てとること私はあなたの時間を感謝しています。今後ともよろしくお願いいたします、マークフィンリー

ロンドンの王立グリニッジ天文台からの応答

親愛なる、私は、グリニッジ天文台にお手紙を転送された監督はあなたに答えるように頼みました。

7日間の週の継続は、ユダヤ教の宗教の初期の時代から維持されています。天文学者は、時間、日付と年の決定に関連するものを扱うことができます。しかし、今週の市民、社会的、宗教的なサイクルとしては、カレンダーの違反があるはずです理由は理由がない。

カレンダー上の任意の試みユダヤ人の指導者の強い反対に走った。我々は、このような違反が離陸していないと確信しています。グレゴリオ暦をユリウスを変更(1582年〜1927年)ので、毎週のサイクルに違反していないときにするように設計されました

に関してRHTruckerで。

世界の言語学と天文学の聖書の歴史の証拠がはっきりしている。

土曜日今日は聖書の、カレンダー、土曜日には、週の7番目の日だ、神聖なイエスキリスト!

土曜日、古いイスラエルを維持する週の7番目の日だけでなく、使徒、初期のキリスト教徒、特にイエスキリスト。

イエスキリストは私たちのモデルであり、彼が変更されていないイエスキリストの時から第七カレンダーの日付として安息日を維持している。したがって、なぜ残りの右側のカレンダー土曜日の日です私たちの主な証拠です。人々は神聖な日悪い、彼はそれを修正するため、場合、正しいことを指してイエスキリストは、証拠とランドマークとなっています。イエスキリストが、それは、月は土曜日をsabbatizeもされていない彼の人生は今日が変更されていないまでのカレンダーによると、土曜日を確認!

ただ日主はあなたの存在、あなたを満たすために欲望を待って、あなたに会えています。金曜日は木曜日、日曜日、それは土曜日に私たちに来る上ではダメ!悲しいほとんどのキリスト教徒は、神が既に残っている日曜日に来ていることを確認します。

もう一つのマイルストーン我々は明らかに、土曜日に残りの定められた日に、神の重要性を認識しても休日は土曜日の夕方に開始される予定表によるとエレングールドホワイトの証言を見ることができます。神は、彼女の最初のadventistůmを介してこの日は、本当に、真の残りの部分の立ち上がり再び奉献聖書されていることを、世界全体で、この知識を広めることを確認した。

マタイ16,11-12が - しかし、それらは、酵母パンを避けるために言われていたことに気づいたパリサイ人とサドカイ派のパン種"のパリサイ人とサドカイ学習に注意してください。

マタイ23,13-15 - は!"しかし、災いのもとでは、パリサイ人と専門家は偽善者、人々の前で天の王国を閉じて自分自身をもnevcházíte聖書、誰が参加を希望される方から、あなたが守る災いをあなたに専門家の経典を!とパリサイ人!背信者、私はそれを取得するときは、一人の男が信仰に転じたように海と陸をコンパス、か、それが2倍以上のろわれた自分よりも!

第2テモテ4.2は - 季節や季節のうち、奨励する、勧めるを責めと最大の忍耐を教えるで製造され、単語を宣言する。確かに時間が人々は、健全な教義を許容しないときに耳をくすぐってくる先生を囲むあなたの好みに合ってくる。真実と神話に訴えるから耳をそむけ。

ヨハネの黙示録2は、15〜16 - 同様に、党派ニコライを学習している。したがって、後悔。そうでなければ、私はすぐに来て、私は私の口の剣でそれらに対して戦うことになる。

描画帳から:ほとんど忘れ去ら日 - マークフィンリー


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何世紀を通じて、安息日の遵守

464_zachovavani_sboty.jpg 安息日 - 神は常に残りの神の日を含むすべての十戒を保つ彼の人を、持っていたことを示す歴史の驚くべき断面。彼は忠実な人々を根絶すると神の律法の遵守を抑制するために失敗したことはない。ブラザーJFのColtheart、エバンジェリスト北部の本部、1954。次のレポートは長くて退屈な検索と比較源の結果です。最後の旅行成功JFのColtheartのエバンジェリストで、個人的にコンスタンティノープルと東で、ヨーロッパの図書館や博物館に置かれた多くの引用の源に古写本とオリジナルの洞察力をお読みください。それはそれかどうかを、忠実に神の律法を守る者、殉教者の文章しばしば燃焼またはそうでなければ破壊され、どちらか生き残ったの記録からの証拠、、またはレポートのさえ相手を持っているか、そのすべての年齢ではあるが、土曜日に叙階されている人たちボヘミアでまたは彼がスコットランド、土曜日は12世紀まで維持。または、それが17世紀まで維持されたアビシニアするものではありません。1世紀イエス - - マタイ19、16.17突然彼の疑問を持った男になった:"先生、何善行私は永遠のいのちを持つためにしなければならない?"彼は彼に言った:"私は良いのための質問はなぜ一人が良いですが、あなたが人生を入力したい場合は、戒めを守り?。。"4十戒 - 出エジプト記20 8-11 - それは聖なる保つために、安息日を覚えておいてください。六日には労働とかすべてのなたの仕事をしなければならない:七日目はあなたの神、主の安息である。あなた、あなたの息子、なたの娘、汝の男性の召使、なた下女、なたの牛、あなたの門の移民 - なたは、すべての作業をしない。六日のうちに主は天と地と海とその中のすべてのものを作ったが、七日休んだ。それで主は安息日を祝福して神聖な。 イエス - ルカ4.16 - 彼は、彼が生まれ育ったナザレに来たとき、シナゴーグに、安息日を彼のカスタムによるとやってきて、読んで立ち上がっ。マタイの福音書24.20 - あなたが、冬または安息日に実行しないで祈る。イエスは、それが彼らの包囲されたエルサレムから冬にか土曜日にはなかったから逃れるために祈願するため、彼の弟子を教えた。エルサレムの破壊は紀元70年(40年はりつけの後)に発生しました。彼のフォロワー - ルーク23、56​​は - 帰国と準備スパイスや軟膏の油が、その後の戒め安息日の残りに応じて維持しています。オランダとドイツ - バーバラThieryから、1529年に実行されるには、主なる神は第七日観察する私達に命じていると述べた。他の殉教者、クリスティーナTolingerovéはこのために指示されます:六日のうちに主が地球を作ったし、七日目に休まれた:休日日曜日について、その心はこうだった。他の休日は、教皇、枢機卿と大司教によって決定されています。 - 宗教改革の時代には一般的にバプテストと呼ばれるキリストの教会のMartyrorology、、、ロンドン、第千八百五十17世紀イギリス - 1618 ...
追加: 14.08.2011
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何が週の7番目の日は土曜日または日曜日と思われますか?

278_kalendar.jpg とは何第七カレンダー日土曜日または日曜日ですか?彼女は変化を作ったのですか?をその本の多くの国では、七カレンダー日日曜日です。多くの人々は、土曜日は、世界で七日目だけ作成されていることを認識していません。我々は歴史を見てみると、私たちは日曜日は太陽の敬意を表して異教の休日であることがわかります。ユダヤ人と初期のキリスト教徒は、聖書の多くの場所で読むことができる土曜日に聖書。今週は元々日曜日、月曜日、火曜日、水曜日、木曜日、金曜日、土曜日で計算された七日を持っています。市民カレンダー中ですが、月曜日から一週間日を数えるに引っ掛かって、世界の多くの国で月曜日は労働者の日の後の最初の日曜日だったからです。休みの日、キリスト教の日曜日に注入すると、土、日曜は作業が完了したことをカレンダーの週のシフトを実装する時間で、移動されませんでした。二つの週末は、20世紀に明らかにした。これは、いくつかは今週末日曜日カレンダーを配置してつながっている。週休二日、日曜日から土曜日まで礼拝の混乱は、近年多くの人が週の開始日が月曜日に検討し始めた。ISOと週の最初の日として月曜日の欧州規範。 ISO 8601標準は、広く受け入れられてではなく、または世界中で実装されています。何チェコ語の名前は、週の真ん中を参照して週の真ん中を見てみましょう。これは、週の半ばになりました木曜日、ですか?木曜日、日曜日から4日目(それゆえ、彼の名前)の指定です。現在のところ、カレンダーは本当に木曜日週の真ん中です。の水曜日に見てみましょう。タイトル通り、この日は、水曜日は週の真ん中されていることによるものです。水曜日は、火曜日と木曜日の間に一週間でチェコ日です。彼の名前は(英語で木曜日チェコ名Streda =中央)は、伝統的なユダヤ人とキリスト教のカレンダーにして、中央の位置、中盤からの週の四日目派生した週の真ん中だという。チェコ市民カレンダーは、水曜日には、三日目に考えられる。我々はチェコの名前日の歴史を見れば今週は土曜日は七日、日曜日を週の最初の日であるという事実を確定する。日は開始時および終了時?を日、一人の男の一日コース大部分の動物についてもの日の出から始まります。日は、日没で終了します。人々は今日、科学的、技術的知識は、自然の境界線は日を残しました。時間内にこの瞬間は、深夜午前零時から、毎日計算されますで。日没から数えユダヤ暦の日は日没まで。昼と夜の解像度のこのメソッドは、キリスト教の教会に引き継がれた。解像度は近代の押し出された。当然のことながら、その日は日没で終了します。聖書の日曜日は、世界は土曜日の日没金曜日の日没までです。いつ、あなたが日曜日、土曜日の代わりに、聖なる保つために始めた理由は?を321コンスタンティヌス大帝は、日曜日から土曜日まで、残りの日を変更する命令を発行し、キリスト教が正式に3月7日と認められた。コンスタンティンは、異教の太陽神の帰依されたため、太陽日注文sanctifyingの。判決の時間は、イエスキリストの信者ではなかったでは、洗礼は死の淵に交流させて頂いております。彼の原因は、にもかかわらず、ユダヤ人と同じように、イエスの復活の記念として日曜日から確立されています。コンスタンティヌスの日曜日の法律が追加:"当局と都市の残りの部分に住んでいる人々の由緒ある中にSunレット、すべてのワークショップや店は閉鎖させしかし、農村部の農家は、今も生計を立てて対処することがあります。教会は彼が最初の日曜日の宗教法を公開第三百六十四年ラオディケア評議会のコンスタンティヌスの法則に従った。第二十九キヤノンは、キリスト教徒が日曜日は聖なるておかなければならないことを定め、それらは土曜日のアイドルすべきではない可能であれば、彼らは、この日に動作するはずですが、この日は動作するはずで。土曜日日曜日に置き換えられて、愛の神の律法を踏みつけていた。キリスト教は徐々に忠実に誠実な信仰から離れて避ける必要があります電源やカトリック教会の権威を強化する誤解や虚偽の教えの多くは、クリープし始めた。聖書の安息日は土曜日です。私たちは、聖書を見てみると、私たちは土曜日は七日、残りの聖書の日であることがわかります。ユダヤ人といくつかのキリスト教徒は、この世界の創造され、この日に、安息日正当化する。聖書は、土曜日に残りのこの世界日の創造の初めされていることを教えてくれる。を創世記2,1-3 - これは天と地のすべての多様性に完成した。七日目、神は彼はあなたがしたすべての作業を休まれたから七日目にで働いていた仕事を終えた。神は七日を祝福してこれを聖別:神が作成され、行われたすべての彼の作品は、休まれたからその中からです。神がシナイ山で十戒と4番目の戒めは、読み出しをしてくれた:出エジプト記20,8-11 - それは神聖に保つために、安息日に注意してください。六日には、労働者を筆記あなたのすべての作業を行う:七日目はあなたの神、主の安息である。あなたはどんな仕事をすることなかれ - あなたと、あなたのむすこ、あなたの娘、あなたのしもべ、またあなたのはしため、またあなたの牛、あなたの門の移民。六日、主は、天と地、海、すべてその中にしたが、第七日目に休まれたからである。したがって、主は安息日は、それを神聖な祝福された。イエスキリストと弟子たちの神聖な安息日。地球上の彼の人生の神聖な土曜日イエスキリストの中に、服従と尊敬愛の法則して勧めた。イエスは、法律が、デフォルトを廃止しない来ました。イエスキリストは、十字架未収法律上の死は、多くのキリスト教徒が教えている。それどころか、イエスは法を尊重して私たちを要請し、彼の変更を私たちに警告している。ルカ4.16 - 彼は、彼が育ったナザレに来たときのシナゴーグには、安息日に自分のカスタムされ、読んで立ち上がって参加しました。どのような法とその可能性の変化の妥当性にイエスキリストをか?ルカ16,17 - しかし、天と地の一点を法律支払いを停止するよりも、亡くなるというの!マタイ5,17-19 - "私は律法や私が廃止に来ていない、それらを満たすためには、預言者を廃止に来ていると思います天と地は離れていないに渡すまで本当に私は、あなたがたを言ってはいけない。最小の文字は、法のは、一点画、それはすべてtrueに来る前に、誰でもこれらの最も戒めのいずれかを排除する、最小と考えられる天の王国の人々を教えています。しかし、誰でも満たされるだろうと教えて天の王国を素晴らしいとみなされます。聖なる安息日の死の後、イエスキリストの最初の弟子。を行為16.13 - 私たちはそれを祈るのが通例だった川に都市の土曜日に行きました。我々はそこに座って、そこに集まった女性に話を聞いた。行為17,1-2 - Amfipolisアポロニアにもかかわらずして、シナゴーグだったテサロニケに来た。ポールがあるとして、彼のカスタムは行っていた三土曜日は聖書から彼らに話を聞いた。は、聖書の中で、我々は残りの日は新しい国を維持することを読むことができます。新しい国が七日、土曜日聖します。イザヤ書66,22-23が - 新しい天とになる新しい地としては、主は言われる、私の前に残るものと残って、あなたの名前とあなたの子孫。土曜日土曜日から新月に新月から、すべての人々は、主は言われる、礼拝を私に来る。土曜日、七日目に、旧約聖書の神聖なときに最初に弟子中に、イエスキリスト。土曜日は、新しい国に安置される。なぜそれが土曜日の代わりに、人間の伝統や信念を解除日曜日に数世紀すべき理由はない。神と神の言葉は、不変である神の律法は、永続的で永遠に有効な定数です。、土曜日七日目のsanctifying始めて神に記載されているように、新しい地球が七日に土曜日を聖別されます。したがって、新しい国(現在)の作成は何も休みの日土曜日よりも多くのことができるということになります。あなたが選択した時間を考慮して。私たちの一日の土曜日または日曜日、クリエーター暗黒の王子。最後に、それはどちらか一方に傾くがあなたのそれぞれを持っているでしょう。 ...
追加: 29.11.2010
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神の法則は不変である、それはまだ有効です!

501_bozi_zakon_je_nemeny.jpg 彼の言葉の真理は、神は人々に明らかにした。それらを受け取った全ての人のための、サタンの詐欺に対するシールドです。今や宗教的な世界には普及しているこれらの真理を、無視して、それはすべての悪への扉を開きます。人々は主に神の律法の本質と重要性の視力を失った。神の律法の恒久的な妥当性の性質と重症度の誤った理解は、変換と聖化の誤った見解につながると教会の信心深さの減少を引き起こす。ここで、秘密を探し、私達の時間の理由oživeneckých動きは、神と彼の力の精神を満たしている。様々な教会で、人々は知っている彼らの信心深さ、のために知られており、現状以上の心配。教授エドワーズA.パークは現在、教会を脅かす危険性を列挙し、適切に書いている:"危険のあるソースが説教壇から神の律法を重視していないことを良心の声をエコーするために使用される昔は、説教壇がある。 ...我々の最大の説教者は説教の神のマスターvyzvedali法、彼の戒めと彼の警告をモデル化したユニークな雄大さを与えた。法律は神の完全さと法則を愛する男の現れであること、すなわち、二つの大きな原則を繰り返し、だけでなく、福音 - - それは神の性格を映す鏡であり、これは罪の深刻さ、その広がりと致死性を過小評価している別の危険性、につながる不服従の法則の重要性がある。法律があるため、福音を愛していません。法律の重要性に直接比例する...神の正義を過小評価する危険性に関連する上述の危険性を持つ。現在、説教は、神の善良さから正義を分離する原則として、神の善良さをありありとしていないが、単なる感情にそれを減らす傾向がある。これらの新しい神学的見解は、神が一緒に参加しているものを分ける。神の律法は、良いか悪いか。それは良いことだ。彼らは法律を履行しようとしているので、その後正義は、良いです。癖で、人間の不従順の範囲と致死性から、神の律法と正義を過小評価して罪の赦しをもたらす神の恵みを過小評価する簡単な習慣です。 "価値と意義を失う人々の心に福音、そしてこれらの人々は実際に脇にすぐに聖書を与えて喜んでいます。多くの宗教教師はキリストが彼の死によって法律を廃止し、人々が法の要件を満たしていない可能性があるためということを主張する。その他法律に重い負担を考慮し、として福音の自由を強調する結合法に反対した。預言者と使徒たちは、しかし、異なる神の聖なる律法を評価した。ダビデは言った:"自由に私はあなたのクエリの規定に歩く。" (詩編119.45)、キリストの死の後で書いた使徒ジェームズは、、十戒"王家の法則"と"自由の完全な法則"(ジェームズ2.8、1.25)と呼ばれる。とジョン、磔刑の後、半世紀以上が、"彼の戒めに従って行動、そして生活の木、市の門へのアクセスを持っている人"(黙示録22.14)のものに祝福を発音。キリストが彼の死によって彼の父の法則を廃止するという主張は、あらゆる基礎を欠いている。それは法律を変更し、又は廃止することが可能であった場合には、キリストは罪の罰から人類を救うために死んではいない。キリストの死がほぼ法律を乱す、法律は不変であることを、反対を証明する。神の御子はに来て、"高貴な、法律を拡大"(イザヤ42.21)。彼は言った:"天と地が離れてものを渡すまで、書き留め...私は法律を廃するためにきた、とは思いませんか法律の一点画。" (マタイ5,17.18)自体、主イエスは言った:"私の神を果たすために、あなたの意志は私の願望です、自分の法律は私の心の内にある。" (詩編40.8)神の律法は、本質的に不変です。それは立法府の意思と文字の啓示です。神は愛であり、彼の法律は愛です。法の二つの主要な原則は、人間の神と愛を愛しています。 "愛は法の充実です。" (ローマ13時10分)、神の文字は、正義と真実であり、それはまた、神の律法の本質である。詩編作者が書いた、"あなたの法律は真実です...あなたのすべての戒めは正義です。" (詩篇119 142 172)と使徒パウロは言った:"法律だけといい、聖なる戒めが神聖である。" (ローマ7:12)神の神の精神と意志の表現である法律は、立法者と同様に恒久的にする必要があります。変換と聖は、彼らが神の律法の原則を遵守するために導く神と人々を調整します。初めに、神の文字と法則と見事に調和し、神のイメージで作成された男が住んでいた。正義の原理は、彼の心に刻まれていた。罪は、しかし、人間は創造主から遠ざけ。その後、神のイメージを持っていませんでした。 "彼らがしたいか、神の律法に従うことができないため、身体的思考は、(自己に焦点を当てる)神に敵対的です。" (ローマ8.7)確かに、1つは神と和解できる"神はそう彼は彼のひとり子を、お与えになったほどに、世を愛さ"。イエスキリストのおかげで、我々は再び彼らの創造主とのラインに取り込むことができます。人間の心は神の恵みを有効にする必要があり、一つは神から新しい命を採用する必要があります。イエスが言ったように - - 誰も"神の国を見ることができない。"この変更は、これなしで、再生です。神との和解に向けた最初のステップは、彼自身の罪深さの信念です。 "罪は法律違反です。" "法律は、罪の知識を来る。" (1ヨハネ3.4;ローマ3:20)罪人は彼の有罪を学ぶなら、正義の神の基準では彼の性格を判断する必要があります。法律は神の正義の人格の完成を示し、それらの欠点を識別するために人々を可能にするミラーです。法律は、彼の罪はすべてのソリューションを提供していない人を示しています。それは、従順な生活を約束するが、そむいたの運命が死であることを示しています。唯一のキリストの福音は、罪の罪や汚染の罰から人間を解放することができます。彼らは、その法律違反し、神の前に悔い改めを示し、キリストと彼の身代わりの犠牲に信じなければならない。彼の罪は許されることで、(2ペテロ1.4)"神の性質になります"。それが息子であることの精神、泣いてのパワー、取ったのでそれは、神の子になります"アバ、父を!" (ローマ人への手紙8時15分)あなたは電車に神の律法を変更できますか?使徒パウロは書きました:"したがって、この空隙信仰を通じて、法律絶対にない逆に、法律を確認する?。。" "我々は、罪は死んでいた - 私たちはそこに生きていくことができる方法で?" "我々は彼の戒めを守ることが神の愛がある::と彼の戒めは、負担ではない。"と使徒ヨハネは言うそれは神の律法を基準に整列されるので(ローマ3.31、6.2、1ヨハネ5:3)人間の心の復活は、神に合わせます。この場所で罪人、根本的な変更は、不服従と従順と忠誠心の反乱から、罪から神聖に、死から命に渡されるときに。神からの疎外の昔の生活は終わった、彼は和解、信仰と愛の新しい生活を始めた。その後、"法律によって要求正義は"(ローマ人への手紙8時04分)"、自らの意思が精神の意志を管理していない人たちに成就"されます。人間の心が表現:"私はあなたの法律を愛する方法を私はそれについて考える毎日。。" (詩編119.97)"主の法則は完璧な、生命維持です。" (詩篇午後07時08分)法律がなければ、人は正しく神の純粋さと神聖さ、または、自分の罪と汚れを理解することはできません。罪と彼は反省しなければならないという必要はないと確信していない。彼らは罪を犯す神の律法が失われているとしてそれを見ること、そして彼はイエスキリストの贖いの血を必要としていることを実現していません。それは、心と生命の改正の救助深遠な変化のない希望を受け取りません。それはなぜこれほど多くは表面的にそう教会がキリストに来ていないので、多くの人々が来て、反転している。神の律法を無視または拒否に基づく献身、上に現代の宗教的な動きにも普及している誤解。これらの理論は誤った信念や危険な実用的な結果である。それはそのような幅広い人気を享受しているので、それは誰もが聖書はそれについて教えを正確に把握することが二重に必要になります。聖化の教義は、真の聖書です。使徒パウロは、ワークシートにテサロニケに手紙を書いた:"これは、あなたの聖神の意志である。"と彼が祈った:"平和自身を聖別の神を完全に;てみましょう。" (1テサロニケ4.3、5:23)聖書は明らかに聖別とは何かを教えており、それがどのように達成することができます。救い主は、彼の弟子のために祈った:"聖別し、それら汝の真理を通して:なたの言葉は真実です。" ...
追加: 24.10.2011
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信仰と法 - - 心の第七変化がウェイキリストに

273_cesta_ke_kristu.jpg "誰がキリストのうちにある、新しい創造のですが、何が、新たに来てしまった古いです"(2コリント5:17)を。一つは、正確な時間と正確な場所を言うことができないか、彼のコンバージョンにつながったような状況のチェーンを識別するために失敗した場合、これはそれが逆転されていないことを証明するものではない。心臓場合は、は、人生そのものを証言するものとする神の霊によって更新されています。変更は、会議での習慣の文字、反映されています。明確になっているもの、前にされたものと、彼らが今いると対照的。自然は日常会話や行動が、時折善行や悪行はまれ表示されません。を誰が私たちの心をコントロールしているか?中に私たちの考えに対処する?誰が私たちが話している?誰が私たちの深い感情や最善の強さですか?私たちがキリストにしている場合、それらは彼に我々の考えに固執し、私たちの気持ちとして彼を求めている。すべて我々がされ、私たちが彼に専念しています。我々は、彼の精神を見るには、彼のイメージに応じてになりたい彼の意志とそのすべての愛を行います。人は、キリストイエスにあって新しい生き物になる方は"愛、喜び、平和、忍耐、親切、善意、誠実、柔和、自制"であるスピリット(ガラテヤ人への手紙5,22-23)の成果をもたらす。中止は、古い悪徳の喜びを見つけるために神の御子の信仰のためにキリストの足跡を歩いていく、彼の性格を反映しており、彼は純粋な純粋なことでしょう。物事は、かつて、彼らは今愛して嫌われ、かつては愛していた、今では嫌いだ。人々は自信を持って誇りに思っている彼らは現実と謙虚になる。酔っぱらいは、放蕩男道徳的に純粋で、まじめになります。一つは、贅沢な習慣や世界の方法を残します。キリスト教"は、外部の装飾を飾りにする"求めるものではない不滅のものの中心部に隠されているものと、穏やかな、静かな精神"(1ピーター3,3.4)悔い改めとは、それが動作する改正以外の方法で証明することはできない。 、彼は死から命に返されていることを確認することができる、神と隣人を愛しているときに、神様に復元罪人の約束は、戻り値は、盗む場合は、自分の罪を告白する。あなたはキリストにさまよって、邪悪な人間として来る場合は、寛容恵みの参加者のいずれかになります愛と私たちの心の中バースト。キリストが課しているヨークが容易であるため、どのような負担は、私たちに光をされます。 Dutyは喜びを提供し、喜びになります。だったパスが、暗闇に包まれ、太陽の光は、正義を照らす。をキリストの自然の美しさは、彼の信者に反映されます。神の意志がキリストに喜んでください。愛は神と神の栄光のために熱意は、私たちの救い主の生活の中で主要な動機であった。愛は装飾とそのすべてのアクションをアップグレードされました。愛は神から来ている。出産を与えることができない、外出先、彼女の心不浄の。これは、ここでイエスキリストの支配の心だけで見つけることができます。 (1ヨハネ4:19)"神がまず私たちを愛していたので我々は、愛しています"。神の恵みの新たな愛の中心部に交渉を支える原動力となっています。愛情、克服敵意と崇高な感情を支配するコントロールの動機を、自然を変更します。これはあなたの心に愛されている場合、人生は我々の周辺に精製影響力を持って美化。 - 特にただ神の恵みを信じるように開始 - 神の子供たちが直面している必要があります2つのエラーがあります。特に保護法令を遵守し、聖人の自身の作品となってしようとしている男の自分の力で、彼自身の作品は、その男は神。と和解することができるという信念の信念は、そのうちの彼女が言及された最初の間違いを、不可能にしようとする。すべては、キリストを経ることなく開催する男は、利己主義と罪によって汚染されていることを確認します。キリストの恵みのみ信仰が私たちを祝福することができます。秒劣らず危険なエラーをキリストは神、私たちがキリストの恵みの参加者になって信仰の保存則から人間を解放したことを私たちの償還と私たちの行動の共通点は何もないという信念を持っている。しかし、服従は、単なる形式的なコンプライアンスの注文を意味するものではないことに注意が慈善。神の律法を、神の本質の表現である愛の大原則の縮図であり、それは天と地の神の政府の基盤となるものです。私たちの心を新たに神のイメージで作成されている場合、それは神の愛の魂に教え込まれ、それは神の律法は、生活に反映されていないことは可能ですか?心の中に注入愛の原則1つが、彼は新しい契約の約束を果たしたが作成彼のイメージに生まれ変わるされている場合。ヘブル人への手紙10.16 - "私は、彼らの心の中に彼らにわたしの律法を与え、心でそれらを書いてみませんか?"そしてときに心の中に入力された法律は、彼の人生を形作っていく。服従は、 - 愛と愛と献身のサービス - 弟子の真のサインです。聖書の言葉:1ヨハネ5.3、2.4 - "我々は彼の戒めを守ることが神の愛がある" "誰が私は、彼を知っている彼の戒めを守るしないと話しているとうそつきだ、彼には真実がある"と話した。それだけで信仰と参加者から免除する私たちの服従は、私たちは従順することができるキリストの恵みであることを信じています。救いは、私たちは信仰によって受け入れる神の賜物であるため、救いは、彼の服従を得ることができません。服従は、信仰の果実です。1月1日3,5.6は - "そしてあなたは、神の御子は罪を取り除くように見えたことを知っている罪がある者で、息子の罪を犯してはならないのままこれらの罪は、彼を見たか、彼を知って、彼。"これが真の試金石である。あなたはキリストにとどまる場合は私たちの神の愛、私たちの感情、私たちの思考、我々の意図と私たちの行動は、神の聖なる律法の命令で表さ神の意志に従っているに宿る。1月1日3,7が - "リトルチルドレン、誰もがあなたを欺いてみましょう:彼は誰が正義を、正しいです - 彼は正義される。"正義はシナイで与えられた十戒で表現され、神の聖なる律法によって定義されます。男は神ではなく、信仰が、傲慢に従う義務から解放されたと主張し、キリストの中の幽霊の信仰、。エペソ人への手紙は2.8、ジェームス2.17 - "恵みによってためには、信仰によって救われる"ではなく"信念だけでなく、自らの行為を除き、それ自体死んでいる。"を彼は地球に来る前に、イエスは、自分自身について語った:詩篇40.8 - "私の神を満たすために、あなたが私の願望は、あなたの律法は私の心の中です。"そして、前にも言った、天に昇ら:"...ジョン15.10 - 私は父の戒めを維持しており、彼の愛に留まる。 "1ヨハネ2,3-6 - ...
追加: 22.11.2010
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どのようなポールは、彼は誰も安息日を非難する権利を有すると言うとき?

361_obet_poukazujici_na_krista.jpg 私たちは大切なことを認識する必要があります。休日と呼ばれるユダヤ人の種なしパン、休日のトランペットは、その償いの休日と土曜日にメシアの到来prefiguredされている他の休日!コロサイ人への手紙は2、13 - 17 - はいも、あなた、罪のために死んで、彼と一緒にあなたの体の割礼を受けていないすべての罪悪感私たちを赦し、消去敵を約束手形の人生に来て、ルールは私たちに反対している。それを永遠に脇には十字架に釘が!それが公に明らかにされ、権力や政府が武装解除では、それらの上で勝利を祝った! 、食べたり、飲んでの休日、新月や安息日のために誰かを非難するので、しないでください。これらのことは、来ていたものの影は本質的には、キリストのうちにある。言い換えれば、イエスキリストは、私たちの負債を返済する。我々は、我々は罪を同法から免除されているこのようにして、約束手形を支払った。血で覆われている聖域を通過するパス - 被害者と、旧約聖書の過ぎ越しのいけにえの制度は、約束手形の目に見える表現した。しかし、パウロは"キリストはその履行のいけにえの制度に来たすべての渡されたポールは指摘しているキリストの再臨の犠牲を指している。:"ということに来るだけのことの影だ...".二つの法則があります。石の板に神の指によって書かれた十戒、および契約の箱に入った - 聖書は、神が律法を与えたという。ここでは創造の記念として土曜日です。それは創造の真実の一定の通知です。私たちは、進化によって発生しないことが、神は私たちを作成し、我々の尊敬に値することを思い出させてくれます。契約の箱の横に配置されたムーサーは、第二に、儀式法。これは、休日や儀式のイエスの死土曜日は、キャンセルをされた含まれています儀式法律です。これは、メシアの到来には前例となった。しかし、神の十戒は、彼がに応じて判断されると主張!1神の律法 - 前に契約の箱の十戒エクソダスは31.18 - 石、神の指で書かれた - 主は、彼は終了しましたが、彼は彼の証言を二錠を与えたシナイ山でモーセにしようとするとき。申4,13,14は - 彼は、2つの石の板に書いて、彼はあなた、すなわち、十戒を実行するために命じて、彼の契約、あなたに宣言した。当時わたしの主はあなたにこれらのルールを占有しようとしている国では、それらを遵守するための法律を教えるために私に命じた。契約の箱の横に配置されたモーセの第二儀式法。申命記31、24-26 - モーセは最初から最後まで、この法律の言葉を書いたとき、彼は契約の箱を着用レビを命じ:'法の本を撮って、それは、箱の横に配置私たちの神、主の契約は、あなたがたの証人があることができます。エゼキエル書45、16-18 - 手の支配者に被害者の利益になるこの国のすべての人々。定規は、土曜日、イスラエルの家のすべてのお祭りでも、休日、新月の小麦粉を提供犠牲とlibationsをお届けします。これらの詩は、血液やその他のいけにえ、新月のお祝い、祝日を表示し、土曜日は救世主を指して、儀式の犠牲的行為の一部です。それは約聖書は語って土曜日にその別のことだ。レビ記では、2つのタイプの土曜日への参照です。章では、モーセがイスラエルの維持祝日と聖アセンブリについて説明します。 3節では、ムーサーの神を連想させる七日、土曜日、テン。これは、毎週、毎日聖なる収集する必要があります。春と秋 - ユダヤ人の農業カレンダーが2つの期間に分かれていた。したがって、ユダヤ人は春と秋祭の休日を持っていた。春の休日神が来て、イエスの最初を指すようにしています。秋の休日は、イエスの最初の来て、彼の再臨の後にイベントを楽しみにして指摘した。これは、これらの祝祭日について第二十三レビ記の章の"土曜日"と呼ばれることが重要です。レビ記は、23日、32 - (休暇の話 - 贖罪の日)は、すべて土曜日あなたのために土曜日になります。次のパーティーに、その月の第九日の夕方から高速で安息日を維持します。 "休日は七月の最初の日と七月の十日に贖罪の日を吹いて祝われているため、十戒によると、先週、土曜日の七日目に同時に両方の日ことができる。レビ23,37-38 - ...
追加: 18.02.2011
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Ja.AmazingHope.net - これは七日目です - 土曜日、月の土曜日または日曜日?